Катехизис на Признании, Сент-джонским Vianney
Мои дети, как только когда-либо у Вас есть небольшое пятно на Вашу душу, Вы должны сделать как человек, у которого есть прекрасный земной шар стакана, который он держит очень тщательно. Если у этого земного шара есть небольшая пыль на этом, он вытирает это губкой момент, он чувствует это, и есть земной шар, ясный и блестящий. Таким же образом, как только Вы чувствуете небольшую окраску на своей душе, берете немного святой воды с уважением, сделайте одну из тех хороших работ, к которым освобождение простительных грехов приложено - милостыня, коленопреклонение к Счастливому Причастию, слыша Массу. Мои дети, это походит на человека, у которого есть небольшая болезнь; он не должен навестить доктора, он может вылечить себя без. Если у него есть головная боль, он должен только лечь спать; если он голоден, он должен только поесть. Но если это - тяжелая болезнь, если это - опасная рана, у него должен быть доктор; после доктора прибывает средства. Таким же образом, когда мы попали в любой печальный грех, мы должны обратиться за помощью к доктору, который является священником; и к средству, которое является признанием. In the same way, as soon as you perceive a little stain on your soul, take some holy water with respect, do one of those good works to which the remission of venial sins is attached -an alms, a genuflection to the Blessed Sacrament, hearing a Mass. My children, it is like a person who has a slight illness; he need not go and see a doctor, he may cure himself without. If he has a headache, he need only go to bed; if he is hungry, he has only to eat. But if it is a serious illness, if it is a dangerous wound, he must have the doctor; after the doctor come the remedies. In the same way, when we have fallen into any grievous sin, we must have recourse to the doctor, that is the priest; and to the remedy, that is confession.
Мои дети, мы не можем постигать совершенство Бога к нам в учреждении этого большого Причастия Епитимии. Если бы у нас была польза, чтобы спросить Нашего Бога, то мы никогда не должны были думать о выяснении Его это. Но Он предвидел нашу непрочность и наше непостоянство в хорошо делающем, и Его любовь побудила Его делать то, что мы не должны были сметь спрашивать. Если один сказал тем бедным потерянным душам, которые были такими длинными в Черт, “Мы собираемся разместить священника в ворота Ада: все те, кто хочет признаться, должны только выйти,” Вы, думают, мои дети, что единственный остался бы? Самое виновное не боялось бы сообщения их грехов, ни даже сообщения их перед всем миром. О, как скоро Ад был бы пустыней, и как Небеса будут населены! Ну, у нас есть время и средства, которые не имеют те бедные потерянные души. И я совершенно уверен, что те несчастные говорят в Черт, “O проклинал священника! если я никогда не знал Вас, я не должен быть настолько виновным!” But He foresaw our frailty and our inconstancy in well-doing, and His love induced Him to do what we should not have dared to ask. If one said to those poor lost souls that have been so long in Hell, “We are going to place a priest at the gate of Hell: all those who wish to confess have only to go out, ” do you think, my children, that a single one would remain? The most guilty would not be afraid of telling their sins, nor even of telling them before all the world. Oh, how soon Hell would be a desert, and how Heaven would be peopled! Well, we have the time and the means, which those poor lost souls have not. And I am quite sure that those wretched ones say in Hell, “O accursed priest! if I had never known you, I should not be so guilty!”
Это - красивая мысль, мои дети, что у нас есть Причастие, которое излечивает раны нашей души! Но мы должны получить это с хорошими расположениями. Иначе мы делаем новые раны на старые. Что Вы сказали бы относительно человека, покрытого ранами, кому советуют пойти в больницу, чтобы показать себя хирургу? Хирург вылечивает его, давая ему средства. Но, созерцайте! этот человек берет свой нож, дает себе большие удары с ним и делает себя хуже, чем он был прежде. Ну, именно это Вы часто делаете после отъезда исповеди. Otherwise we make new wounds upon the old ones. What would you say of a man covered with wounds who is advised to go to the hospital to show himself to the surgeon? The surgeon cures him by giving him remedies. But, behold! this man takes his knife, gives himself great blows with it and makes himself worse than he was before. Well, that is what you often do after leaving the confessional.
