Gottesbüro
Wie enthalten, in genehmigten Brevieren, der Gruppe von Psalmen, Kirchenliedern, Gebeten, Lesungen aus den Alten und Neuen Testamenten, patristic Moralpredigten, und Leben von Heiligen, die eingeordnet und von der Kirche formuliert sind, wodurch tägliches öffentliches oder liturgisches Gebet dem Gott angeboten wird. Es wird auch Cursus, Kanonische Stunden, oder Opus Dei genannt. Es ist das öffentliche und offizielle Gebet, durch das sich die Kirche, als eine sichtbare Gesellschaft und als der Mystische Körper von Christus, in der Vereinigung mit ihrem Gottesgründer, Anbetung und Gesuch dem Gott bietet. In der Folge hängt die Regulierung dieses offiziellen Gebets von der höchsten Autorität in der Kirche ab, die bestimmte Vertreter (das Priestertum) damit beauftragt, diese Verpflichtung im Namen der universalen Kirche zu erfüllen." Es ist die anglikanische Liturgie, die dem Gott vom Minister der Kirche in der Person aller Gläubigen" (Saint Thomas) angeboten wird. Es folgt aus diesen dogmatischen Grundsätzen, dass alle Gläubigen gewohnheitsmäßig im Vortrag des Büros beten, und dass ein Priester, wenn auch er das Büro privat rezitiert, im Namen der kompletten Kirche betet. It is the public and official prayer by which the Church, as a visible society and as the Mystical Body of Christ, offers in union with her Divine Founder, adoration and supplication to God. In consequence, the regulation of this official prayer depends upon the supreme authority in the Church who deputes certain representatives (the priesthood) to fulfill this obligation in the name of the universal Church. “It is the common prayer which is offered to God by the minister of the Church in the person of all the faithful” (Saint Thomas). It follows from these dogmatic principles that all the faithful habitually pray in the recitation of the Office and that a priest, even though he recite the Office privately, prays in the name of the entire Church.
Die Geschichte des Gottesbüros kann in drei Perioden geteilt werden. Die erste Periode, sich vom Apostolischen Alter bis das Pontifikat von Gregory I (das 6. Jahrhundert) ausstreckend, bezeugt die Bildung der grundsätzlichen Teile. Von Apostolischen Tagen widmete die Kirche bestimmte feste Stunden dem öffentlichen Gebet. Diese Stunden wurden in den Nachtwachen umfasst, die sich vom Abend bis zur Morgendämmerung ausstrecken. Von diesen Nachtwachen, die täglich im 4. Jahrhundert gefeiert wurden, erschien die Hauptstunden des Büros, des Abendgottesdienstes, der Frühmette, und der Lobgesänge. In demselben Jahrhundert die Tagesstunden von Terce (6:00 Uhr) Sext (12 M), und war Niemand (15:00 Uhr), die vorher Stunden des privaten Gebets gewesen war, befestigte Gewohnheit eines Publikums geworden. Die Stunde Erst (6:00 Uhr) wurde in demselben Jahrhundert und die Stunde der Komplet im 6. Jahrhundert errichtet. Von den frühsten Tagen war es das Buch von Psalmen, die den Grundstein dieses öffentlichen Gebets ausstatteten. Im West Saint Benedict (das 6. Jahrhundert) ordnete systematischen Vertrieb der Psalmen im Laufe der kanonischen Stunden um, und auf andere Weisen regelte die Struktur und den Inhalt des Büros. From Apostolic days, the Church dedicated certain fixed hours to public prayer. These hours were comprised in the vigils extending from evening to dawn. From these vigils which were daily celebrated in the 4th century emerged the major hours of the Office, Vespers, Matins, and Lauds. In the same century the day hours of Terce (6 a.m.), Sext (12 m.), and None (3 p.m.), which previously had been hours of private prayer, had become a public fixed custom. The hour of Prime (6 a.m.) was instituted in the same century and the hour of Compline, in the 6th century. From the earliest days it was the Book of Psalms that furnished the groundwork of this public prayer. In the West Saint Benedict (6th century) rearranged systematic distribution of the psalms over the canonical hours and in other ways regulated the structure and content of the Office.
Während der zweiten Periode (6. zum 16. Jahrhundert) das römische Büro, wie gefeiert, in der römischen Basilika-Ausbreitung in Frankreich, England, und Deutschland. Dazu wurden die Feste von vielen Heiligen hinzugefügt. Durch klösterliche Einflüsse, hauptsächlich Franciscan, erhielt es periodische Hinzufügungen; z.B, Kirchenlieder (das 12. Jahrhundert), die Allmählichen Psalmen, die Wahlrechte, die Büros des B.V.M. und der Toten, endgültigen antiphons. Through monastic influences, principally Franciscan, it received periodic additions; e.g., hymns (12th century), Gradual psalms, Suffrages, Offices of the B.V.M. and of the Dead, final antiphons.
Die dritte Periode, vom 16. Jahrhundert bis zu unserem eigenen Tag, wird durch die Vereinfachung des Büros und eine Neuordnung der Psalmen charakterisiert, um das traditionelle Ideal des Vortrags des kompletten Psalmenbuches innerhalb einer Woche wieder herzustellen. Jedes ganze tägliche Büro verlangt 33 Psalmen, die unter den kanonischen Stunden geteilt werden; die längeren Psalmen werden in zwei oder mehr Teile geteilt. Das Gottesbüro wird mit dem Opfer der Masse vertraut verbunden, die das Büro des Tages regelt. Innerhalb des jährlichen kirchlichen Zyklus gedenkt die Kirche und erneuert die Mysterien des Lebens von Christus und der Arbeit der Tilgung und ehrt die Heiligen des Gottes. Diese grundsätzliche Idee bestimmt den Strukturinhalt des Büros, wie zugeteilt, den verschiedenen kanonischen Stunden. Wie enthalten, im Brevier wird das Büro geteilt in: Titelköpfe oder Richtungen für den Vortrag des Büros; das Übliche, oder das normale Fachwerk des Büros; das Psalmenbuch, oder die jeder Stunde jedes Tages zugeteilten Psalmen; die Richtige von der Jahreszeit, oder die Gebete und das gegenwärtige Schriftlesen und die patristic Moralpredigten; die Richtigen von den Heiligen, oder die Gebete und historischen Lehren für das Büro der Heiligen; die Allgemeinen von den Heiligen, oder bestimmte variable Teile des Büros, das für viele Heilige gemäß ihrer Klassifikation verwendet werden kann; eine Ergänzung, das Büro von B.V.M enthaltend. das Büro der Toten, Reuigen Psalmen, Litaneien, usw. the longer psalms are divided into two or more parts. The Divine Office is intimately connected with the Sacrifice of the Mass which regulates the Office of the day. Within the compass of the annual ecclesiastical cycle, the Church commemorates and renews the mysteries of the life of Christ and the work of the Redemption and honors the saints of God. This fundamental idea determines the structural contents of the Office as assigned to the various canonical hours. As contained in the Breviary, the Office is divided into: rubrics or directions for the recitation of the Office; the Ordinary, or the normal framework of the Office; the Psalter, or the psalms assigned to each hour of each day; the Proper of the Season, or the prayers and current scriptural reading and patristic homilies; the Proper of the Saints, or the prayers and historical lessons for the Office of the saints; the Common of the Saints, or certain variable parts of the Office which may be used for many saints according to their classification; a Supplement, containing the Office of B.V.M., the Office of the Dead, Penitential psalms, litanies, etc.
