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À Nos Frères Vénérables les archevêques, les Évêques et d'autres Ordinaires Locaux de la Grande-Bretagne, l'Allemagne, l'Autriche, la France, la Belgique et les Pays-Bas à la Paix et dans la Communion avec l'Apostolique Voient.

Les Frères vénérables, la santé et la Bénédiction Apostolique.

Il va éminemment et désirable que l'histoire de l'église devrait pas être seulement méditée sur, mais célébrée aussi publiquement; car il démontre la sainteté dans chaque âge de la société fondée par Jésus Christ. Et quand les exemples de vertu par laquelle ses pages sont ornées sont expressément présentés, ils excitent d'autres à l'imitation et à l'émulation selon leurs capacités. And when the examples of virtue with which its pages are adorned are expressly set forth, they excite others to imitation and emulation according to their capacities .

2. Nous étions très heureux, donc, d'entendre dire que ces pays qui doivent une dette spéciale de gratitude à Saint Boniface ont l'intention de rendre le douzième centenaire du martyre de cette gloire brillante de l'ordre bénédictin une occasion de réjouissance spéciale et de prière publique.

3. Mais si vos pays ont la raison de vénérer cet homme saint et se souvenir de ses grands accomplissements à cette commémoration heureuse, a ainsi beaucoup plus cela Apostolique Voit. Trois fois il a fait le voyage long et ardu à Rome comme un pèlerin dévot, pour s'agenouiller dans la révérence avant le tombeau du prince des Apôtres. Ici aussi, avec le respect filial, il a imploré de Nos prédécesseurs, la mission qu'il a désirée si ardemment de prêcher le nom de Notre Rédempteur Divin aux tribus lointaines et barbares et de leur apporter la civilisation chrétienne. Here also, with filial respect, he besought from Our predecessors, the mission which he so ardently desired of preaching Our Divine Redeemer’s name to remote and barbarous tribes, and of bringing Christian civilization to them.

4. Boniface était l'Anglo-Saxon de naissance. À un premier âge il avait l'impression fortement que Dieu l'a appelé pour quitter ses possessions ancestrales et les attractions d'une vie dans le monde et entrer dans un monastère, dans murs sûrs duquel il pourrait se consacrer plus facilement à la contemplation céleste et à la pratique des conseils de perfection. Il a répondu à l'appel; et dans le monastère il a fait un tel progrès rapide dans l'étude tant des sciences libérales que de sacrées et aussi dans la pratique de vertus chrétiennes que l'on l'a élu Supérieur. Mais étant doté avec une nature haute et généreuse, il chérissait longtemps le désir d'aller à l'étranger aux pays barbares, leur apporter la lumière du message d'Évangile et leur enseigner le Christianisme. Rien ne pourrait le retenir ou entraver, ni la pensée de l'exil, ni le fait de voyager long et difficile, ni les dangers qu'il rencontrerait probablement dans une terre inconnue. Son était un esprit apostolique si actif, si désireux et si vigoureux, qu'il ne pouvait être entravé par aucun considerarions simplement humain. He answered the call; and in the monastery he made such rapid progress in the study of both liberal and sacred sciences and also in the practice of Christian virtues that he was elected Superior. But being endowed with a lofty and generous nature, he had long cherished the desire of going abroad to uncivilized countries, to bring them the light of the Gospel message and instruct them in Christianity. Nothing could detain or hinder him, neither the thought of exile, nor long and difficult journeying, nor the dangers he was likely to encounter in an unknown land. His was an apostolic spirit so active, so eager and so vigorous, that it could not be fettered by any merely human considerarions.

5. Environ cent ans auparavant, la Grande-Bretagne, après beaucoup de vicissitudes, avaient été rapportés à la religion chrétienne par Notre prédécesseur de mémoire immortelle, Gregory le Grand, quand il a envoyé là une bande de moines bénédictins sous le leadership de Saint Augustine. Il est magnifique sûrement, alors, que dans cet intervalle court il doive avoir été distingué par une foi si ferme et une charité si ardente que, comme un débordement de rivière et le fait d'irriguer la terre environnante, il devrait vouloir envoyer à beaucoup de ses meilleurs fils à d'autres nations pour les gagner à Christ et les attacher de près à Son Vicaire sur la terre. Cela a semblé être sa manière de remercier Dieu d'avoir reçu les avantages de la religion catholique, la civilisation et la culture chrétienne. This seemed to be its manner of thanking God for having received the benefits of the Catholic religion, civilization, and Christian culture.

6. Winfred, Boniface ensuite appelé par Pape Saint Gregory II, était exceptionnel indubitablement parmi les missionnaires pour son zèle apostolique et courage d'âme, combinée avec la douceur de manière. Ensemble avec une bande petite mais courageuse de compagnons, il a commencé ce travail d'evangelization lequel il attendait avec impatience si longtemps, en mettant la voile de la Grande-Bretagne et en atterrissant dans Friesland. Cependant, le tyran qui a décrété que le pays s'est opposé avec véhémence à la religion chrétienne, pour que la tentative de Boniface et de ses compagnons ait échoué et après les travaux infructueux et les efforts vains qu'ils étaient obligés de rendre à la maison. However, the tyrant who ruled that country vehemently opposed the Christian religion, so that the attempt of Boniface and his companions failed, and after fruitless labors and vain efforts they were obliged to return home.

7. Néanmoins il n'a pas été découragé. Il a déterminé, après un court temps, pour aller à Rome et visiter l'Apostolique Voir. Là il demanderait humblement au Vicaire de Jésus Christ lui-même pour un mandat sacré. Fortifié avec cela et par la grâce de Dieu il atteindrait plus sans hésiter le but difficile de ses désirs les plus ardents. “Il est venu, donc, sans encombre à la maison de l'Apôtre Béni Peter,” [Vita S. Bonifatii, auctore Willibaldo, rédacteur Levison (Hannoveras et Lipsiae, 1905), p. 21.] et ayant vénéré avec la grande piété le tombeau du prince des Apôtres, demandés une audience avec Notre prédécesseur de mémoire sainte, Gregory II. There he would humbly ask the Vicar of Jesus Christ himself for a sacred mandate. Fortified with this and by the grace of God he would more readily attain the difficult goal of his most ardent desires. “He came, therefore, without mishap to the home of the Blessed Apostle Peter,”[Vita S. Bonifatii, auctore Willibaldo, ed. Levison (Hannoveras et Lipsiae, 1905), p. 21.] and having venerated with great piety the tomb of the Prince of the Apostles, begged for an audience with Our predecessor of holy memory, Gregory II.

8. Il a été volontiers reçu par le Pontife, à qui “il a rattaché en détail l'occasion de son voyage et visite et a manifesté le désir qui l'avait consommé longtemps. Pape Saint a souri immédiatement bienveillamment sur lui,” [Ibidem, e.1.] l'a encouragé à la confiance en cette entreprise louable et l'a armé avec les lettres apostoliques et l'autorité.] encouraged him to confidence in this praiseworthy enterprise, and armed him with apostolic letters and authority.

9. La réception d'un mandat du Vicaire de Jésus Christ était à Boniface une marque de l'assistance divine. En y comptant il n'a craint aucune difficulté des hommes ou des circonstances; et maintenant avec la perspective de résultats plus heureux il a espéré réaliser son long design chéri. Il a traversé des parties différentes de l'Allemagne et de Friesland. Où qu'il n'y ait aucune trace de Christianisme, mais tout était sauvage et violent, il a dispersé généreusement la graine d'Évangile et a travaillé et a peiné qu'il pourrait fructify où qu'il ait trouvé des communautés chrétiennes complètement abandonnées à défaut d'un pasteur légal, ou être conduit par les hommes d'église corrompus et ignorants loin du sentier de vraie foi et de bonne vie, il est devenu le réformateur de moralité publique et privée, prudente et vive, habile et infatigable, la provocation et incitant à tous à la vertu. and now with the prospect of happier results he hoped to carry out his long cherished design. He traversed various parts of Germany and Friesland. Wherever there were no traces of Christianity, but all was wild and savage, he generously scattered the Gospel seed, and labored and toiled that it might fructify wherever he found Christian communities utterly abandoned for want of a lawful pastor, or being driven by corrupt and ignorant churchmen far from the path of genuine faith and good life, he became the reformer of public and private morality, prudent and keen, skilful and tireless, stirring up and inciting all to virtue.

