Pères de l'église

Les auteurs saints des premiers siècles de l'Ère chrétienne, que l'Église catholique admet comme les témoins de sa foi. Il y a quatre qualités sont exigés d'un auteur d'être numérotés parmi les Pères de l'église

  • il doit avoir vécu quand l'église était dans sa jeunesse; dorénavant Pape Saint < a ="http://saints.sqpn.com/fathers-of-the-church/pope-saint-gregory-the-great">Gregory le Grand, qui mort 604, est généralement considéré comme le dernier Père à l'Ouest, le Damasquinage de Saint John (est mort 754), à l'Est
    •  Saint < a ="http://saints.sqpn.com/fathers-of-the-church/pope-saint-gregory-the-great">Gregory the Great, who mort 604, is generally regarded as the last Father in the West, Saint John Damascene (died 754), in the East
  • il doit avoir mené une vie sainte
    •
  • ses écritures doivent non être libres seulement des hérésies, mais exceller aussi en explication et défense de doctrine catholique
    •
  • ses écritures doivent porter le sceau de l'approbation de l'église
    •

Bien que la majorité des Pères soit des évêques, encore ce n'est pas vrai d'ils tous. Saint Jerome était un prêtre simple à la fin de ses jours, Saint Ephraem un diacre, Saint Justin un profane. Pas tous les Pères ont été proclamés des Docteurs de l'église. Dans les affaires de foi et de morales, l'église tenait toujours le consentement des Pères dans la haute estime. Ce qu'ils enseignent unanimement pour être de la foi, a de la foi; ce qu'ils rejettent unanimement comme hérétique, est hérétique. Même les conclusions logiques qu'ils tirent unanimement des articles de foi, nous fournissent un certain argument théologique. Leur autorité est due pas seulement au fait qu'ils étaient des saints ou des évêques ou des savants éminents et ont vécu quand la révélation de Christ était toujours fraîche dans les esprits d'hommes, mais essentiellement à l'approbation de l'église. Ce que Christ a dit des Apôtres, “Il que heareth vous heareth moi”, l'église dit dans une manière des Pères. Ils sont l'embouchure du corps enseignant infaillible de l'église et l'église les admet comme les témoins de sa propre foi. Dorénavant, en jetant sur de nouvelles hérésies l'anathème ou en définissant de nouveaux dogmes, les Conseils font appel au consentement des Pères. Le Conseil d'Ephesus dans 431 déclaré pendant sa première séance qu'il ne définirait rien sauve c'à qui avaient tenu unanimement les Pères anciens et saints. Cette approbation de l'église donne l'autorité ajoutée même aux Pères, considérés un à un, bien que dans les degrés divers. Une approbation générale donnée à un auteur saint des premiers siècles implique que sa doctrine est orthodoxe en général et digne de la recommandation. Quelquefois, cependant, la doctrine d'un certain Père reçoit une approbation spéciale comme étant exceptionnellement ferme; tel est Saint Augustine‘s la doctrine fondamentale sur la grâce. Enfin, le plus haut niveau d'approbation ecclésiastique est atteint quand l'église prend la même doctrine d'un Père et la personnifie dans ses propres déclarations officielles, comme, en cas de Saint Cyril d'Alexandrie, dont douze anathematisms contre Nestorius ont été adoptés par le Conseil d'Ephesus. Jerome was a simple priest to the end of his days, Saint Ephraem a deacon, Saint Justin a layman. Not all Fathers have been proclaimed Doctors of the Church. In matters of faith and morals, the consent of the Fathers has always been held in high esteem by the Church. What they unanimously teach to be of faith, is of faith; what they unanimously reject as heretical, is heretical. Even the logical conclusions which they unanimously draw from the articles of faith, furnish us with a certain theological argument. Their authority is due not only to the fact that they were saints or bishops or eminent scholars and lived at a time when Christ’s revelation was still fresh in the minds of men, but primarily to the approbation of the Church. What Christ said of the Apostles, “He that heareth you heareth me”, the Church says in a manner of the Fathers. They are the mouthpiece of the infallible teaching body of the Church, and the Church acknowledges them as witnesses of her own faith. Hence, when anathematizing new heresies or defining new dogmas, the Councils appeal to the consent of the Fathers. The Council of Ephesus in 431 declared in its first session that it would define nothing save what had been held unanimously by the ancient and holy Fathers. This approbation of the Church gives added authority even to the Fathers, considered singly, though in varying degrees. A general approbation given to a saintly writer of the first centuries implies that his doctrine in general is orthodox and worthy of recommendation. Sometimes, however, a certain Father’s doctrine receives a special approbation as being exceptionally solid; such is Saint Augustine‘s fundamental doctrine on grace. Lastly, the highest degree of ecclesiastical approbation is reached when the Church takes the very doctrine of a Father and embodies it in her own official pronouncements, as, in the case of Saint Cyril d'Alexandrie, whose twelve anathematisms against Nestorius were adopted by the Council of Ephesus.

Les saints ont dressé le portrait sur ce site qui sont considérés les Pères de l'église incluent

Catégorie : Nouveau Dictionnaire catholique  |  Trackback  |  Trackback