Manichaeism
Ересь устанавливала в 3-ьем столетии персидским мечтателем по-разному под названием Mani, Гривы, Manichaeus, который предполагал себя легат от Бога, чтобы ввести религиозное и моральное преобразование. В 4-ых и 5-ых столетиях эта ересь взяла движущийся на запад курс и стала опасной для Христианства, находя дом особенно в Проконсульской Африке, где многие из образованных классов охватили ее обучение. Кратко это обучение - двойной принцип создания, одной пользы и от Бога, другого зла и от антагонистической власти, а именно, сатана и плохие ангелы, которые стремятся разрушить работу Бога. Дух человека от Бога и поэтому хорош, его тело от сатаны и поэтому зла. Между этими двумя противоположными силами есть постоянная борьба. Дух одерживает победу над полномочиями темноты только, поскольку это повышается выше тела. Кроме того эта ересь хвасталась, чтобы иметь ответ на каждый вопрос и объяснить самые глубокие тайны христианской религии. Именно это хвастовство ослепило Сэйнт Огастина в течение девяти лет, устанавливая его думающий, что Manichaeism “освободит нас от всей ошибки, и принесет нас Богу одной только чистой причиной.” Ассоциация с лидерами этой ереси открыла его глаза, и он видел, что, несмотря на хвастовство их губ, “их сердца были лишены правды.” Ручка в руке, с промежутками между 394-420 нашей эры; он написал сорок книг опровержения, среди которого тридцать три против Faustus достойны специального замечания. Briefly these teachings are a dual principle of creation, the one good and from God, the other evil and from an antagonistic power, namely Satan and the bad angels who seek to destroy the work of God. Man’s spirit is from God and therefore good, his body from Satan and therefore evil. There is a constant struggle between these two opposite forces. The spirit triumphs over the powers of darkness only in so far as it rises superior to the body. Furthermore, this heresy boasted to have an answer to every question and to explain the deepest mysteries of the Christian religion. It was this boast that blinded Saint Augustine for nine years, setting him thinking that Manichaeism “would free us from all error, and bring us to God by pure reason alone.” Association with the leaders of this heresy opened his eyes and he saw that, despite the boast of their lips, “their hearts were void of truth.” Pen in hand, at intervals between 394-420 A.D;, he wrote forty books of refutation, among which the thirty-three against Faustus are worthy of special note.