10. Le succès de l'apôtre a été annoncé à Notre prédécesseur déjà mentionné, qui l'a appelé à Rome et en dépit de la protestation de sa modestie, “a laissé entendre son désir de l'élever à l'Épiscopat, afin qu'il puisse avec la plus grande fermeté corriger le fait de faire erreur et les rapporter à la voie de vérité, le plus grand l'autorité de son grade apostolique; et serait plus acceptable pour tous dans son bureau du fait de prêcher, le plus évident qu'il devrait être qu'il y avait été décrété par son supérieur apostolique.” [Vita S. Bonifatii auctore Otloho, rédacteur Levison, lib. 1, p. 127]”[Vita S. Bonifatii auctore Otloho, ed. Levison, lib. 1, p. 127]

11. Donc il a été consacré “l'évêque régional” par le Pontife Souverain lui-même et ayant revenu aux territoires vastes de sa juridiction, avec l'autorité que son nouveau bureau conféré sur lui, a consacrée lui-même avec le sérieux augmenté à son travail apostolique.

12. Comme Boniface était cher à Saint Gregory II pour l'éminence de sa vertu et son zèle brûlant pour la propagation du royaume de Christ, il était aussi à ses successeurs : à savoir, à Pape Saint Gregory III, que, pour ses mérites remarquables, appelés lui l'archevêque et l'a honoré de pallium sacré, en lui donnant le pouvoir d'établir légalement ou réformer la hiérarchie ecclésiastique dans ce territoire et consacrer de nouveaux évêques “pour apporter la lumière de Foi en Allemagne;” [S. Bonifani Epistolae, rédacteur Tangl (Derolini 1916), epist. 28, p.49.] à Pape Saint Zachary aussi, qui dans une lettre affectueuse a confirmé son bureau et l'a loué chaleureusement; [Cf. Ibidem, Epist. 51, 57, 58, 60, 68, 77, 80, 86, 87, 89.] finalement, à Pape Stephen II, auquel Pontife peu de temps après son élection, en venant déjà à la fin de la durée de sa vie, il a écrit une lettre pleine de révérence. [Ibidem, Epist. 108, le pp 233-234.]”[S. Bonifani Epistolae, ed. Tangl (Derolini 1916), epist. 28, p.49.] to Pope Saint Zachary also, who in an affectionate letter confirmed his office and warmly praised him;[Cf. Ibidem, Epist. 51, 57, 58, 60, 68, 77, 80, 86, 87, 89.] finally, to Pope Stephen II, to which Pontiff shortly after his election, when already coming to the end of his life’s span, he wrote a letter full of reverence.[Ibidem, Epist. 108, pp. 233-234.]

13. Soutenu par l'autorité et le soutien de ces Pontifes, tout au long de la période de son apostolat Boniface a traversé des régions immenses avec le zèle grandissant jamais, en répandant la lumière de l'Évangile sur les terres jusque-là faites tremper dans l'obscurité et l'erreur; avec l'effort infatigable il a apporté une nouvelle ère de civilisation chrétienne à Friesland, Saxe, Austrasia, Thuringia, Franconia, Hesse, Bavière. Toutes ces terres, il a cultivé sans relâche et a suscité à cette nouvelle vie qui vient de Christ et est nourrie par Sa grâce. Il était désireux aussi d'atteindre “vieille Saxe,” [Ibidem, Epist. 73, p. 150.] qu'il a regardé comme le lieu de naissance de ses ancêtres; cependant, cet espoir il était incapable de réaliser. All these lands, he tirelessly cultivated and brought forth to that new life which comes from Christ and is fed by His grace. He was also eager to reach “old Saxony,”[Ibidem, Epist. 73, p. 150.] which he looked on as the birthplace of his ancestors; however, this hope he was unable to realize.

14. Pour commencer et réaliser avec succès cette entreprise immense, il a demandé sérieusement des compagnons des monastères bénédictins dans sa propre terre, prospérant alors dans l'apprentissage, la foi et la charité, — pour les moines et les religieuses aussi, parmi qui Lioba était un exemple exceptionnel de perfection évangélique. Ils ont répondu sans hésiter à son appel et lui ont donné l'aide précieuse dans sa mission. Et dans ces mêmes terres ne voulaient pas là ceux qui, dès que la lumière de l'Évangile les avait atteints, ont embrassé avec passion la foi et se sont efforcés ensuite puissamment de l'apporter à tous qu'ils pourraient atteindre. Étaient ainsi ces régions progressivement transformées après Boniface, soutenu, comme nous avons dit, par l'autorité des Pontifes romains, a entrepris la tâche; “comme nouvel archimandrite il a commencé partout à planter la graine divine et déloger la coque, construire des monastères et des églises et confier aux bergers nobles la charge d'eux.” [Vita S. Bonifatii auctore Otloho, rédacteur Levison, lib. 1, p. 157.] Les hommes et les femmes ont afflué pour l'entendre prêcher et l'audition de lui a été touchée par la grâce; ils ont abandonné leurs superstitions anciennes et ont été mis en feu avec l'amour pour le Rédempteur; par le contact avec son enseignement de leurs manières impolies et corrompues ont été changés; nettoyé par les eaux de baptême, ils sont entrés dans un entièrement nouveau mode de vie. Là était des monastères érigés pour les moines et les religieuses, qui étaient des centres pas seulement de la religion, mais aussi de la civilisation chrétienne, de la littérature, des arts libéraux; les forêts là sombres et inconnues et impénétrables ont été dégagées, ou réduites complètement et les nouvelles terres mises à la culture à l'intention de tous; dans les endroits différents les habitations ont été construites, qui au cours de siècles grandirait pour être des villes populeuses. And in those same lands there were not wanting those who, once the light of the Gospel had reached them, eagerly embraced the faith, and then strove mightily tO bring it to all whom they could reach. Thus were those regions gradually transformed after Boniface, supported, as we have said, by the authority of the Roman Pontiffs, undertook the task; “like a new archimandrite he began everywhere to plant the divine seed and root OUt the cockle, to build monasteries and churches, and to put worthy shepherds in charge of them.”[Vita S. Bonifatii auctore Otloho, ed. Levison, lib. 1, p. 157.] Men and women flocked to hear him preach, and hearing him were touched by grace; they abandoned their ancient superstitions, and were set afire with love for the Redeemer; by contact with his teaching their rude and corrupt manners were changed; cleansed by the waters of baptism, they entered an entirely new way of life. Here were erected monasteries for monks and nuns, which were centers not only of religion, but also of Christian civilization, of literature, of liberal arts; there dark and unknown and impenetrable forests were cleared, or completely cut down, and new lands put to cultivation for the benefit of all; in various places dwellings were built, which in the course of centuries would grow to be populous cities.

15. Ainsi les tribus germaniques non apprivoisées, si jalouses de leur liberté qu'ils ne se soumettraient à personne, non découragé même par le poids puissant de bras romains et jamais la conservation longtemps sous leur oscillation, dès qu'ils ont été visités par les hérauts non armés de l'Évangile, ciocilely produit à eux; ils ont été tirés, remués et pénétrés finalement par la beauté et la vérité de la nouvelle doctrine et enfin, en embrassant le joug doux de Jésus Christ, lui a capitulé volontiers.

