Martin Luther

[Martin Luther]
Profil

Führer des 16. Jahrhunderts religiöse Revolte. Er teilte Master der Philosophie an Magdeburg 1505 in Grade ein, und schloss sich ein paar Monate später den Augustinern an Erfurt an. 1507 wurde er ordiniert. Im nächsten Jahr er unterrichtet Philosophie an Wittenberg während das Studieren Theologie. Kurz später ging er nach Rom, Italien; der genaue Gegenstand und das Ergebnis dieser Reise sind unsicher, und die Rechnung davon schriftlich später im Leben ist von der zugegebenermaßen zweifelhaften Genauigkeit. Er kehrte zu Wittenberg als Vortragender auf der Bibel zurück und wurde nachher zu Bezirkspfarrer ernannt. Gekennzeichnete Änderungen wurden bereits auf seine Weise des Lebens bemerkt, das später er dem Unterrichten der Kirche bezüglich guter Arbeiten zuschrieb, die er völlig falsch darstellte. Eine gewaltsame Reaktion resultierte; übermäßiges Vertrauen auf seinen Anstrengungen zur Rechtfertigung und verwirrten Begierde mit der Erbsünde gelegt, erklärte er, dass Mann hoffnungslos korrupt war, und dass alle seine Arbeiten, sogar diejenigen, die von karitativen oder frommen Motiven getan sind, ernste Sünden waren; dass er durch den Glauben allein gerettet werden konnte, auf Grund von dem Gott gekleidet er als mit dem Mantel der Verdienste von Christus und verbarg, aber Sünde nicht verhüllte. Diese neue Theorie der Rechtfertigung durch den Glauben allein wurde später von Luther in die grundsätzliche Doktrin seines religiösen Systems entwickelt. Luther ergriff die Veröffentlichung des päpstlichen Stiers der Nachsicht in Deutschland als die Gelegenheit zu seiner Unterbrechung mit dem Heiligen Stuhl. Das Predigen der Nachsicht wurde Johann Tetzel, einem beredten Dominikaner anvertraut. Auf Am 31. Oktober 1517 verkündigte Luther seine "Fünfundneunzig Thesen," öffentlich, von denen einige ketzerisch von den Stadträten des Erzbischofs entschieden wurden. Die Sache wurde nach Rom verwiesen. Luther wurde dahin 1518 aufgefordert, aber er ging nicht. Später traf er Kardinal Cajetan an Augsburg, aber die Sitzung war unfruchtbar. Er appellierte vom Papst an einen allgemeinen Rat als die entscheidende Autorität in doktrinellen Streiten, obwohl nachher, sich selbst in die Leipsic Debatte zwischen Eck und Carlstadt eingespritzt, er gezwungen wurde, die Autorität der Räte für diese der Bibel zurückzuweisen. In seiner "babylonischen Gefangenschaft" war er bestrebt, nationales Gefühl gegen den Papst aufzureizen und eine kühne Bitte an den Sinnesappetit des Volkes zu machen. In dieser Zeit die Hauptinhalte seiner Prinzipien, scheinen Sie, gewesen zu sein: Die Bibel ist die alleinige Regel des Glaubens; Mann ist völlig korrupt; er hat an moralischer Willensfreiheit und allen seinen Taten Mangel, sündigen Sie sogar, sind die Arbeit des Gottes; er wird gerechtfertigt, indem er glaubt, dass Gott ihn retten wird; dieser Glaube schließt eine Entschuldigung der Sünde und aller seiner Strafen ein; Taufe, die Eucharistie, und Buße sind die einzigen Sakramente; die Hierarchie und Außenanbetung sind unnötig; das Priestertum ist universal; es gibt keine sichtbare Kirche.In 1507 he was ordained. The following year he unterrichtet Philosophie at Wittenberg while das Studieren Theologie. Shortly afterwards he went to Rome, Italy; the exact object and outcome of this journey is uncertain, and the account of it written later in life is of admittedly doubtful accuracy. He returned to Wittenberg as lecturer on Scripture and subsequently was appointed district vicar. Marked changes were already noticed in his manner of life which later he attributed to the teaching of the Church regarding good works, which he entirely misrepresented. A violent reaction resulted; after having placed undue reliance on his efforts towards justification and confused concupiscence with original sin, he declared that man was hopelessly corrupt and that all his works, even those done from charitable or pious motives, were grave sins; that he could be saved by faith alone, in virtue of which God clad him as with the mantle of Christ’s merits and concealed but did not blot out sin. This new theory of justification by faith alone was later developed by Luther into the fundamental doctrine of his religious system. Luther seized on the publication of the papal Bull of Indulgences in Germany as the occasion of his break with the Holy See. The preaching of the indulgence was entrusted to Johann Tetzel, an eloquent Dominican. On Am 31. Oktober 1517, Luther proclaimed his “Ninety-five Theses,” some of which were adjudged heretical by the archbishop‘s councilors. The matter was referred to Rome. Luther was summoned thither in 1518, but he did not go. Later he met Cardinal Cajetan at Augsburg, but the meeting was fruitless. He appealed from the pope to a general council as the decisive authority in doctrinal disputes, though subsequently, having injected himself into the Leipsic disputation between Eck and Carlstadt, he was forced to reject the authority of the councils for that of the Bible. In his “Babylonian Captivity” he endeavored to stir up national feeling against the pope and make a bold appeal to the sensual appetites of the populace. At this time the main points of his creed, seem to have been: the Bible is the sole rule of faith; man is totally corrupt; he lacks moral free will and all his acts, even sin, are the work of God; he is justified by believing God will save him; this faith includes a pardon of sin and all its penalties; Baptism, the Eucharist, and Penance are the only sacraments; the hierarchy and exterior worship are unnecessary; the priesthood is universal; there is no visible Church.

