Ehe
Die gültige Vereinigung eines Mannes und einer Frau, durch die sie sich jeder anderem für die gegenseitige Hilfsbereitschaft und Gesellschaft, und für das Zeugen von Kindern geben. Der Name dieser Vereinigung wird aus dem lateinischen matris munus, dem Büro der Mutter abgeleitet, bedeutend, dass der Mann und die Frau hauptsächlich vereinigt werden, dass die Frau, wenn möglich, den Vorzug der gesetzlichen Mutterschaft haben kann. Es ist ein wahrer Vertrag; die Parteien binden sich zu einander für bestimmte bestimmte Gegenstände, die sind, dass die Frau eine Mutter, wenn möglich, werden kann, dass jeder ein Gehilfe zum anderen sein kann, und dass fleischliche Versuchungen und Sünden leichter vermieden werden können. Die Verpflichtung oder das durch den Vertrag auferlegte Band werden den ligamen, oder Band genannt. Ehe ist der älteste Vertrag in der Welt, durch den Gott errichtet worden sein, als Er Mann schuf." Mann und Frau schuf er sie; und Gott segnete sie, und sagte: Vergrößern Sie und multiplizieren Sie, und füllen Sie die Erde" (Entstehung 1); und später, "ist Es für den Mann nicht gut, allein zu sein; lassen Sie uns eine Hilfe wie zu sich selbst machen. …, Weshalb ein Mann Vater und Mutter verlassen soll und an seiner Frau kleben soll, und sollen sie zwei in einem Fleisch" (Entstehung 2) sein. It is a true contract; the parties bind themselves to each other for certain definite objects, which are that the woman may become a mother if possible, that each may be a helpmate to the other, and that carnal temptations and sins may be more easily avoided. The obligation or bond imposed by the contract is called the ligamen, or tie. Matrimony is the oldest contract in the world, having been instituted by God when He created man. “Male and female he created them; and God blessed them, and said: Increase and multiply, and fill the earth” (Genesis 1) ; and later, “It is not good for man to be alone; let us make a help like unto himself. … Wherefore a man shall leave father and mother and shall cleave to his wife, and they shall be two in one flesh” (Genesis 2).
Christliche Ehe, die Vereinigung von getauften Christen, ist ein Sakrament, das einen christlichen Mann und Frau in der gesetzlichen Ehe vereinigt. Jede Ehe ist ein Vertrag, aber die Ehe von getauften Personen ist mehr: Es ist ein wahres Sakrament, große und spezielle Gnaden denjenigen gebend, die es angemessen erhalten. Lange bevor die großen Räte diese Doktrin klar definiert hatten, wurde sie in die Tradition der Kirche aufgenommen. Saint Paul erzählt uns:" So auch sollen Männer ihre Frauen lieben wie ihre eigenen Körper. Das ist ein großes Sakrament, aber ich spreche in Christus und in der Kirche" (Ephesians 5). Wie alle Sakramente wurde christliche Ehe von Unserem Herrn errichtet, aber es gibt keine Erwähnung davon in den Bibeln. Die oft angesetzten Wörter, ", Welcher Gott hath zusammentraf, lassen keinen Mann gebracht auseinander," betonen Sie bloß die unauflösliche Qualität des Vertrags und nicht seines sakramentalen Charakters. Jedes Sakrament der Kirche verlangt einen Minister, aber der amtierende Geistliche ist nicht der Minister der Ehe; in fast jedem Fall, tatsächlich, ist seine Anwesenheit notwendig, aber er ist bloß der Beamte, der die gegenseitige Zustimmung der Parteien erhält und das Segen der Kirche ihrer Vereinigung gibt. Die Vertragsparteien sind die echten Minister dieses Sakraments; seine "Sache" ist das gegenseitige Geben von jedem zum anderen, und seine "Form" besteht in den Wörtern oder äußeren Zeichen, durch die der Mann und die Frau ihre Abmachung und Absicht ausdrücken, Mann und Frau zu sein. Dieses Sakrament kann von jeder getauften Person erhalten werden, vorausgesetzt, dass es kein natürliches Hindernis und niemanden gibt, der aus dem Gesetz des Gottes oder von der Kirche entsteht. Von einigen Hindernissen kann die Kirche dispensieren; von anderen kann sie nicht. Das Gesetz des Gottes verbietet Ehe zwischen Personen, die innerhalb von sehr nahen Graden der Blutsverwandtschaft sind, und andere Hindernisse durch das Gesetz der Kirche gegründet worden sind. Ungetaufte Personen, obwohl sie den lebenslänglichen Kontakt der Ehe herstellen können, sind unfähig, das Sakrament zu erhalten. it is a true sacrament, giving great and special graces to those who receive it worthily. Long before the great Councils had clearly defined this doctrine it was embodied in the tradition of the Church. Saint Paul tells us: “So also ought men to love their wives as their own bodies. This is a great sacrament, but I speak in Christ and in the Church” (Ephesians 5). Like all the sacraments, Christian matrimony was instituted by Our Lord, but there is no mention of this in the Scriptures. The oft-quoted words, “What God hath joined together, let no man put asunder,” merely emphasize the indissoluble quality of the contract and not its sacramental character. Each sacrament of the Church requires a minister, but the officiating clergyman is not the minister of matrimony; in nearly every case, indeed, his presence is necessary, but he is merely the official who receives the mutual consent of the parties and gives the Church’s blessing to their union. The contracting parties are the real ministers of this sacrament; its “matter” is the mutual giving of each to the other, and its “form” consists in the words or outward signs by which the man and the woman express their agreement and intention to be husband and wife. This sacrament may be received by any baptized person, provided that there is no natural impediment and none that arises from the law of God or of the Church. From some impediments the Church can dispense; from others she cannot. God’s law prohibits marriage between persons who are within very close degrees of blood-relationship, and other impediments have been established by the law of the Church. Unbaptized persons, though they may enter into the lifelong contract of matrimony, are incapable of receiving the sacrament.
Die Zeremonien einer katholischen Ehe sind einfach. Sie bestehen im Wesentlichen im Ausdruck der gegenseitigen Zustimmung, dem Segen der Vereinigung durch den Priester, und dem Geben des Traurings, einem Symbol der Treue. Die Wörter, die Zustimmung, und diejenigen ausdrücken, die am Geben des Rings verwendet sind, ändern sich in verschiedenen Sprachen und in verschiedenen Ländern. Die Kirche drängt stark, dass Ehen von Katholiken in der Kirche und mit einer Heiratsmasse stattfinden sollten, aber auf diese Bedingungen aus genügend Gründen verzichten werden. The words expressing consent, and those used at the giving of the ring, vary in different languages and in different countries. The Church urges strongly that marriages of Catholics should take place in church and with a Nuptial Mass, but will dispense with these conditions for sufficient reasons.