16. Par le biais de l'activité de Saint Boniface, ce qui était certainement une nouvelle ère s'est levé pour les gens allemands; nouveau pas seulement pour la religion chrétienne, mais aussi pour la civilisation chrétienne. Par conséquent cette nation devrait considérer correctement et le considérer comme leur père, à qui ils devraient être reconnaissants jamais et dont ils devraient imiter avec zèle les vertus exceptionnelles. “Car ce n'est pas Dieu seulement tout-puissant Que l'on appelle le Père dans l'ordre spirituel, mais aussi tous ceux dont l'enseignement et l'exemple nous mène à la vérité et nous encourage à être forts dans notre religion... Ainsi on peut appeler évêque saint Boniface le père de tous les Allemands, depuis qu'il était le premier à les susciter dans Christ par son fait de prêcher saint et les renforcer par l'exemple de sa vertu, alors finalement poser sa vie pour eux, le plus grand amour que lequel aucun homme ne peut montrer.” [Ibidem, le rédacteur Levison, lib. 1, p. 158.] Consequently this nation should rightly consider and regard him as their father, to whom they should be ever grateful and whose outstanding virtues they should zealously imitate. “For it is not only almighty God Who is called Father in the spiritual order, but also all those whose teaching and example lead us to the truth and encourage us to be strong in our religion. . . Thus the holy bishop Boniface can be called the father of all Germans, since he was the first tO bring them forth in Christ by his holy preaching and to strengthen them by the example of his virtue, then finally to lay down his life for them, greater love than which no man can show.”[Ibidem, ed. Levison, lib. 1, p. 158.]

17. Parmi les monastères différents (et il avait beaucoup construits dans ces régions) le monastère de Fulda tient certainement la première place; aux gens c'était comme une balise qui avec ses spectacles clairs rayonnants expédie la voie par le biais des vagues de la mer. Ici a été fondé puisque c'était une nouvelle ville de Dieu, dans qui, la génération après la génération, les moines innombrables ont été soigneusement et diligemment enseignés l'humain et l'apprentissage divin, préparé par la prière et la contemplation pour leurs batailles paisibles futures et ont envoyé finalement en avant comme les essaims d'abeilles après qu'ils avaient tiré le miel de sagesse de leurs livres sacrés et profanes, pour transmettre généreusement que la douceur loin et large à d'autres. Ici aucune des sciences d'arts libéraux n'était inconnue. Les manuscrits anciens ont été avec passion recueillis, copiés soigneusement, éclairés brillamment dans la couleur et expliqués avec les commentaires prudents. Ainsi il peut à juste titre être maintenu que les études sacrées et profanes en lesquelles l'Allemagne excelle ainsi aujourd'hui avaient leurs origines vénérables ici. Here was founded as it were a new city of God, in which, generation after generation, innumerable monks were carefully and diligently instructed in human and divine learning, prepared by prayer and contemplation for their future peaceful battles, and finally sent forth like swarms of bees after they had drawn the honey of wisdom from their sacred and profane books, to impart generously that sweetness far and wide to others. Here none of the sciences of liberal arts were unknown. Ancient manuscripts were eagerly collected, carefully copied, brilliantly illuminated in color, and explained with careful commentaries. Thus it can justly be maintained that the sacred and profane studies Germany so excels in today had their venerable origins here.

18. Ce qui est plus, les Bénédictins innombrables sont allés en avant de ces murs monacaux et avec la croix et la charrue, par la prière, c'est-à-dire et le travail, a apporté la lumière de civilisation chrétienne à ces terres jusqu'ici emballées dans l'obscurité. Par leurs longs travaux infatigables, les forêts, une fois le domaine vaste de bêtes sauvages, presque inaccessibles à l'homme, ont été transformés en terre fructueuse et champs cultivés; et ce qui avait été à la hauteur de ce temps les tribus séparées, dispersées de douane barbare rugueuse sont devenues avec le temps une nation, apprivoisée par le pouvoir doux de l'Évangile et exceptionnel pour son Christianisme et civilisation. and what had been up to that time separate, scattered tribes of rough barbarous customs became in the course of time a nation, tamed by the gentle power of the Gospel and outstanding for its Christianity and civilization.

19. Mais le monastère de Fulda était d'une façon particulière un centre de contemplation divine et de prière. Pour là les moines, avant d'entreprendre la tâche difficile d'évangéliser les tribus, s'est efforcé par la prière, la pénitence et le travail pour atteindre les hauteurs de sainteté. Boniface lui-même, aussi souvent qu'il pourrait se retirer brièvement de ses travaux apostoliques et se reposer un peu, a aimé réparer là pour rafraîchir et renforcer son âme par la contemplation divine et la prière prolongée.“ C'est un endroit de forêt,” a-t-il écrit à Zacharias, Notre prédécesseur de mémoire sainte, “dans une étendue sauvage immense, où parmi les tribus à qui nous prêchons nous avons construit un monastère et avons établi des moines qui vivent le gouvernement de notre père saint Benedict, les hommes d'abstinence stricte qui partent sans viande et vin, sans forte boisson, sans serfs, contenu avec le travail de leurs propres mains... Dans cet endroit, avec le consentement de Votre Sainteté, je propose d'appuyer le quelque temps, depuis quelques jours et rafraîchir mon corps épuisé avec l'âge, alors après la mort pour être ici. Car il y a quatre tribus séparées vivant dans ce territoire environnant. Nous leur avons prêché par la grâce de Dieu le mot de Christ et avec l'aide de vos prières, je peux leur être utile aussi longtemps que j'ai la vie et la compréhension. En comptant sur vos prières et la grâce de Dieu, je veux rester toujours dans l'union avec l'église de Rome et dans votre service parmi les tribus allemandes à qui on m'a envoyé et obéir à vos ordres. ”[S. Bonifani Epist., le rédacteur Tangl, epist. 86, le pp 193-194.] Boniface himself, as often as he could withdraw briefly from his apostolic labors and rest a little, loved to repair there to refresh and strengthen his soul by divine contemplation and protracted prayer. “It is a forest place,” he wrote to Zacharias, Our predecessor of holy memory, “in an immense wilderness, where among the tribes to whom we preach we have built a monastery and established monks who live the rule of our holy father Benedict, men of strict abstinence who get along without meat and wine, without strong drink, without serfs, content with the labor of their own hands. . . In this place, with the consent of Your Holiness, I propose to rest a little while, for a few days, and refresh my body worn out with age, then after death to lie here. For there are four separate tribes living in this surrounding territory. We have by the grace of God preached Christ’s word to them, and with the help of your prayers, I can be of service to them as long as I have life and understanding. Relying on your prayers and the grace of God, I want to remain always in union with the Church of Rome and in your service among the German tribes to whom I have been sent, and to obey your orders.”[S. Bonifani Epist., ed. Tangl, epist. 86, pp. 193-194.]

20. C'était surtout dans le silence de ce monastère dont il a trouvé le pouvoir sur haut qui l'a renforcé pour aller en avant avec passion à la bataille fraîche, apporter dans le pli de Christ tant de tribus allemandes, les confirmer dans la foi et souvent les mener en bateau même aux vies de perfection évangélique.

