Arianism
A heresia propagada por Arius que nega a Divindade de Jesus Cristo. Seguintes visões que os gnósticos tinham popularizado, ele considerou o Filho do Deus como estando a meio caminho entre Deus e criações; não como Deus sem um começo, mas possessão de toda outra perfeição Divina, não de uma essência, natureza, substância com o Pai e por isso não como ele em Divindade; um atributo da natureza Divina, os Logotipos, ou Palavra, Razão. A heresia durante algum tempo ameaçou com rasgar à parte a Igreja Católica, sobretudo quando favorecido pelos imperadores do Leste. Foi a fonte de raiz de muita heresia. O seu antagonista Athanasius contendeu durante meio século pelo termo consubstantial (grego: Homoousion, um e o mesmo, em contraste com Homoiousion, como só) para exprimir a individualidade do Filho em essência, natureza, substância com o Pai, que foi adotado no Conselho de Nicaea em 325. Esta decisão estabeleceu a doutrina da Divindade de Cristo, e embora ele não terminasse a luta do Arians do domínio, ele derrotou os seus esforços de esperar Mohammed e introduzir Unitarianism como crença católica. not like God without a beginning, but possessing all other Divine perfections, not of one essence, nature, substance with the Father and therefore not like him in Divinity; an attribute of the Divine nature, the Logos, or Word, Reason. The heresy for a time threatened to rend asunder the Catholic Church, especially when favored by the emperors of the East. It was the root source of many heresies. Its antagonist Athanasius contended for half a century for the term consubstantial (Greek: Homoousion, one and the same, as against Homoiousion, like only) to express the identity of the Son in essence, nature, substance with the Father, which was adopted at the Council of Nicaea in 325. This decision established the doctrine of the Divinity of Christ, and although it did not end the struggle of the Arians for ascendancy, it defeated their efforts to anticipate Mohammed and to introduce Unitarianism as Catholic belief.
