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Sanskrit: Budh, um, der erleuchtete zu wissen

Ein Prinz genannt Siddhartha (c.560-480 B.C.) Genannt auch durch seine Familiennamen von Gautama oder Sakya-Muni, dem Sohn eines lokalen Lineals im modernen Nepal. Asketischer Tendenzen und Brahmanistic Ausbildung legte er Luxus beiseite, um Vollkommenheit, und ausgegebene Jahre als ein strenger Einsiedler zu suchen. Schwer erfassbaren Frieden findend, wandte er sich Meditation und der Formulierung seines religiösen Systems zu. Enthusiastisch begann er, seine Doktrin auszubreiten, und gewann zahlreiche Apostel, mit denen er das Ahout-Predigen ging, und wen er schließlich in eine Bruderschaft von Mönchen bildete. Nach vierzig Jahren der eifrigen Arbeit starb er in seinem achtzigsten Jahr. Nachdem Einäscherung sein bleibt, wurden in genanntem topes von Erdhügeln, stupas, oder dagobas bewahrt. Tradition zeichnet ihn als der begeisterteste Charakter der heidnischen Altertümlichkeit; ein großer und guter Mann der magnetischen Persönlichkeit, er war von der Idee gefesselt, Männer vom Elend zu befreien. Buddha verließ keine Schriften. Kurz nachdem seine Todesanhänger seine Lehren kodifizierten, die die drei Klassen des Tripitaka (dreifacher Korb) das Formen des Kanons von Südlichen Buddhisten umfassen. Extrakanonische Bücher schließen die "Kommentare von Buddhagosa ein," "Fragen von König Milinda" und einer Geschichte des Buddhismus zum 4. Jahrhundert n. Chr. schließt Der Tripitaka von Nördlichen Buddhisten die "Lotusblume der Wahren Gesetze," "Buch von Großtaten," und zwei legendären Leben von Buddha ein. Of ascetic tendencies and Brahmanistic education he cast aside luxuries to seek perfection, and spent years as an austere hermit. Finding peace elusive he turned to meditation and the formulation of his religious system. Enthusiastically he set out to spread his doctrine, and won numerous disciples with whom he went ahout preaching, and whom he finally formed into a brotherhood of monks. After forty years of zealous labor he died in his eightieth year. After cremation his remains were preserved in mounds called topes, stupas, or dagobas. Tradition depicts him as the most exalted character of pagan antiquity; a great and good man of magnetic personality, he was absorbed with the idea of liberating men from misery. Buddha left no writings. Soon after his death followers codified his teachings comprising the three classes of the Tripitaka (triple basket) forming the canon of Southern Buddhists. Extra-canonical books include the “Commentaries of Buddhagosa,” “Questions of King Milinda,” and a history of Buddhism to the 4th century A.D. The Tripitaka of Northern Buddhists includes the “Lotus of the True Laws,” “Book of Exploits,” and two legendary lives of Buddha.

Buddhismus ist das religiöse und klösterliche System gegründet ungefähr 500 B.C. durch Buddha auf der Grundlage von pantheistischem Brahmanism. Sein Ende ist Befreiung vom Elend, von der Verhaftung bis bewusste Existenz befreiend. Genau wie Brahmanism hält es: Der Glaube an das Karma, dass die Taten einer vorherigen Existenz den Charakter dieses gegenwärtigen Lebens bestimmen; Glaube an eine unveränderliche Reihe von Wiedergeburten für den ganzen Satz bei der Bewahrung individueller Existenz; Glaube, dass das äußerste Ende in einem Staat der ewigen, unbewussten Ruhe besteht. Es unterscheidet sich in der Verwerfung des Vedas und von Vedic Riten. Es ignoriert den Vollgott Brahma. Die Götter sind Realien, aber die Abhängigkeit von ihnen wird folglich bestritten Gebet und Angebot sind nutzlos. Es unterscheidet sich in seiner Vorstellung des Endstaates und von der Methode der Erreichung. Der ganze Wunsch muss ausgelöscht werden; woher folgt Beendigung des Elends, eines Endstaates genannt das Nirwana (ein Schlag), eine der ewigen, unbewussten Ruhe. Für das Imperfekt der verschiedene Brahmanistic Himmel des positiven Entzückens wurden behalten. Buddha bildete seine Apostel in Gemeinschaften von Mönchen, die ein nachdenkliches Leben der Armut, des Zölibats, und der Selbstverleugnung führen. Die Zerstörung aller Formen des Lebens wurde verboten. Gemeinschaften von Nonnen wurden auch gebildet. Buddha verteidigte soziale Reform nicht, aber seine Religion ignoriert Kaste; Vorteil setzt Überlegenheit ein. Buddha wurde verehrt nach dem Tod, aber im Nirwana und unempfindlich gegen besondere Auszeichnungen für das populäre Bedürfnis nach einer bewussten Persönlichkeit seiend, zu wem man betet, erzeugten buddhistische Mönche Metteyya (Maitreya), den lebenden, ein göttlicher bodhisattva, der zur Verkörperung und Führung, und beachteten als zukünftiger Retter bestimmt ist. So ist der Südliche Buddhismus des südlichen Indiens, der Ceylon, Birmas, und Siam, des nächsten in der Orthodoxie zum ursprünglichen Buddhismus. In common with Brahmanism it holds: belief in Karma, that the acts of a previous existence determine the character of this present life; belief in a constant series of rebirths for all set on preserving individual existence; belief that the ultimate end consists in a state of eternal, unconscious repose. It differs in the rejection of the Vedas and of Vedic rites. It ignores the all-god Brahma. The gods are realities but dependence on them is denied, hence prayer and offering are useless. It differs in its conception of the final state and of the method of attainment. All desire must be extinguished; whence follows cessation of misery, a final state called Nirvana (a blowing out), one of eternal, unconscious repose. For the imperfect the various Brahmanistic heavens of positive delight were retained. Buddha formed his disciples into communities of monks leading a contemplative life of poverty, celibacy, and self-denial. Destruction of all forms of life was forbidden. Communities of nuns were also formed. Buddha did not advocate social reform, but his religion ignores caste; virtue constitutes superiority. Buddha was venerated after death, but being in Nirvana and insensible to honors, for the popular need of a conscious personality to whom to pray Buddhist monks produced Metteyya (Maitreya), the living one, a divine bodhisattva destined to incarnation and leadership, and honored as future saviour. Such is the Southern Buddhism of southern India, Ceylon, Burma, and Siam, the closest in orthodoxy to original Buddhism.