21. Mais si Boniface était l'apôtre spécial de l'Allemagne, néanmoins le zèle qui a brûlé dans lui pour étendre le royaume de ciel ne s'est pas arrêté aux frontières de cette nation. L'église de Gaul, qui des temps apostoliques avait embrassé si généreusement la foi catholique, avait cacheté sa foi avec le sang de martyrs innombrables et après l'établissement de l'empire Frankish, avait écrit dans l'annals de pages de Chrétienté dignes de la plus haute louange, au moment de Saint Boniface était beaucoup dans le besoin de réforme morale et la restauration de vie chrétienne. Car beaucoup de diocèses étaient sans évêques ou ont confié aux indignes; ailleurs les superstitions de toute la sorte, les hérésies et les schismes ont apporté l'inquiétude à beaucoup de consciences; avec de longs termes de négligence lamentables de temps s'est écoulé sans n'importe quels Conseils d'église étant appelés, si nécessaire pour préserver la pureté de la foi, pour restituer la discipline du clergé, pour réformer la moralité publique et privée. Très souvent les ministres consacrés de religion n'avaient pas des qualités requises de la haute dignité de leur bureau; et souvent les gens se trouvent impuissant dans les labeurs de moralité corrompue et une ignorance flagrante du triste état d'affaires a atteint les oreilles de Saint Boniface; dès qu'il a appris que l'église Frankish illustre a été menacée qu'il a entrepris l'application d'un remède avec l'énergie et l'habileté. For many dioceses were either without bishops or entrusted to unworthy ones; elsewhere superstitions of all kind, heresies and schisms brought disquiet to many consciences; with lamentable negligence long periods of time elapsed without any Church Councils being called, so necessary for preserving the purity of the faith, for restoring the discipline of the clergy, for reforming public and private morality. Very often consecrated ministers of religion did not measure up to the lofty dignity of their office; and often the people lay helpless in the toils of corrupt morality and an egregious ignorance of the sad state of affairs reached the ears of Saint Boniface; no sooner did he learn that the illustrious Frankish Church was imperiled than he set about applying a remedy with energy and skill.

22. Mais aussi dans ces difficultés immenses il avait l'impression que le besoin de l'autorité de l'Apostolique a Vu. [Cf. Ibidem, Epist. 41, p. 66.] Soutenu par cette autorité et agissant comme le légat du Pontife romain, [Cf. Ibidem, Epist. 61, le pp 125-126.] depuis presque cinq ans il a travaillé avec l'énergie inlassable et la prudence parfaite pour restituer l'église du Franks à sa gloire immaculée. “... Pour alors, avec l'aide de Dieu et à l'incitation de Boniface, l'archevêque saint, la foi chrétienne a été réaffirmée, les synodes légitimes d'hommes d'église orthodoxes ont été établis en France et tout a été corrigé et a mis directement par l'autorité des canons.” [Vita. S. Bonifani, auct. Willibaldo, rédacteur Levison, p. 40.] Par l'initiative et le leadership de Saint Boniface on a tenu quatre Conseils pour ce but, [Cf. Sirmond, Concilia antiqua Galliae (Parisiis 1629), t. 1, p. 511 et sq,] un d'entre eux, le quatrième, étant un Conseil de l'empire Frankish entier. La hiérarchie ecclésiastique a été restituée, les évêques dignes du nom et du bureau ont été choisis et assignés à leur différent voit, la discipline cléricale a été réintégrée et réformée autant que possible, l'autorité des canons sacrés a été protégée, les morales des gens ont été soigneusement améliorées, les pratiques superstitieuses ont été défendues, [Cf. S. Bonifatii Epist., le rédacteur Tangl, epist. 28, le pp 49-52.] les hérésies répudiées et condamnées, [Cf. Ibidem, Epist. 57, le pp 104-105; et epist. 59, p. 109.] et les schismes ont guéri heureusement. Alors à la grande joie de Saint Boniface et à tous les bons hommes, on a vu que l'église du Franks a prospéré de nouveau et a brillé avec la nouvelle splendeur. Les vices ont été supprimés, ou ont diminué au moins, on a tenu des vertus chrétiennes dans l'honneur et l'union nécessaire avec le Pontife romain a été forgée avec les obligations plus fortes et plus proches. Les Pères rassemblés du Conseil qui a représenté le domaine entier du Franks expédié à l'avance à Rome, au Pontife Souverain, les actes qu'ils avaient décrétés solennellement, comme un témoignage magnifique de leur foi et la foi de leurs gens, pour poser au tombeau du prince des Apôtres cette preuve de leur révérence, piété et unité. [Cf. Ibidem, Epist. 78, p. 163.] Ibidem, Epist. 41, p. 66.] Backed by this authority and acting as legate of the Roman Pontiff,[Cf. Ibidem, Epist. 61, pp. 125-126.] for almost five years he worked with indefatigable energy and consummate prudence to restore the Church of the Franks to its pristine glory. “. . . For then, with God’s help and at the instigation of Boniface, the saintly archbishop, the Christian faith was reaffirmed, legitimate synods of orthodox churchmen were established in France, and everything was corrected and set right by the authority of the canons.”[Vita. S. Bonifani, auct. Willibaldo, ed. Levison, p. 40.] By the initiative and leadership of Saint Boniface four Councils were held for this purpose,[Cf. Sirmond, Concilia antiqua Galliae (Parisiis 1629), t. 1, p. 511 et sq,] one of them, the fourth, being a Council of the whole Frankish empire. The ecclesiastical hierarchy was restored, bishops worthy of the name and the office were chosen and assigned to their different sees, clerical discipline was re-instated and reformed as far as possible, the authority of the sacred canons was safeguarded, the morals of the people were carefully improved, superstitious practices were forbidden,[Cf. S. Bonifatii Epist., ed. Tangl, epist. 28, pp. 49-52.] heresies repudiated and condemned,[Cf. Ibidem, Epist. 57, pp. 104-105; et epist. 59, p. 109.] and schisms happily healed. Then to the great joy of Saint Boniface and all good men, the Church of the Franks was seen to flourish again and to shine with new splendor. Vices were stamped out, or diminished at least, Christian virtues were held in honor, and the necessary union with the Roman Pontiff was forged with stronger and closer bonds. The assembled Fathers of the Council which represented the entire domain of the Franks sent on to Rome, to the Sovereign Pontiff, the acts which they had solemnly decreed, as a splendid testimony of their faith and the faith of their people, to lay at the tomb of the Prince of the Apostles this proof of their reverence, piety and unity.[Cf. Ibidem, Epist. 78, p. 163.]

23. Quand par la grâce et la faveur de Dieu cette tâche très importante a été faite, Boniface ne s'est pas permis son reste bien mérité. Malgré le fait qu'il a été déjà accablé par tant de soins et sentait maintenant son âge avancé et se rendait compte que sa santé a été presque cassée par tant de travaux, il s'est préparé avec passion à un nouvel et pas une entreprise moins difficile. Il a attiré son attention de nouveau à Friesland, que Friesland qui avait été le premier but de ses voyages apostoliques, où il avait plus tard sur laborieux tellement. Surtout dans les régions du Nord cette terre était encore enveloppée dans l'obscurité d'erreur païenne. Le zèle qui était toujours juvénile l'a mené là à susciter de nouveaux fils à Jésus Christ et apporter la civilisation chrétienne à de nouveaux peuples. Car il a désiré sérieusement “que dans le départ de ce monde il puisse recevoir sa récompense là où il avait commencé d'abord ce qu'il prêche et s'était engagé dans sa carrière méritante.” [Vita S. Bonifatii, auct. Willibaldo, rédacteur Levison, p. 46.] Estimant que sa vie mortelle touchait à sa fin, il a confié son pressentiment à son cher disciple, Évêque Lullus et a affirmé qu'il n'a pas voulu attendre la mort dans l'oisiveté. “J'ai très envie de finir la route avant moi; je ne peux pas me rappeler du sentier que j'ai choisi. Maintenant le jour et l'heure de ma mort sont à portée de la main. Pour maintenant je quitte la prison du corps et vais à ma récompense éternelle. Mon cher fils... insistez dans le fait de tourner les gens des sentiers d'erreur, finissez la construction de la basilique déjà commencée à Fulda et apportez là mon corps qui a âgé avec le passage de beaucoup d'années. [Ibidem, e. 1.] He turned his attention again to Friesland, that Friesland which had been the first goal of his apostolic travels, where he had later on labored so much. Especially in the northern regions this land was still enveloped in the darkness of pagan error. Zeal that was still youthful led him there to bring forth new sons to Jesus Christ and to bring Christian civilization to new peoples. For he earnestly desired “that in leaving this world he might receive his reward there where he had first begun his preaching and entered upon his meritorious career.”[Vita S. Bonifatii, auct. Willibaldo, ed. Levison, p. 46.] Feeling that his mortal life was drawing to a close, he confided his presentiment to his dear disciple, Bishop Lullus, and asserted that he did not want to await death in idleness. “I yearn to finish the road before me; I cannot call myself back from the path I have chosen. Now the day and hour of my death is at hand. For now I leave the prison of the body and go to my eternal reward. My dear son, . . . insist in turning the people from the paths of error, finish the construction of the basilica already begun at Fulda and there bring my body which has aged with the passage of many years.[Ibidem, e. 1.]