1520 wurde Luther durch Rom exkommuniziert, und kurz später gab die Diät von Würmern Zivilbestätigung dieser Tat. Er zog sich zum Wartburg Schloss seit einem Jahr zurück. Während seines Ruhestandes (1522) übersetzte er das Neue Testament ins Deutsch, das Alt Testament, das 1534 wird beendet. Obwohl die Arbeit von Luther unbestreitbar hohe literarische Verdienste hatte und einen starken Einfluss auf der deutschen Literatur genommen hat, war es eine untreue Version, Unterdrückungen, falsche Übersetzungen, und absichtlichen garblings enthaltend, um seine eigenen Doktrinen zu unterstützen. Eine andere Abhandlung, "Auf Klösterlichen Ordnungen," legt kühn einen neuen Moralcode dar, die Unwiderstehlichkeit der Begierde und die Unmöglichkeit behauptend, Askese zu beobachten. Luther in dieser Zeit war ein Opfer der Schwermut, Sinnesangriffe, und, gemäß sich selbst, diabolischer Obsession. Er griff Erasmus dafür an, Willensfreiheit hochzuhalten, und in seiner "Knechtschaft des Willens" verteidigte Determinismus. Die Lehren von Luther und ungezäumte Schriften hatten das Feuer der wachsenden Unzufriedenheit der Bauern gefächelt, auf den Krieg der Bauern von 1525 hinauslaufend. Er ließ eine Warnung, aber zu spät, und das Werfen in seinem Los mit den Prinzen erklingen er ermahnte sie beredt, "die Bauern wie Hunde zu schlachten." In dieser Zeit heiratete er eine Nonne von ex-Bernardine, Catherine von Bora. During his retirement (1522) he translated the New Testament into German, the Old Testament being finished in 1534. Although Luther’s work had indisputably high literary merits and has exerted a potent influence on German literature, it was an unfaithful version, containing suppressions, mistranslations, and deliberate garblings to support his own doctrines. Another treatise, “On Monastic Orders,” boldly set forth a new ethical code, asserting the irresistibility of concupiscence and the impossibility of observing continence. Luther at this time was a victim of melancholia, sensual attacks, and, according to himself, diabolical obsession. He attacked Erasmus for upholding free will, and in his “Servitude of the Will” advocated determinism. Luther’s teachings and unbridled writings had been fanning the fire of the peasants’ growing discontent, resulting in the Peasants’ War of 1525. He sounded a warning, but too late, and throwing in his lot with the princes he eloquently exhorted them “to slaughter the peasants like dogs.” At this time he married an ex-Bernardine nun, Catherine von Bora.

Luther verkündigte bald die Überlegenheit der Prinzen hinsichtlich der Religion, eine Doktrin öffentlich, die für diejenigen annehmbar ist, die sehnen, Besitz der Kircheinnahmen und des Eigentums zu erhalten. 1531 wurde die Smalkaldic Liga, eine beleidigende und defensive Verbindung des ganzen Lutherans, gebildet, und Luther, George aus Sachsen angreifend, bereitete die Leute auf eine mögliche Revolte gegen den Kaiser vor. Viele Erkrankungen von Luther brachten jetzt sein Leben zu einem vorzeitigen nahe. Er verurteilte kräftig seine besten Freunde, und excoriated diejenigen, die wagten, von seinen Ansichten abzugehen. In seinem "Tischgespräch" wachsen seine Bilder seiner Jugend dunkler, Daten und Tatsachen, werden incredibilities, Überspitztheit geändert, und Widersprüche sind im Überfluss, und haben viele Legenden verursacht, die noch in populären Lebensbeschreibungen gefunden sind, aber jetzt von kritischen Historikern zurückgewiesen sind. Viel vom Buch ist nicht druckfähig. Die moralische Bestechung und der intellektuelle Zerfall unter seinen Anhängern, die sich aus seinen Lehren auf der Begierde und dem Mangel des Mannes an der Willensfreiheit fast ergeben, steuerten ihn wahnsinnig; er stellte sich der spezielle Gegenstand der Feindschaft des Teufels vor. Unter diesen Einflüssen erreichte seine Grobheit seinen Höhepunkt in seinen Abhandlungen gegen die Juden und das Papsttum. Luther wurde in der Wittenberg Schlosskirche beerdigt. Luther’s many maladies were now bringing his life to a premature close. He vigorously denounced his closest friends, and excoriated those who dared deviate from his views. In his “Table Talk,” his pictures of his youth grow darker, dates and facts are changed, incredibilities, exaggerations, and contradictions abound, and have given rise to many legends still found in popular biographies, but now rejected by critical historians. Much of the book is unprintable. The moral corruption and intellectual decay among his followers resulting from his teachings on concupiscence and man’s lack of free will nearly drove him insane; he imagined himself the special object of the devil’s hostility. Under these influences his coarseness reached its climax in his treatises against the Jews and the papacy. Luther was interred in the Wittenberg castle church.

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Gestorben

Kategorie: Geboren 1483, Starb 1546, Neues katholisches Wörterbuch  |  Trackback  |  Trackback