Ufficio divino
Come contenuto in Breviari approvati, il gruppo di salmi, inni, preghiere, letture dai Testamenti Vecchi e Nuovi, patristic le omelie, e le vite di santi, arrangiati e formulati dalla chiesa, per mezzo di cui la preghiera pubblica o liturgica quotidiana è offerta a Dio. È anche chiamato Cursus, le Ore Canoniche, o l'Opera Dei. È la preghiera pubblica e ufficiale da cui la chiesa, come una società visibile e come il Corpo Mistico di Christ, si offre in unione con il suo Fondatore Divino, adorazione e supplica a Dio. In conseguenza, la regolazione di questa preghiera ufficiale dipende dall'autorità suprema nella chiesa che deputa rappresentanti certi (il sacerdozio) a eseguire quest'obbligo in nome della chiesa universale.“ È la liturgia anglicana che è offerta a Dio dal ministro della chiesa nella persona di tutti i fedeli” (Saint Thomas). Questo consegue di questi principi dogmatici che tutti i fedeli abitualmente pregano nella recitazione dell'Ufficio e che un prete, sebbene lui reciti l'Ufficio privatamente, prega in nome della chiesa intera. It is the public and official prayer by which the Church, as a visible society and as the Mystical Body of Christ, offers in union with her Divine Founder, adoration and supplication to God. In consequence, the regulation of this official prayer depends upon the supreme authority in the Church who deputes certain representatives (the priesthood) to fulfill this obligation in the name of the universal Church. “It is the common prayer which is offered to God by the minister of the Church in the person of all the faithful” (Saint Thomas). It follows from these dogmatic principles that all the faithful habitually pray in the recitation of the Office and that a priest, even though he recite the Office privately, prays in the name of the entire Church.
La storia dell'Ufficio Divino può esser divisa in tre periodi. Il primo periodo estendendosi dall'età Apostolica al pontificato di Gregory I (il 6o secolo) attesta la formazione delle parti fondamentali. A partire da giorni Apostolici, la chiesa dedicò ore fisse certe a preghiera pubblica. Queste ore furono incluse nelle veglie che si estendono da sera ad alba. Da queste veglie che furono quotidianamente festeggiate nel 4o secolo emerse le grandi ore dell'Ufficio, i Vesperi, il Mattutino, e le Lodi. Nello stesso secolo le ore di giorno di Terce (6:00), Sext (12 m), e Nessuno (15:00), che prima erano state ore di preghiera privata, aveva diventato il costume fissato di un pubblico. L'ora di i Principali (6:00) fu istituito nello stesso secolo e l'ora di Compline, nel 6o secolo. Ai più primi giorni fu il Libro di Salmi che fornirono la base di questa preghiera pubblica. In West Saint Benedict (il 6o secolo) ridispose la distribuzione sistematica dei salmi durante le ore canoniche e in altri modi regolò la struttura e il contenuto dell'Ufficio. From Apostolic days, the Church dedicated certain fixed hours to public prayer. These hours were comprised in the vigils extending from evening to dawn. From these vigils which were daily celebrated in the 4th century emerged the major hours of the Office, Vespers, Matins, and Lauds. In the same century the day hours of Terce (6 a.m.), Sext (12 m.), and None (3 p.m.), which previously had been hours of private prayer, had become a public fixed custom. The hour of Prime (6 a.m.) was instituted in the same century and the hour of Compline, in the 6th century. From the earliest days it was the Book of Psalms that furnished the groundwork of this public prayer. In the West Saint Benedict (6th century) rearranged systematic distribution of the psalms over the canonical hours and in other ways regulated the structure and content of the Office.
Durante il secondo periodo (6o al 16esimo secolo) l'Ufficio romano come festeggiato nella diffusione di basiliche romana in Francia, Inghilterra, e Germania. A questo furono aggiunti i festival di molti santi. Attraverso influenze monastiche, principalmente Franciscan, questo ricevè aggiunte periodiche; ad esempio, gli inni (il 12esimo secolo), i salmi Graduali, i Suffragi, gli Uffici del B.V.M. e dei Morti, la finale antiphons. Through monastic influences, principally Franciscan, it received periodic additions; e.g., hymns (12th century), Gradual psalms, Suffrages, Offices of the B.V.M. and of the Dead, final antiphons.
Il terzo periodo, dal 16esimo secolo al nostro giorno, è caratterizzato dalla semplificazione dell'Ufficio e un riordinamento dei salmi per restaurare l'ideale tradizionale della recitazione di Psalter intero nell'ambito di una settimana. Ogni Ufficio quotidiano completo richiede 33 salmi che sono divisi tra le ore canoniche; i salmi più lunghi sono divisi in due o più parti. L'Ufficio Divino è intimamente collegato al Sacrificio della Massa che regola l'Ufficio del giorno. Nell'ambito del ciclo ecclesiastico annuale, la chiesa commemora e rinnova i misteri della vita di Christ e il lavoro del Rimborso e onora i santi di Dio. Quest'idea fondamentale determina i contenuti strutturali dell'Ufficio come assegnato alle varie ore canoniche. Come contenuto nel Breviario, l'Ufficio è diviso in: le rubriche o le direzioni per la recitazione dell'Ufficio; l'Ordinario, o la struttura normale dell'Ufficio; lo Psalter, o i salmi assegnati a ogni ora di ogni giorno; l'Appropriata della Stagione, o le preghiere e la lettura scritturale corrente e le omelie patristic; gli Appropriati dei Santi, o le preghiere e le lezioni storiche per l'Ufficio dei santi; i Comuni dei Santi, o le parti non costanti certe dell'Ufficio che può esser usato per molti santi secondo la loro classificazione; un Supplemento, contenendo l'Ufficio di B.V.M., l'Ufficio dei Morti, i salmi Penitenziali, le litanie, eccetera. the longer psalms are divided into two or more parts. The Divine Office is intimately connected with the Sacrifice of the Mass which regulates the Office of the day. Within the compass of the annual ecclesiastical cycle, the Church commemorates and renews the mysteries of the life of Christ and the work of the Redemption and honors the saints of God. This fundamental idea determines the structural contents of the Office as assigned to the various canonical hours. As contained in the Breviary, the Office is divided into: rubrics or directions for the recitation of the Office; the Ordinary, or the normal framework of the Office; the Psalter, or the psalms assigned to each hour of each day; the Proper of the Season, or the prayers and current scriptural reading and patristic homilies; the Proper of the Saints, or the prayers and historical lessons for the Office of the saints; the Common of the Saints, or certain variable parts of the Office which may be used for many saints according to their classification; a Supplement, containing the Office of B.V.M., the Office of the Dead, Penitential psalms, litanies, etc.