24. Quand lui et sa petite bande avaient pris le départ des autres, “il a voyagé par tout Friesland, en prêchant continuellement le mot de Dieu, en bannissant des rites païens et en extirpant la douane de païen immorale. Avec l'énergie immense il a construit des églises et a renversé les idoles des temples. Il a baptisé des milliers d'hommes, femmes et enfants.” [Ibidem, p. 47.] Après qu'il était arrivé dans les régions du Nord de Friesland et était sur le point d'administrer le Sacrement de Confirmation à un grand nombre de convertis nouvellement baptisés, une foule furieuse de païens subitement attaqués et menacés de les tuer avec les lances mortelles et les épées. Alors le prélat saint a avancé sereinement et “a interdit à ses disciples de résister, en disant, ‘Cessez de lutter, mes enfants, car nous sommes vraiment appris par la Sainte Écriture à ne pas rendre le mal pour le mal, mais assez bon. Le jour que nous désirions longtemps est maintenant à portée de la main; l'heure de notre mort est sortie de son propre accord. Prenez la force dans le Seigneur... soyez courageux et n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, car ils ne peuvent pas faire périr une âme immortelle. Réjouissez-vous dans le Seigneur, fixez l'ancre d'espoir dans Dieu, Qui vous donnera immédiatement une récompense éternelle et un endroit dans la cour céleste avec les choeurs angéliques.” [Ibidem, le pp 49-50.] Tous ont été encouragés par ces mots à embrasser le martyre. Ils ont prié et ont tourné leurs yeux et coeurs au ciel où ils ont espéré recevoir bientôt une récompense éternelle et sont tombés ensuite sous l'attaque de leurs ennemis, qui taché avec le sang les corps d'entre ceux qui sont tombés dans la bataille heureuse des saints. ”[Cf. Ibidem, p. 50; et Vita S. Bonifatii, auct. Otloho, rédacteur Levison, lib. 11, p. 210.] Au moment de ce martyre, Boniface, qui devait être décapité par l'épée, “a placé le livre sacré des Évangiles sur sa tête comme l'épée menacée, qu'il pourrait recevoir le coup mortel sous cela et réclamer sa protection dans la mort, dont en lisant il a aimé dans la vie.” [Vita S. Bonifatii, auct. Radbodo, rédacteur Levison, p. 73.] He baptized thousands of men, women and children.”[Ibidem, p. 47.] After he had arrived in the northern regions of Friesland and was about to administer the Sacrament of Confirmation to a large number of newly baptized converts, a furious mob of pagans suddenly attacked and threatened to kill them with deadly spears and swords. Then the holy prelate serenely advanced and “forbade his followers to resist, saying, ‘Cease fighting, my children, for we are truly taught by Scripture not to return evil for evil, but rather good. The day we have long desired is now at hand; the hour of our death has come of its own accord. Take strength in the Lord, . . . be courageous and do not be afraid of those who kill the body, for they cannot slay an immortal soul. Rejoice in the Lord, fix the anchor of hope in God, Who will immediately give you an eternal reward and a place in the heavenly court with the angelic choirs’.”[Ibidem, pp. 49-50.] All were encouraged by these words to embrace martyrdom. They prayed and turned their eyes and hearts to heaven where they hoped to receive soon an eternal reward, and then fell beneath the onslaught of their enemies, who stained with blood the bodies of those who fell in the happy combat of the saints.”[Cf. Ibidem, p. 50; et Vita S. Bonifatii, auct. Otloho, ed. Levison, lib. 11, p. 210.] At the moment of this martyrdom, Boniface, who was to be beheaded by the sword, “placed the sacred book of the Gospels upon his head as the sword threatened, that he might receive the deadly stroke under it and claim its protection in death, whose reading he loved in life.”[Vita S. Bonifatii, auct. Radbodo, ed. Levison, p. 73.]

25. Avec cette mort glorieuse, qui l'a assuré une entrée cetain dans le bonheur éternel, Saint Boniface a fini le cours de la vie qu'il avait passée entièrement pour la gloire de Dieu, pour son propre et le salut de son voisin. Après que beaucoup de vicissitudes que son saint reste ont été apportées “à l'endroit qu'il avait choisi dans la vie,” [Vita S. Bonifani, auct. Willibaldo, rédacteur Levison, p. 54.] c'est-à-dire au monastère de Fulda, où ses disciples, en chantant des psaumes saints et en répandant des déchirures abondantes, leur ont donné l'enterrement noble. Comme dans le passé, donc aujourd'hui beaucoup viennent pour vénérer son endroit se reposant. Là Saint Boniface semble parler comme si toujours vivant à tous dont il a convertis les ancêtres en Jésus Christ et a enrichis avec la civilisation chrétienne. Il parle par l'ardeur de sa charité et sa piété, par le courage invincible de son âme, sa foi inviolable, son zèle ardu pour l'apostolat même à la fin et à la mort qu'il a rendue glorieux par la paume du martyr. Willibaldo, ed. Levison, p. 54.] that is, to the monastery of Fulda, where his disciples, singing holy psalms and shedding abundant tears, gave them worthy burial. As in the past, so today many come to venerate his resting place. There Saint Boniface seems to speak as though still alive to all whose ancestors he converted to Jesus Christ and enriched with Christian civilization. He speaks by the ardor of his charity and his piety, by the invincible courage of his soul, his inviolate faith, his strenuous zeal for the apostolate even to the end, and death which he made glorious by the martyr’s palm.

26. Sur sa mort, tous ont commencé immédiatement à louer sa sainteté et le vénérer en privé et en public. A fait si vite sa gloire pour la propagation de sainteté qu'en Grande-Bretagne, peu de temps après son martyre, Cuthbert, l'archevêque de Cantorbéry, a écrit comme suit : “Avec l'amour et la vénération nous le plaçons parmi les enseignants exceptionnels de la vraie foi. Et pour cette raison dans notre synode général... nous avons introduit la date de sa naissance dans le ciel et ce de ses compagnons dans le martyre et le décret que c'être solennellement célébrés chaque année.” [S. Bonifatii Epist., le rédacteur Tangl, epist. III, p. 240.] Avec le zèle pareil a fait les peuples de l'Allemagne, Gaul et d'autres nations l'honorent des premiers temps. [Cf. Epistolae Lupi Servati, rédacteur Levillain, t. Je (Parisiis 1927), epist. 5, p. 42.] “With love and veneration we place him among the outstanding teachers of the true faith. Wherefore in our general synod . . . we have introduced the date of his birth in heaven and that of his companions in martyrdom, and decree that it be solemnly celebrated each year.”[S. Bonifatii Epist., ed. Tangl, epist. III, p. 240.] With like zeal did the peoples of Germany, Gaul and other nations honor him from earliest times.[Cf. Epistolae Lupi Servati, ed. Levillain, t. I (Parisiis 1927), epist. 5, p. 42.]

