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El 31 de julio; Fundador de la Sociedad de Jesús.

Saint Ignatius nació en el año 1491, en Biscay, en el norte de España. Él era el más joven de trece niños. Sus padres siendo nobles, él se dedicó a la carrera de un soldado. Hasta la edad de treinta él condujo una vida mundana y ambiciosa. Pero habiendo sido herido defendiendo galantemente la ciudad de Pampeluna, él fue obligado a tomar a las Vidas de los Santos en ausencia de la lectura más ligera para pasar su tiempo. ¡O providencia admirable de Dios! ¡Y con qué frecuencia un libro bueno ha cambiado una vida entera! ¿Pero quién siente cariño por las Vidas de los Santos ahora? ¿Aún quiénes son dignos de nuestra atención en este mundo? Contesto, los santos solos; para los santos solos eran grandes, bien, perfectos, admirables, y ser imitado. His parents being noble, he devoted himself to the career of a soldier. Up to the age of thirty he led a worldly and ambitious life. But having been wounded while gallantly defending the city of Pampeluna, he was obliged to take to the Lives of the Saints in the absence of lighter reading to while away his time. O admirable providence of God! And how often a good book has changed a whole life! But who cares for the Lives of the Saints now? Yet who are worthy of our attention in this world? I answer, the saints alone; for the saints alone were great, good, perfect, admirable, and to be imitated.

Los ojos de Ignatius fueron abiertos. Él vio la verdad; él sabía lo que era realmente noble y realmente precioso. “Ah, cómo la tierra parece a mí sórdida,” él solía exclamar en sus viejos días, “¡cuando respeto el cielo!” Tan pronto como él podría dejar su casa, él colgó su espada en el altar de Nuestra Señora en Montserrat. Entonces él se encaminó él mismo a una cueva cerca de Manresa, donde él comenzó a conducir una vida de gran austeridad y contemplación. Aquí era que este principiante en la vida espiritual formó el maravilloso libro de los Ejercicios Espirituales, un hecho que lo hace increíble que él no debería haber recibido la ayuda sobrenatural en su composición. Aquí, también, él concibió el plan de su Pedido religioso. Después de una visita a la Tierra Santa, él se puso a trabajar para mejorar su conocimiento de latín por ir a la escuela, a la edad de treinta y tres años, con los pequeños niños. Después de encontrarse con mucho disgusto debido a su predicación y dar los Ejercicios, él fue a París para completar sus estudios. Aquí él se unió a él como el compañero, primero Peter Favre Bendito, entonces Saint Francis Xavier, entonces James Laynez, el segundo General de la Sociedad, Alphonsus Salmeron, Simon Rodriguez, y Nicholas Bobadilla – todos los españoles como él, excepto Favre, que era de Berza de Saboya, y Rodriguez, un portugués. Estos siete primeros jesuitas se ligaron por votos, en el Banquete de la Asunción, 1534, en una pequeña capilla en la colina de Montmartre en París. Tres otros se habían afiliado a ellos antes del primer aniversario del nacimiento de la Sociedad – Claude Lejay, John Codure, y Paschase Brouet. Favre era el único aún ordenó al sacerdote; era él que celebró la misa. El año 1536 encontró a Ignatius y sus compañeros en Italia. Incapacidad de dejar Venecia para la Tierra Santa, ellos se pusieron a Roma a establecerse a la disposición del jefe supremo de la Iglesia Católica. Cuando Ignatius se acercaba a la Ciudad Santa, Nuestro Señor apareció a él y prometió que sería favorable a él en Roma. En la Nochebuena en 1538 Saint Ignatius dijo su primera misa en la iglesia de Saint Mary Principal. El 27 de septiembre de 1540, Pope Paul III, exclamando, después de que él había leído rapidamente el plan del Instituto Ignatius había preparado, “El dedo de Dios está aquí,” dio su aprobación solemne al Toro que erige la Sociedad de Jesús en un Pedido religioso. Ignatius fue unánimemente elegido General. Allí quedó ahora por completar su trabajo la gran tarea de escribir la Constitución de la Sociedad. he knew what was really noble and really precious. “Oh, how the earth appears to me sordid,” he was wont to exclaim in his old days, “when I look up to heaven!” As soon as he could leave his home, he hung up his sword at the altar of Our Lady at Montserrat. Then he betook himself to a cave near Manresa, where he began to lead a life of great austerity and contemplation. Here it was that this novice in the spiritual life composed the wonderful book of the Spiritual Exercises, a fact which makes it incredible that he should not have received supernatural assistance in its composition. Here, too, he conceived the plan of his religious Order. After a visit to the Holy Land, he set to work to improve his knowledge of Latin by going to school, at the age of thirty-three, with the little children. After meeting with much vexation on account of his preaching and giving the Exercises, he went to Paris to complete his studies. Here he joined to himself as companion, first the Blessed Peter Favre, then Saint Francis Xavier, then James Laynez, the second General of the Society, Alphonsus Salmeron, Simon Rodriguez, and Nicholas Bobadilla – all Spaniards like himself, except Favre, who was from Savoy, and Rodriguez, a Portuguese. These first seven Jesuits bound themselves by vows, on the Feast of the Assumption, 1534, in a little chapel on the hill of Montmartre in Paris. Three others had joined them before the first anniversary of the birth of the Society – Claude Lejay, John Codure, and Paschase Brouet. Favre was the only one as yet ordained priest; it was he who celebrated the Mass. The year 1536 found Ignatius and his companions in Italy. Not being able to leave Venice for the Holy Land, they proceeded to Rome to place themselves at the disposal of the supreme head of the Catholic Church. When Ignatius was approaching the Holy City, Our Lord appeared to him and promised that He would be favorable to him in Rome. On Christmas night in 1538 Saint Ignatius said his first Mass in the church of Saint Mary Major. On the 27th of September, 1540, Pope Paul III, exclaiming, after he had read over the plan of the Institute Ignatius had drawn up, “The finger of God is here,” gave his solemn approval to the Bull erecting the Society of Jesus into a religious Order. Ignatius was unanimously elected General. There remained now to complete his work the great task of writing the Constitution of the Society.

