Jansenism
Un système théologique appelé comme son auteur, Cornelius Jansenius, Évêque d'Ypres, la Belgique. Les points essentiels du système sont :
- la nature humaine a été radicalement corrompue par le péché original
- l'homme, non libre de s'opposer aux délectations de grâce, ou à la concupiscence, fait bon ou méchant irrésistiblement, bien que volontairement, dans la mesure où il est dominé par la grâce ou par la concupiscence
- Christ n'est pas mort pour tous, mais seulement pour ceux qui sont prédestinés au salut
- les sacrements peuvent être reçus seulement après la préparation longue et sévère
- La communion est considérée comme une récompense, plutôt qu'un remède
- Dieu devrait être toujours adressé avec la peur et le tremblement
Ces doctrines, qui ont la ressemblance proche au Calvinisme, ont été présentées surtout dans deux livres, Augustinus 1540 de Jansenius, soi-disant parce qu'il était censé contenir la doctrine pure de Saint Augustine sur la chute d'homme et sur la grâce et le livre 1643 sur la Communion Fréquente par Antoine Arnauld. Jansenius était mort avant que son livre a été publié et les vrais promoteurs de Jansenism étaient Duvergier de Hauranne, l'Abbé de Saint Cyran et la famille Arnauld célèbre, notamment Pure Angelique, l'Abbesse de royaux du Port dont de Hauranne était le chapelain austère et rigorist. Augustine on the fall of man and on grace, and the 1643 book on Frequent Communion by Antoine Arnauld. Jansenius had died before his book was published, and the true promoters of Jansenism were Duvergier de Hauranne, Abbot of Saint Cyran, and the celebrated Arnauld family, notably Mere Angelique, Abbess of Port-Royal of which de Hauranne was the austere and rigorist chaplain.
Cinq propositions extraites de l'Augustinus ont été condamnées en 1653, une condamnation que le Jansenists a essayée d'éviter ayant le recours à la distinction célèbre : les propositions sont erronées effectivement, mais de facto ils ne sont pas dans l'Augustinus. À ce moment les Lettres de Province de Pascal ont apporté la controverse avant le public et étaient un grand actif en faveur du Jansenists en accusant et en se moquant de leurs ennemis suprêmes, les Jésuites. En 1659, Pape Clement IX leur a accordé une sorte d'amnistie et le Jansenists en a tiré le bon parti pour étendre leurs doctrines. At this juncture the Provincial Letters of Pascal brought the controversy before the public and were a great asset in favor of the Jansenists by indicting and ridiculing their arch-enemies, the Jesuits. In 1659, Pape Clement IX granted a kind of amnesty to them, and the Jansenists made good use of it to spread their doctrines.
Après la mort d'Antoine Arnauld, P. Quesnel, un Oratorian, est devenu le chef et a reproduit les enseignements de Jansenius et d'Arnauld dans ses moraux de Reflets sur le nouveau le testament. Le livre a été condamné en 1713 dans l'Unigenitus À la hausse, le document le plus célèbre ayant un effet sur le sujet. Les Jansenists ont fait appel immédiatement de pape à un conseil général et ont été suivis par certains des évêques et du clergé. Dorénavant la distinction entre les Appelants qui ont refusé de recevoir le Taureau et l'Acceptants qui l'a vraiment reçu. The Jansenists immediately appealed from the pope to a general council, and were followed by some of the bishops and clergy. Hence the distinction between the Appellants who refused to receive the Bull and the Acceptants who did receive it.
La crise qui a duré depuis 25 ans a été intensifiée par le fait que l'on a refusé les sacrements aux Appelants. Les prêtres ont été, par conséquent, impliqués dans les procès innombrables et on faisait appel constamment au roi et le parlement. Les bouffonneries à partir de 1727 à 1732 du Convulsionnaires à la tombe du Diacre Paris dans le Cimetière Medard a lancé le ridicule sur Jansenism et il a décliné au cours du 18ème siècle. Cependant, il a survécu dans Febronianism, Josephinism et Gallicanism. En France son esprit a été trouvé jusqu'au milieu du 19ème siècle même dans les manuels de séminaires. Un groupe important de Jansenists existe encore aux Pays-Bas, où il est gouverné par l'archevêque d'Utrecht et les évêques de Haarlem et de Deventer. The antics from 1727 to 1732 of the Convulsionnaires at the grave of the Deacon Paris in the Medard Cemetery threw ridicule on Jansenism, and it declined in the course of the 18th century. However, it survived in Febronianism, Josephinism, and Gallicanism. In France its spirit was found until the middle of the 19th century even in text-books of seminaries. One important group of Jansenists still exists in the Netherlands, where it is governed by the archbishop of Utrecht and the bishops of Haarlem and Deventer.