27. D'où, les Frères Vénérables, Saint Boniface a-t-elle tiré cette énergie infatigable, qui a non conquis la force d'âme par quoi il pourrait surmonter tant de difficultés, endurer tant de travaux, surmonter des dangers et se battre de la part du royaume de Christ même au fait de perdre les poils de son sang et la couronne du martyr ? Sans un doute il l'a tiré de la grâce divine, qu'il cherchait jamais dans la prière humble, persévérante et fervente. Était si fortement il conduit par l'amour de Dieu que son un but était une union jamais plus proche avec Lui, un jamais plus assez long contraire avec Lui; son but primordial était de prêcher la gloire de Dieu aux tribus inconnues et les lui apporter dans la révérence et l'amour. Il pourrait répéter sûrement avec chaque droit que l'expression de Saint Paul : “Avec nous, l'amour de Christ, est un motif fascinant.” [II Mon Dieu. V, 14.] Et cela d'autre :“ Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Vont l'affliction, ou la détresse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril ou l'épée ?... De cela je suis complètement persuadé; ni mort ni vie... ni ce qui n'est présent, ni ce qui doit venir, aucune force du tout, ni la hauteur au-dessus de nous ni la profondeur sous nous, ni autre créature, ne seront capables de nous séparer de l'amour de Dieu, qui vient chez nous dans Christ Jésus notre Seigneur. ”[Rom. VIII, 35, 38, 39.] So strongly was he driven by love of God that his one aim was an ever closer union with Him, an ever lengthier converse with Him; his prime purpose was to preach God’s glory to unknown tribes, and to bring them to Him in reverence and love. He could surely repeat with every right that phrase of Saint Paul’s: “With us, Christ’s love, is a compelling motive.”[II Cor. V, 14.] And this other: “Who will separate us from the love of Christ? Will affliction, or distress, or persecution, or hunger, or nakedness, or peril or the sword?. . . Of this I am fully persuaded; neither death nor life . . . neither what is present nor what is to come, no force whatever, neither the height above us nor the depth beneath us, nor any other creature, will be able to separate us from the love of God, which comes to us in Christ Jesus our Lord.”[Rom. VIII, 35, 38, 39.]

28. Chaque fois que cet amour divin pénètre les coeurs d'homme et les formes et les guide, ils peuvent rendre leur propre les mots de Paul : “Rien n'est au-delà de mes pouvoirs, grâce à la force que Dieu me donne;” [Phil. IV, 13.] pour que rien ne puisse s'opposer ou réduire leurs efforts à néant — cela l'histoire de l'église nous enseigne. Ce qui est survenu aux temps apostoliques est alors merveilleusement répété : “l'énoncé remplit chaque terre, le message atteint les fins du monde.” [Ps. XVIII, 5, Rom. X, 18.] Dans eux l'Évangile de Jésus Christ a nouveau sowers, les hommes accélérés par la grâce divine que rien ne peut retenir, à moins que c'être leurs chaînes, comme est évident tristement à nos temps; seulement la mort peut les mettre aux fers; et la mort, quand fait illustre par la paume du martyr, provoque toujours de nouvelles multitudes, suscite de nouveaux disciples du Rédempteur Divin, comme c'est arrivé dans le temps de Boniface.”[Phil. IV, 13.] so that nothing can resist or frustrate their efforts — this the history of the Church teaches us. What took place in apostolic times is then wondrously repeated: “the utterance fills every land, the message reaches the ends of the world.”[Ps. XVIII,5, Rom. X,18.] In them the gospel of Jesus Christ has new sowers, men quickened by divine grace whom nothing can hold back, unless it be their chains, as is sadly evident in our times; only death can shackle them; and death, when made illustrious by the martyr’s palm, always stirs up new multitudes, brings forth new followers of the Divine Redeemer, just as happened in Boniface’s time.

29. De ses lettres il est abondamment clair à combien de cet apôtre s'est fié à la grâce divine, implorée par la prière humble, pour apporter ses entreprises à l'édition fructueuse. Dans eux il demandait constamment pour les prières de l'Évêque de Rome, [Cf. S. Bonifatii Epist., le rédacteur Tangl, epist. 86, le pp 189-191.] des amis dont il a estimée la sainteté, des religieuses dont il avait fondées ou les communautés, ou par le conseil sage a cherché à mener à la perfection évangélique; par leurs intercessions il a espéré recevoir l'aide divine et la grâce. Permettez-nous de citer, comme un exemple, ce qu'il a écrit aux “soeurs révérées et tendrement aimées Leobgith et à Thecla et à Cynehild” :“ Je préconise et dirige vous, les filles chéries, pour prier à notre Seigneur fréquemment, puisque nous espérons que vous faites constamment et continuerez à faire, comme vous avez dans le passé... et savez que nous louons Dieu et le désir ardent de notre coeur grandit que Dieu notre Seigneur, le refuge des pauvres et l'espoir du modeste, nous libérera de nos détroits et les procès de ce méchant âge, que Son mot peut s'étendre et le magnifique Évangile de Christ être tenu dans l'honneur, que Sa grâce ne pas être infructueux dans moi... Et comme je suis le dernier et encore moins les ambassadeurs que l'église catholique et Apostolique de Rome a destinés pour prêcher l'Évangile, priez pour que je puisse ne pas mourir sans un fruit pour cet Évangile. ”[Ibidem, epist. 67, le pp 139-140.] S. Bonifatii Epist., ed. Tangl, epist. 86, pp. 189-191.] from friends whose holiness he esteemed, from nuns whose communities he had either founded, or by wise counsel sought to lead to evangelical perfection; through their intercessions he hoped to receive divine help and grace. Let us quote, as an example, what he wrote to the “revered and dearly loved sisters Leobgith and Thecla, and to Cynehild”: “I urge and direct you, beloved daughters, to pray to our Lord frequently, as we trust you do constantly, and will continue to do, as you have in the past . . . and know that we praise God, and our heart’s yearning grows that God our Lord, refuge of the poor and hope of the lowly, will free us from our straits and the trials of this evil age, that His word may spread, and the wonderful Gospel of Christ be held in honor, that His grace be not fruitless in me. . . And since I am the last and least of all the ambassadors whom the Catholic and Apostolic Church of Rome has destined to preach the gospel, pray that I may not die without some fruit for that Gospel.”[Ibidem, epist. 67, pp. 139-140.]

30. De ces lustres de mots en avant pas seulement son zèle pour la propagation du royaume de Christ, un zèle renforcé par ses prières incessantes propres et d'autres, mais aussi son humilité chrétienne et son union proche avec l'Apostolique Voient de Rome. Cette union il soigneusement et sérieusement préservé par sa vie; on pourrait l'appeler correctement la fondation forte et inébranlable de ses travaux apostoliques. it could rightly be called the strong and unshakable foundation of his apostolic labors.

31. Bien que Nous ayons déjà effleuré ce point quand Nous avons parlé de ses pèlerinages au tombeau de Peter béni et au fait de Voir du Vicaire de Christ, Nous voudrions y élargir un peu, que son obéissance prête à et respect pour Nos prédécesseurs être plus clairement vus comme aussi la charité constante des Pontifes romains vers lui.