Über n. Chr. 100 Nördlichen Buddhismus wurde modifiziert, um Anbetung einer ewigen, höchsten Gottheit, Adi-Buddha einzuschließen, von dem Buddha als eine Verkörperung betrachtet wurde. Um diese höchste Gottheit waren unzähliger bodhisattvas, der bestimmt ist, um leibhaftiger Buddhas der Zukunft zu werden; sich unter diesen aufzureihen, wurde das ideale Ende. Im Platz des Nirwanas, Sukhavati, des Himmels des sinnlichen Entzückens, wo regiert, wurde Amitabha, ein Ausströmen des ewigen Buddha, die Absicht des Verlangens. Um zu diesem Endvorteil plus eine ausschweifende Anbetung von Reliquien und Bildsäulen zu gelangen, wurden Pilgerfahrten, und Vortrag von heiligen Namen und von magischen Formeln zusammen mit anderen Formen des Aberglaubens geübt. Diese Neuerung, die von Buddha umstürzlerisch ist, lehrend und bekannt als Mahayana oder Großes Fahrzeug, verdrängt das ältere System des Südens entwarf verachtungsvoll Hinayana oder Wenig Fahrzeug. to rank among these became the ideal end. In place of Nirvana, Sukhavati, the heaven of sensuous delight where reigned Amitabha, an emanation of the eternal Buddha, became the goal of longing. To attain to this end virtue plus an extravagant worship of relics and statues, pilgrimages, and recitation of sacred names and of magic formulas were practised, together with other forms of superstition. This innovation subversive of Buddha’s teaching and known as Mahayana or Great Vehicle, supplanted the older system of the south contemptuously styled Hinayana or Little Vehicle.

Buddhismus wurde bald ein furchterregender Rivale von Brahmanism. Ungefähr 250 B.C. Missionare wurden gesandt, um Evangelium zu verkünden. In n. Chr. 67 drangen sie in China ein, wo Konvertierungen multiplizierten. Mit dem Verdrängen des Südlichen Buddhismus im Norden im 2. Jahrhundert n. Chr. fand eine entsprechende Änderung in China statt. Zwei bodhisattvas von Mahayana wurden Lieblingsthemen der Anbetung: Amitabha und Avalokitesvara oder Fousa Kwanyin, Vorserver vom Übel. Beschränkt größtenteils auf die Massen wird Buddhismus als eine Zunahme zum erklärten Konfuzianismus betrachtet. Die übermäßige Hingabe zu Bildsäulen und Reliquien, magischen Künsten, und vielem Aberglauben von Taoism wird geübt. Chinesischer Buddhismus wurde ins 4. Jahrhundert von Korea n. Chr., und ins 6. Jahrhundert von Japan n. Chr. eingeführt, und breitete sich über das zentrale und östliche Asien mit lokalen Hinzufügungen und Änderungen aus. In der ursprünglichen Reinheit kann Buddhismus nur mit den Südlichen Buddhisten vereinigt werden, die höchstens 30.000.000 numerieren. Der weit verbreitete Nördliche Buddhismus mit seinen lokalen Zunahmen und Schwankungen ist eine Verwirrung des Glaubens und der Praxen. Die Ausbreitung des Buddhismus wurde nur durch den Umsturz, und die Anpassung an den lokalen Aberglauben vollbracht. In A.D. 67 they penetrated China where conversions multiplied. With the supplanting of Southern Buddhism in the north in the 2nd century A.D. a corresponding change took place in China. Two bodhisattvas of Mahayana became favorite subjects of worship: Amitabha and Avalokitesvara or Fousa Kwanyin, preserver from evil. Confined mostly to the masses, Buddhism is regarded as an accretion to professed Confucianism. Excessive devotion to statues and relics, magic arts, and many superstitions of Taoism are practised. Chinese Buddhism was introduced into Korea 4th century A.D., and into Japan 6th century A.D., and spread over central and eastern Asia with local additions and changes. In original purity Buddhism can be associated only with the Southern Buddhists numbering at most 30,000,000. Widespread Northern Buddhism with its local accretions and variations is a confusion of beliefs and practises. The spread of Buddhism was accomplished only by subversion, and accommodation to local superstitions.