orfandade
Grego: orphanos, privado de pais
As instituições dedicaram a criar de crianças órfãs. Os judeus e os gregos (ao que parece não os romanos) fizeram o suporte de órfãos uma parte da sua ordem social reconhecida. Os primeiros cristãos empreenderam isto como um trabalho prático fora da caridade fraternal. No 4o século, a orfandade como os sabemos, foi criada por Saint Ephraem, Saint Basil, Saint John Chrysostom e outros bispos. O maior número na história do cuidado de órfãos é Saint Vincent de Paul. O trabalho de órfãos foi uma das grandes partes do seu apostolado da caridade, e para este trabalho ele estabeleceu as Irmãs da Caridade, cuja orfandade existe a este dia em todas as partes do mundo. Duas reformas modernas podem considerar-se como modificações valiosas. O primeiro é o reconhecimento que sempre que possível não devam deixar o órfão permanentemente na orfandade, mas deve ser dado um lugar na vida de família normal de alguma casa adotiva. O segundo é a tentativa de fazer a orfandade tanto como possível como uma casa ordinária. “O plano de casa de campo,” quando financeiramente possível, executa isto em muito detalhe. Em vez de um grande edifício no qual todos os órfãos vivos uma vida comum, um número de pequenas casas são fornecidas, e as crianças são distribuídos entre eles em grupos que contêm idades diferentes e tipos diferentes, supervisados por um adulto que deve esforçar-se por encher-lhes o papel de um pai. The early Christians undertook this as a practical working out of fraternal charity. In the 4th century, orphanages as we know them, were fostered by Saint Ephraem, Saint Basil, Saint John Chrysostom and other bishops. The greatest figure in the history of the care for orphans is Saint Vincent de Paul. Work for orphans was one of the great parts of his apostolate of charity, and for this work he established the Sisters of Charity, whose orphanages exist to this day in all parts of the world. Two modern reforms may be considered as valuable changes. The first is the recognition that whenever possible the orphan should not be left permanently in the orphanage, but should be given a place in the normal family life of some foster home. The second is the attempt to make the orphanage as much as possible like an ordinary home. The “cottage plan,” when financially possible, carries this out in much detail. Instead of one large building in which all the orphans live a common life, a number of small houses are provided, and the children are distributed among them in groups containing different ages and different types, supervised by an adult who should strive to fill the role of a parent to them.
