Арианство
Ересь, размноженная Ариусом, отрицающим Богословие Иисуса Христа. Следующие представления, которые популяризировали Гностики, он расценил Сына Бога как стоящий на полпути между Богом и существами; не как Бог без начала, но обладание всеми другими Божественными совершенствованиями, не одной сущности, природы, вещества с Отцом и поэтому не как он в Богословии; признак Божественной природы, Эмблем, или Word, Причины. Ересь какое-то время угрожала разорвать Католическую церковь на куски, особенно когда одобрено императорами Востока. Это был источник корня многой ереси. Его антагонист Атаназиус боролся в течение половины столетия для термина consubstantial (греческий язык: Homoousion, один и тот же, по сравнению с Homoiousion, как только), чтобы выразить личность Сына в основном, природы, вещества с Отцом, который был принят в Совете Nicaea в 325. Это решение установило доктрину Богословия Христа, и хотя это не заканчивало борьбу арийцев для господства, это побеждало их усилия ожидать Мохаммеда и ввести Unitarianism как католическую веру. not like God without a beginning, but possessing all other Divine perfections, not of one essence, nature, substance with the Father and therefore not like him in Divinity; an attribute of the Divine nature, the Logos, or Word, Reason. The heresy for a time threatened to rend asunder the Catholic Church, especially when favored by the emperors of the East. It was the root source of many heresies. Its antagonist Athanasius contended for half a century for the term consubstantial (Greek: Homoousion, one and the same, as against Homoiousion, like only) to express the identity of the Son in essence, nature, substance with the Father, which was adopted at the Council of Nicaea in 325. This decision established the doctrine of the Divinity of Christ, and although it did not end the struggle of the Arians for ascendancy, it defeated their efforts to anticipate Mohammed and to introduce Unitarianism as Catholic belief.