32. Effectivement, quand il est venu d'abord à Rome pour recevoir de Pape Saint Gregory II son mandat de prêcher le Mot, Notre prédécesseur, après qu'il avait examiné, a approuvé et a loué Boniface, lui a écrit avec la gentillesse paternelle :“ Vos designs zélés et dirigés par Christ, qui ont été déclarés à Nous et la démonstration louable de votre foi droite demandent que Nous vous utilisions comme Notre aide dans la dispersion du mot de Dieu, qui par Sa faveur nous a été confié... Nous nous réjouissons dans votre foi et Nous désirons coopérer avec les grâces si généreusement données... Et pour cette raison, au nom de la Trinité indivisible et par l'autorité inébranlable du prince des Apôtres, Peter, avec enseignements de qui et bureau Nous sommes confiés par la dispense (divine) et dont Nous gouvernons le Saint-Siège, Nous investissons votre personne humble d'une mission religieuse et vous donnons l'ordre de faire savoir, avec les pouvoirs persuasifs de vérité, par la révélation du nom de Christ que notre Seigneur et Dieu, l'Évangile du royaume de Dieu à n'importe quels peuples, ont perdu dans l'obscurité d'incrédulité, vous le mai par sa Grâce arrive. ”[Ibidem, epist. 12, le pp 17-18.] Alors, à cause de ses vertus exceptionnelles, ayant été consacré l'évêque par Notre prédécesseur, il a promis l'obéissance à lui et ses successeurs, [Cf. Ibidem, epist. 16, le pp 28-29.] et a déclaré solennellement : “Je garderai dans toute sa pureté la foi catholique et par la grâce de Dieu persévère dans l'unité de cette foi dont dépend certainement le salut de tous les chrétiens.” [Cf. Ibidem, p. 29.] . . We rejoice in your faith, and We desire to cooperate with graces so generously given . . . Wherefore, in the name of the indivisible Trinity, and by the unshakeable authority of the Prince of the Apostles, Peter, with whose teachings and office We are entrusted by (divine) dispensation, and whose Holy See We govern, We invest your humble person with a religious mission, and instruct you to make known, with the persuasive powers of truth, by revelation of the name of Christ our Lord and God, the gospel of God’s kingdom to whatever peoples, lost in the darkness of unbelief, you may by his Grace reach.”[Ibidem, epist. 12, pp. 17-18.] Then, because of his outstanding virtues, having been consecrated bishop by Our predecessor, he pledged obedience to him and his successors,[Cf. Ibidem, epist. 16, pp. 28-29.] and solemnly declared: “I will keep in all its purity the Catholic faith and by God’s grace persevere in the unity of that faith on which certainly depends the salvation of all Christians.”[Cf. Ibidem, p. 29.]

33. Il a montré très soigneusement la révérence et l'obéissance à Saint Gregory II et à ses successeurs et en a donné de temps en temps la preuve évidente. [Cf. Vita S Bonifatii, auct. Willibaldo, rédacteur Levison, p. 25; ibidem, le pp 27-28; rédacteur de S. Bonifatii Epist Tangl, epist. 67, le pp 139-140; epist 59, le pp 110-112; epist. 86, le pp 191-194; epist. 108, le pp 233-234.] Ainsi, par exemple, a fait il écrit à Pape Saint Zachary, immédiatement lors de l'apprentissage de la succession du dernier au trône papal :“ Ne font entendre jamais nous des nouvelles plus contentes qui nous ont apporté plus de joie que les nouvelles que le juge Suprême avait confié à Votre Sainteté que le gouvernement de l'Apostolique Voit et le soin des canons sacrés. En soulevant nos bras dans la prière, nous avons remercié Dieu. Donc aussi si nous nous agenouillions avant vous, nous prions sérieusement pour que nous puissions mériter, dans l'harmonie parfaite avec les canons sacrés, être des domestiques dociles de Votre Sainteté, puisque nous avons été consacrés et les disciples soumis de Vos prédécesseurs dans la chaise de Peter. Je cesse de ne pas appeler et préconiser à l'obéissance à l'Apostolique Voient tous qui veulent garder la foi catholique et l'union avec l'église de Rome et qui que ce soit qui Dieu me donne comme les disciples ou les disciples dans mon apostolat.“ [Ibidem, Epist. 50, p. 81.] Willibaldo, ed. Levison, p. 25; ibidem, pp. 27-28; S. Bonifatii Epist. ed. Tangl, epist. 67, pp. 139-140; epist 59, pp. 110-112; epist. 86, pp. 191-194; epist. 108, pp. 233-234.] Thus, for example, did he write to Pope Saint Zachary, immediately on learning of the latter’s succession to the papal throne: “Never have we heard of gladder tidings which brought us more joy than the news that the Supreme Judge had entrusted to Your Holiness the government of the Apostolic See and the care of the sacred canons. Lifting our arms in prayer, we thanked God. So, just as if we were kneeling before you, we earnestly pray that we may merit, in perfect harmony with the sacred canons, to be obedient servants of Your Holiness, as we were devoted and submissive disciples of Your predecessors in Peter’s chair. I cease not to call and urge to obedience to the Apostolic See all who wish to keep the Catholic faith and union with the Church of Rome, and whomever God gives me as followers or disciples in my apostolate. “[Ibidem, Epist. 50, p. 81.]

34. Et dans les années dernières de sa vie, quand il était déjà un vieil homme et cassé par ses travaux, il a écrit humblement le suivant à Stephen II, a élu récemment le Pontife Suprême : “Avec tout mon coeur et toute ma force je supplie pour la clémence de Votre Sainteté, que je peux être méritant pour obtenir de votre clémence gracieuse que la faveur d'être intimement unie à l'Apostolique Saint Voit et que parmi les disciples de Votre Sainteté, dans le service de l'Apostolique Voient, je peux rester votre domestique fidèle et consacré, comme j'ai eu de trois de vos prédécesseurs.” [Ibidem, Epist. 108, le pp 233-234.]”[Ibidem, Epist. 108, pp. 233-234.]

35. Correctement donc, à l'occasion du douzième centenaire du début de la mission apostolique de ce martyr glorieux parmi les peuples de l'Allemagne, Notre prédécesseur de mémoire immortelle, Benedict XV, a écrit aux évêques de cette nation :“ Déplacé par cette forte foi, enflammée par cette piété et charité, Boniface a préservé le plus résolument cette fidélité singulière et la dévotion vers l'Apostolique Voient qu'il semble avoir d'abord tiré des exercices méditatifs de la vie monacale dans sa patrie, que sur le point d'avancement dans la lutte ouverte de la vie apostolique, il a promise par un voeu sacré à Rome, sur le tombeau de Peter Béni, le prince des Apôtres et que finalement il a portée avec lui dans l'épaisse de la bataille dangereuse comme la forme de cet apostolat et la règle de la mission qu'il avait entreprise. Cette même fidélité à l'Apostolique Voit qu'il n'a jamais cessé de recommander fortement à tous ceux qu'il avait suscités par l'Évangile et inculquer à un tel zèle qu'il a semblé l'avoir quitté comme sa dernière volonté et testament. ”[Epist. enc. Dans hac tanta, les ASSOCIATIONS D'AUTOMOBILISTES 11 (1919) 216-17.] This same fidelity to the Apostolic See he never ceased to recommend strongly to all those whom he had brought forth through the Gospel, and to inculcate with such zeal that he seemed to have left it as his last will and testament.”[Epist. enc. In hac tanta, AAS 11 (1919) 216-17.]

36. Cette manière de jeu de Saint Boniface, dans laquelle son hommage respectueux vers les Pontifes romains est vu le plus clairement, était toujours fidèlement suivie, comme vous savez bien, les Frères Vénérables, par tous ceux qui l'ont tenu dans la tête le prince des Apôtres a été placé par notre Rédempteur Divin comme la roche ferme sur laquelle est construit l'église universelle, qui durera jusqu'à la fin de temps et qui à lui ont été aussi donnés les clés du royaume de ciel et du pouvoir universel du fait de se lier et du relâchement. [Cf. Mat. XVI, 18, 19.] Ceux qui rejettent la roche et essaient de construire sans elle posent certainement les fondations d'un édifice chancelant après le déplaçement des sables; leurs efforts, les travaux et les entreprises, comme toutes les choses humaines, ne peuvent pas être fermes, ne peuvent pas être fermes et fermes, mais — puisque le spectacle d'histoire tant ancien que moderne — doit subir presque nécessairement le changement pendant que le temps continue, en raison des opinions humaines contradictoires et des vicissitudes d'événements humains. XVI, 18, 19.] Those who reject rock and try to build without it certainly lay the foundations of a tottering edifice upon shifting sands; their efforts, works and undertakings, as all human things, cannot be solid, cannot be firm and stable, but — as both ancient and modern history show — must almost necessarily undergo change as time goes on, due to contradictory human opinions and the vicissitudes of human events.