Мои дети, некоторые люди делают плохие признания, не делая заметок об этом. Эти люди говорят, “Я не знаю то, что является вопросом со мной:’... Они замучены, и они не знают почему. У них нет того проворства, которое делает, каждый идет прямо к хорошему Богу; у них есть что-то тяжелое и утомленное о них, которое изнуряет их. Мои дети, который является из-за грехов, которые остаются, часто даже простительные грехи, к которым имеет некоторую привязанность. Есть некоторые люди, которые, действительно, говорят все, но у них нет никакого раскаяния; и они идут сразу к Святому причастию. Таким образом Кровь Нашего Бога осквернена! Они идут в Престол со своего рода усталостью. Они говорят, “Все же, я обвинял меня во всех своих грехах... Я не знаю то, что является вопросом со мной.” Есть не достойная Община, и они едва знали о ней!’ . . . They are tormented, and they do not know why. They have not that agility which makes one go straight to the good God; they have something heavy and weary about them which fatigues them. My children, that is because of sins that remain, often even venial sins, for which one has some affection. There are some people who, indeed, tell everything, but they have no repentance; and they go at once to Holy Communion. Thus the Blood of Our Lord is profaned! They go to the Holy Table with a sort of weariness. They say, “Yet, I accused myself of all my sins. . . I do not know what is the matter with me. ” There is an unworthy Communion, and they were hardly aware of it!
Мои дети, некоторые люди снова оскверняют Sacraments в другой манере. Они скрывали смертные грехи в течение десяти лет, в течение двадцати лет. Они всегда неудобны; их грех всегда присутствует на их взгляд; они всегда думают о признании в этом, и всегда откладывают это; это - Ад. Когда эти люди будут чувствовать это, они попросят делать общую исповедь, и они скажут свои грехи, как будто они только что передали их: они не будут признаваться, что скрыли их в течение десяти лет — двадцать лет. Это - плохое признание! Они должны сказать, кроме того, что бросили практику своей религии, что они больше не чувствовали удовольствия, которое они имели прежде в обслуживании хорошему Богу. They are always uneasy; their sin is always present to their mind; they are always thinking of confessing it, and always putting it off; it is a Hell. When these people feel this, they will ask to make a general confession, and they will tell their sins as if they had just committed them: they will not confess that they have hidden them during ten years — twenty years. That is a bad confession! They ought to say, besides, that they had given up the practice of their religion, that they no longer felt the pleasure they had formerly in serving the good God.
Мои дети, мы рискуем снова осквернения Причастия, если мы захватываем момент, когда есть шум вокруг исповеди, чтобы сказать грехи быстро, которые причиняют нам большинство боли. Мы успокаиваем нас, говоря, “Я обвинял меня должным образом; тем хуже, если исповедник не слышал.” Тем хуже для Вас, кто действовал ловко! В других случаях мы говорим быстро, получая прибыль к моменту, когда священник не очень внимателен, чтобы преобладать над большими грехами. Возьмите дом, который был в течение долгого времени очень грязен и заброшен — он должен напрасно унести вдаль, всегда будет противный запах. Это - то же самое с нашей душой после признания; это требует, чтобы слезы очистили это. Мои дети, мы должны попросить искренне раскаяние. После признания мы должны привить шип в сердце, и никогда не терять из виду свои грехи. Мы должны сделать, как ангел сделал Сэйнт Фрэнсису Ассизи; он установил в нем пять стрелок, которые никогда не выходили снова. so much the worse if the confessor did not hear. ” So much the worse for you who acted cunningly! At other times we speak quickly, profiting by the moment when the priest is not very attentive to get over the great sins. Take a house which has been for a long time very dirty and neglected — it is in vain to sweep out, there will always be a nasty smell. It is the same with our soul after confession; it requires tears to purify it. My children, we must ask earnestly for repentance. After confession, we must plant a thorn in our heart, and never lose sight of our sins. We must do as the angel did to Saint Francis of Assisi; he fixed in him five darts, which never came out again.
