Manichaeism
Uma heresia instituiu no 3o século por um sonhador persa Mani diferentemente denominado, Crinas, Manichaeus, quem se visionou um legate do Deus para introduzir uma reforma religiosa e moral. Nos 4os e 5os séculos esta heresia tomou um curso ocidental e ficou perigosa para a cristandade, encontrando casa especialmente na África Proconsular, onde muitas das classes educadas abraçaram os seus ensinos. Resumidamente estes ensinos são um princípio dual da criação, um bem e do Deus, outra maldade e de um poder antagônico, a saber Satã e os maus anjos que procuram destruir o trabalho do Deus. O espírito de homem é do Deus e por isso bem, o seu corpo do Satã e por isso maldade. Há uma luta constante entre estas duas forças opostas. O espírito triunfa sobre os poderes da escuridade só já que ele aumenta superior ao corpo. Além disso, esta heresia jactou-se para ter uma resposta a cada pergunta e explicar os mistérios mais profundos da religião cristã. Foi esta jactância que cegou Saint Agustino durante nove anos, estabelecendo-o pensando que Manichaeism “nos libertaria de todo o erro, e nos traria ao Deus pela razão pura sozinha.” A associação com os líderes desta heresia abriu os seus olhos e ele viu que, apesar da jactância dos seus lábios, “os seus corações foram nulos da verdade.” Caneta em mão, de tempo em tempo entre 394-420 A.D; ele escreveu quarenta livros da refutação, entre a qual os trinta e três contra Faustus são dignos da nota especial. Briefly these teachings are a dual principle of creation, the one good and from God, the other evil and from an antagonistic power, namely Satan and the bad angels who seek to destroy the work of God. Man’s spirit is from God and therefore good, his body from Satan and therefore evil. There is a constant struggle between these two opposite forces. The spirit triumphs over the powers of darkness only in so far as it rises superior to the body. Furthermore, this heresy boasted to have an answer to every question and to explain the deepest mysteries of the Christian religion. It was this boast that blinded Saint Augustine for nine years, setting him thinking that Manichaeism “would free us from all error, and bring us to God by pure reason alone.” Association with the leaders of this heresy opened his eyes and he saw that, despite the boast of their lips, “their hearts were void of truth.” Pen in hand, at intervals between 394-420 A.D;, he wrote forty books of refutation, among which the thirty-three against Faustus are worthy of special note.