37. Nous le considérons donc très opportun cela par cette célébration de centenaire solennelle, sous vos conseils, l'union extrêmement proche de ce martyr exceptionnel avec le Saint-Siège et ses accomplissements extraordinaires à être montrés dans leur pleine splendeur; cela confirmera la foi et la loyauté d'entre ceux qui se cramponnent à l'Autorité Enseignante infaillible des Pontifes romains et il ne peut pas s'empêcher de réveiller à la reconsidération salutaire et plus profonde ceux qui pour n'importe quelle raison ont été séparés du tout des successeurs de Peter Béni et les convoquent, avec l'aide de grâce divine, pour entreprendre délibérément et courageusement que le voyage qui les mènerait heureusement en arrière à l'unité de l'église. C'est de quoi Nous avons une grande envie extrêmement et dans la prière suppliante demandent sérieusement du Donateur de cadeaux célestes, à savoir, que le désir ardent de tous les bons hommes être enfin réalisé, que tous peuvent être un [Cf. John XVII, de 11 ans.] et tout le retour à l'unité du pli, pour être nourri par un Berger simple. [Cf. John XXI, de 15 ans, 16, 17.] This is what We exceedingly long for and in suppliant prayer earnestly beg of the Giver of celestial gifts, namely, that the ardent desire of all good men be at last fulfilled, that all may be one[Cf. John XVII, 11.] and all return to the unity of the fold, to be fed by a single Shepherd.[Cf. John XXI, 15, 16, 17.]

38. La vie de Saint Boniface. que nous avons effleuré brièvement, les Frères Vénérables, enseigne nous tout quelque chose d'autre. Sur le socle de la statue qui a été érigée dans le monastère de Fulda en 1842 en décrivant l'Apôtre de l'Allemagne, on lit cette phrase : “Le mot du Seigneur dure pour toujours.” [Cf. je Peter 1, 25.] Et effectivement rien de plus significatif, rien de plus vrai ne pourrait avoir été inscrit là. Douze siècles ont passé, l'un après l'autre; de différents peuples ont émigré dans les deux sens; tant de vicissitudes et guerres horribles se sont suivies; les schismes et les hérésies se sont efforcés et s'efforcent encore, pour déchirer le vêtement sans coutures de l'église; la force impériale et les dictatures d'hommes qui ont semblé ne pas craindre rien, ne pas se dérober devant rien, se sont émiettées vite; de différentes conjectures philosophiques, qui s'efforcent d'atteindre le pic d'apprentissage d'humain, succèdent continuellement l'un à l'autre avec l'écoulement du temps et supposent à plusieurs reprises une nouvelle apparence de vérité. Pourtant le mot que Boniface a prêché aux gens de l'Allemagne, Gaul et Friesland, depuis qu'il est venu de Lui Qui endure pour toujours, les gestes théâtraux aussi à notre jour et est la voie, la vérité et la vie [Cf. John XIV, de 6 ans.] pour tous ceux qui volontiers et l'embrassent volontiers. Effectivement aussi à nos temps ne manquent pas là de ceux qui rejettent ce mot, qui essaient de le corrompre avec les erreurs fallacieuses, qui finalement, en piétinant sur la liberté en raison de l'église et des citoyens eux-mêmes, s'efforcent de détruire et détacher complètement ce mot des coeurs humains au moyen des mensonges, le mal traitement et la persécution. Pourtant, comme vous savez bien, les Frères Vénérables, cet art rusé n'est pas nouveau; il était déjà connu au même début de l'Ère chrétienne; Notre Rédempteur Divin Lui-même est prévenu Ses disciples avec ces mots : “N'oubliez pas ce que je vous ai dit : Aucun domestique ne peut être plus grand que son maître. Ils vous persécuteront comme ils m'ont persécuté.” [John XV, de 20 ans.] Mais ce même Rédempteur a ajouté de façon consolante : “Sont bénit ceux qui subissent la persécution dans la cause de droit; le royaume de ciel est le leur.” [Mat. V, 10.] Et de nouveau :“ Vous sont bénit quand les hommes vous injurient et vous persécutent et parlent toute la manière de mal contre vous faussement à cause de moi. Soyez heureux et être enjoués, car une récompense riche attend vou dans le ciel. ”[Ibidem, 11, 12.] On the pedestal of the statue which was erected in the monastery of Fulda in 1842 portraying the Apostle of Germany, one reads this sentence: “The word of the Lord lasts forever.”[Cf. I Peter 1, 25.] And indeed nothing more significant, nothing truer could have been inscribed there. Twelve centuries have passed, one after the other; different peoples have migrated back and forth; so many vicissitudes and horrible wars have followed one another; schisms and heresies have striven, and still strive, to rend the seamless garment of the Church; imperial might and the dictatorships of men who seemed to fear nothing, to shrink from nothing, have quickly crumbled; different philosophical conjectures, which strive to reach the peak of human learning, continually succeed one another with the passing of time and repeatedly assume a new appearance of truth. Yet the word that Boniface preached to the people of Germany, Gaul and Friesland, since it came from Him Who endures forever, flourishes also in our day and is the way, the truth and the life[Cf. John XIV, 6.] for all those who willingly and gladly embrace it. Indeed also in our times there are not lacking those who reject this word, who try to corrupt it with fallacious errors, who finally, trampling upon the liberty due to the Church and the citizens themselves, strive to destroy and tear out completely this word from human hearts by means of lies, ill-treatment and persecution. Yet, as you well know, Venerable Brothers, this crafty art is not new; it was already known at the very beginning of the Christian era; Our Divine Redeemer Himself forewarned His disciples with these words: “Do not forget what I said to you: No servant can be greater than his master. They will persecute you just as they have persecuted me.”[John XV, 20.] But yet that same Redeemer consolingly added: “Blessed are those who suffer persecution in the cause of right; the kingdom of heaven is theirs.”[Matt. V, 10.] And again: “Blessed are you when men revile you, and persecute you, and speak all manner of evil against you falsely because of me. Be glad and light-hearted, for a rich reward awaits vou in heaven.”[Ibidem, 11, 12.]

39. Nous ne sommes pas surpris donc si, aujourd'hui aussi, le Nom de baptême est détesté dans quelques endroits, si dans beaucoup de régions l'église dans le renvoi de sa mission divinement donnée est obstruée par n'importe qui et chaque moyen, sinon quelques catholiques sont trompés par de fausses doctrines et forcés dans le danger grave de perdre leur salut éternel. Pouvons nous tous être encouragés et renforcés par la promesse de Notre Rédempteur Divin. “Voyez je suis avec vous tout les jours qui viennent jusqu'à la consommation du monde,” [Mat. XXVIII, 20.] et peut nous obtenir la force de sur haut par l'intercession de Saint Boniface qui pour étendre le royaume de Jésus Christ parmi les gens hostiles n'a pas fui de longs travaux, des voyages rugueux et même une mort lui-même, qu'il courageusement et est allé avec confiance rencontrer dans le fait de perdre les poils de son sang. “Behold I am with you all the days that are coming until the consummation of the world,”[Matt. XXVIII, 20.] and may we obtain strength from on high through the intercession of Saint Boniface who in order to spread the kingdom of Jesus Christ among hostile people did not flee from long labors, rough journeys and even death itself, which he courageously and confidently went to meet in the shedding of his blood.

40. Par son intercession peut il obtenir de Dieu le courage inébranlable surtout ceux qui aujourd'hui sont au beau milieu des périls graves à cause des machinations hostiles des ennemis de Dieu; et peut il rappeler chacun à cette unité de l'église qui était sa règle constante de vie et action et son désir le plus sérieux, en l'encourageant pendant le cours entier de sa vie aux travaux ardus et incessants.

41. C'est l'objet de Notre prière la plus sérieuse à Dieu pendant qu'à tous d'entre vous, les Frères Vénérables et à chacun des troupeaux confiés à votre soin, avec Notre coeur entier Nous transmettons la Bénédiction Apostolique, que cela peut être une promesse de cadeaux célestes et un jeton de Notre affection paternelle.

42. Donné à Rome, au Saint Peter le cinquième jour de juin, sur le Festin de Saint Boniface, Évêque et Martyr, en 1954, le seizième de Notre Pontificat.