Office divino
Como contido em Breviários aprovados, o grupo de salmos, hinos, orações, leituras dos Velhos e Novos Testamentos, patristic homilias, e vidas de santos, arranjados e formulados pela igreja, pelo qual a oração pública ou litúrgica diária é oferecida ao Deus. Também é chamado Cursus, Horas Canônicas, ou Composição musical Dei. É a oração pública e oficial pela qual a igreja, como uma sociedade visível e como o Corpo Místico de Cristo, oferece na união com o seu Fundador Divino, adoração e súplica ao Deus. Na conseqüência, a regulação desta oração oficial depende da autoridade suprema na igreja que delega certos representantes (o sacerdócio) de cumprir esta obrigação em nome da igreja universal.“ É a oração comum que é oferecida ao Deus pelo ministro da igreja na pessoa de todo o crente” (o Saint Thomas). Ele segue destes princípios dogmáticos que todos os crentes habitualmente rezam na recitação do Office e que um sacerdote, embora ele recite o Office privadamente, reza em nome da igreja inteira. It is the public and official prayer by which the Church, as a visible society and as the Mystical Body of Christ, offers in union with her Divine Founder, adoration and supplication to God. In consequence, the regulation of this official prayer depends upon the supreme authority in the Church who deputes certain representatives (the priesthood) to fulfill this obligation in the name of the universal Church. “It is the common prayer which is offered to God by the minister of the Church in the person of all the faithful” (Saint Thomas). It follows from these dogmatic principles that all the faithful habitually pray in the recitation of the Office and that a priest, even though he recite the Office privately, prays in the name of the entire Church.
A história do Office Divino pode ser dividida em três períodos. O primeiro período estendendo-se da idade Apostólica ao pontificado de Gregory I (o 6o século) testemunha a formação das partes fundamentais. De dias Apostólicos, a igreja dedicou certas horas fixas à oração pública. Estas horas foram compreendidas nas vigílias que se estendem da tarde à alvorada. Destas vigílias que foram diariamente celebradas no 4o século emergiu as horas principais do Office, Vésperas, Matinas, e Louvores. No mesmo século as horas de dia do Terce (6h00), Sext (12 m), e Nenhum (15h00), que anteriormente tinham sido horas da oração privada, tinha-se tornado o costume fixado de um público. A hora dos Principais (6h00) foi instituído no mesmo século e a hora de Compline, no 6o século. Dos dias mais primeiros foi o Livro de Salmos que forneceram a base desta oração pública. Em West Saint Benedict (o 6o século) reajustou a distribuição sistemática dos salmos por cima das horas canônicas e de outros modos regulou a estrutura e o conteúdo do Office. From Apostolic days, the Church dedicated certain fixed hours to public prayer. These hours were comprised in the vigils extending from evening to dawn. From these vigils which were daily celebrated in the 4th century emerged the major hours of the Office, Vespers, Matins, and Lauds. In the same century the day hours of Terce (6 a.m.), Sext (12 m.), and None (3 p.m.), which previously had been hours of private prayer, had become a public fixed custom. The hour of Prime (6 a.m.) was instituted in the same century and the hour of Compline, in the 6th century. From the earliest days it was the Book of Psalms that furnished the groundwork of this public prayer. In the West Saint Benedict (6th century) rearranged systematic distribution of the psalms over the canonical hours and in other ways regulated the structure and content of the Office.
Durante o segundo período (6o ao 16o século) o Office romano como celebrado na extensão de basílicas romana em França, Inglaterra, e a Alemanha. Para ele foram acrescentados os festivais de muitos santos. Por influências monásticas, principalmente franciscano, ele recebeu adições periódicas; p. ex., hinos (o 12o século), salmos Graduais, Sufrágios, Escritórios do B.V.M. e dos Mortos, antífonas finais. Through monastic influences, principally Franciscan, it received periodic additions; e.g., hymns (12th century), Gradual psalms, Suffrages, Offices of the B.V.M. and of the Dead, final antiphons.
O terceiro período, desde o 16o século ao nosso próprio dia, é caracterizado pela simplificação do Office e um rearranjo dos salmos para restaurar o ideal tradicional da recitação do Saltério inteiro no âmbito de uma semana. Cada Office diário completo necessita 33 salmos que são divididos entre as horas canônicas; os salmos mais longos são divididos em duas ou mais partes. O Office Divino é intimamente unido com o Sacrifício da missa que regula o Office do dia. No âmbito do ciclo eclesiástico anual, a igreja comemora e renova os mistérios da vida de Cristo e o trabalho da Redenção e honra os santos do Deus. Esta idéia fundamental determina os conteúdos estruturais do Office como destinado a várias horas canônicas. Como contido no Breviário, o Office é dividido em: rubricas ou direções da recitação do Office; o Prato do dia, ou armação normal do Office; o Saltério, ou salmos destinados a cada hora de cada dia; a Própria da Estação, ou as orações e leitura bíblica atual e homilias patristic; os Próprios dos Santos, ou as orações e lições históricas do Office dos santos; os Comuns dos Santos, ou certas partes variáveis do Office que pode ser usado para muitos santos segundo a sua classificação; um Suplemento, contendo o Office de B.V.M., o Office dos Mortos, salmos Penitenciais, litanias, etc. the longer psalms are divided into two or more parts. The Divine Office is intimately connected with the Sacrifice of the Mass which regulates the Office of the day. Within the compass of the annual ecclesiastical cycle, the Church commemorates and renews the mysteries of the life of Christ and the work of the Redemption and honors the saints of God. This fundamental idea determines the structural contents of the Office as assigned to the various canonical hours. As contained in the Breviary, the Office is divided into: rubrics or directions for the recitation of the Office; the Ordinary, or the normal framework of the Office; the Psalter, or the psalms assigned to each hour of each day; the Proper of the Season, or the prayers and current scriptural reading and patristic homilies; the Proper of the Saints, or the prayers and historical lessons for the Office of the saints; the Common of the Saints, or certain variable parts of the Office which may be used for many saints according to their classification; a Supplement, containing the Office of B.V.M., the Office of the Dead, Penitential psalms, litanies, etc.