Cuando, esto hecho, Ribadeneira joven, quien pueden llamar el niño estropeado del Santo Ignatiu, aventuró a preguntar al santo por qué pareció que él era tan feliz. “Como, Peter,” contestó Ignatius, “Nuestro Señor se ha dignado para aparecer a mí, y prometer que, en la respuesta a mis rezos, la Sociedad nunca debe cesarse, mientras que esto existe, para disfrutar de la herencia preciosa de Su Pasión, en medio de contradicciones y persecuciones.” El resto de la vida de Saint Ignatius es la historia de la Sociedad de Jesús, uno puede decir de la Iglesia Católica. Mientras él establecía trabajos buenos en Roma, sus hijos combatían el error y extendían la luz de fe por todo el mundo. Saint Ignatius no vivió para ser un hombre muy viejo. Algún tiempo antes de su muerte él dimitió su oficina del General, reservando sólo a él el cuidado del enfermo. Su muerte sí mismo era bastante repentina; él era sesenta y cinco años de la edad. Aunque menospreciado en la persona y bajo de la estatura, él era de una constitución naturalmente vigorosa y aspecto noble. La nobleza de su personaje es lo que brilla el más en toda su vida, con sus trabajos, y con sus escrituras. ¿Qué pensaremos en aquel hombre de quién pareció que cada aliento era “Para la mayor gloria de Dios”?” The rest of the life of Saint Ignatius is the history of the Society of Jesus, one may say of the Catholic Church. While he was establishing good works at Rome, his sons were combating error and spreading the light of faith all over the world. Saint Ignatius did not live to be a very old man. Some time before his death he resigned his office of General, reserving only to himself the care of the sick. His death itself was rather sudden; he was sixty-five years of age. Though slight in person and low of stature, he was of a naturally vigorous constitution and noble appearance. The nobility of his character is what shines most in all his life, in his works, and in his writings. What shall we think of that man whose every breath seemed to be “For the greater glory of God”?