Saints.SQPN.com

Биография Пьера Туссена, Родившегося Раб в Санто-Доминго
-
- 1854

ЧАСТЬ СНАЧАЛА
Отчеты выдающихся характеров умножены вокруг нас: государственный деятель, который трудился ночь и день для его страны, удерживается в благодарное воспоминание; – герой, который боролся за землю его дома и людей справедливо, достигает слав, которые заброшены на него; – ученый, который посвящает его ручку инструкции его товарищей-существ, поэта, и историка постепенно, строит для себя памятники. Но есть один класс, чье тихое накопление благодеяний не вычислено, но который ежедневно увеличивает количество человеческого счастья, и чье влияние походит на влияние кристаллического потока, который блуждает через луг, добавляя к его бесчисленной части полевых цветов и зелени. Из такого мы говорили бы на простом, непреувеличенном языке, который соответствует предмету этой биографии. – the hero who has fought for the land of his home and people justly wins the laurels that are showered upon him; – the scholar who devotes his pen to the instruction of his fellow-beings, the poet, and the historian gradually build for themselves monuments. But there is one class whose silent accumulation of good deeds is not computed, but which is daily increasing the amount of human happiness, and whose influence is like that of the crystal stream which wanders through the meadow, adding to its uncounted portion of wild-flowers and verdure. Of such a one we would speak in the simple, unexaggerated language which corresponds to the subject of this memoir.

Пьер Туссен родился в острове Сэйнт Доминго, в городе Сэйнт Марка, на Плантатионе де Латибоните, который принадлежал господину Берарду. Бабушка Toussaint, Зеноб Жюльен, была рабыней в семье, и выбрала как влажная медсестра для старшего сына. Этот материнский офис она также выступала для его сестры. This maternal office she also performed for his sister.

Это было общепринято в Вест-Индии для людей состояния, чтобы послать их детей за границу, обеспечить им лучшие влияния, чем они могли получить на плантации. Иногда, в возрасте четырех лет и пять лет, сыновья и дочери были отделены от нежных родителей со степенью героической жертвы, для которой только важность меры могла дать их решение родителей.

M. Bérard рано решил послать его сына в Париж, который будет образован; и поставлять, в максимально возможной степени, нежность матери, Зеноб Жюльен был отобран, чтобы сопровождать его, и остаться с ним несколькими месяцами. Это доказательство уверенности отца в крепостной женщине достаточно демонстрирует уверенность, которую оба родителя поместили в нее. Когда она возвратилась к Сэйнт Доминго, это должно было провести эти двух дочерей в Париж, которые должны были быть размещены в школу-интернат. This proof of the father’s confidence in the bond-woman sufficiently demonstrates the reliance which both parents placed on her. When she returned to Saint Domingo, it was to conduct the two daughters to Paris, who were to be placed at a boarding-school.

При отъезде их там, она снова возвратилась к Сэйнт Марку и возобновила свое обслуживание на ее любовнице. Родители так полностью оценили ценность этой преданной прислуги, что, в качестве награды за ее преданность и доказательство их всей уверенности, они дали ей ее свободу. Они хорошо знали, что ее приложение к ним создало самые сильные связи. Джон Берард постоянно писал ей из Парижа, посылая ее подарки, и сохраняя его раннюю привязанность. They well knew that her attachment to them formed the strongest bonds. John Bérard constantly wrote to her from Paris, sending her presents, and retaining his early affection.

У Zenobe была дочь, которую она назвала Урсул. Поскольку маленькая девочка увеличилась в годах, она стала более полезной для Мадам Берард, и была наконец принята как ее девица ожидания и горничная.

Предмет нашей биографии, Пьера Туссена, был сыном Урсул, и стал домашним животным плантации, покоряя все сердца его игривостью и мягкостью.

Его бабушка, Зеноуб, особенно была привязана к нему; все же, когда Господин и Мадам Берард завершили, чтобы воссоединиться с их детьми во Франции, и обратились к Zenobe с просьбой сопровождать их, она не колебалась на мгновение, но дала им свое свободное повиновение, и бодро принимала их пожелания; поскольку они больше не имели право командовать. В пятый раз, когда преданный дежурный пересек океан, – более предприимчивое и удлиненное путешествие чем теперь, – и после наблюдения ее владельца и хозяйки, поселенной в Париже, возвратилось снова к Сэйнт Марку. Здесь у нее было счастье прохождения вечера ее жизни в обслуживании ее питомца, Джона Берарда, который возвратился, чтобы проживать на плантации его отца после того, как он закончил свои исследования, оставляя его двух сестер с его родителями. for they no longer had the right to command. For the fifth time the faithful attendant crossed the ocean, – a more adventurous and lengthened voyage than now, – and after seeing her master and mistress settled in Paris, returned again to Saint Mark. Here she had the happiness of passing the evening of her life in the service of her nursling, John Bérard, who came back to reside on his father’s plantation after he had completed his studies, leaving his two sisters with his parents.

Пьер Туссен родился прежде, чем старший Берард оставил страну, и Аврора, его младшая дочь, выдерживала крестную мать младенческого раба. Она была простым ребенком, и у него не могло быть никакого воспоминания о церемонии; но поскольку он становился старше, он стал более преданным своей маленькой крестной матери, после ее шагов, собирающихся для нее choicest фрукты и цветы, и ткущих деревья пальм и магнолий. Счастье Туссэйнта было очень увеличено рождением сестры, которую назвали Розали. but as he grew older, he became more and more devoted to his little godmother, following her footsteps, gathering for her the choicest fruits and flowers, and weaving arbors of palms and magnolias. Toussaint’s happiness was much increased by the birth of a sister, who was called Rosalie.

Мы можем едва вообразить более красивую семейную картину; это была связь доверия и доброты. Рабство с ними было всего лишь именем. Slavery with them was but a name.

Во время рождения Пьера Туссена, 1766, и несколько лет спустя, остров Сэйнт Доминго, или Hayti, как это обычно называли, был в его большинстве процветающего государства. Французская колония была тогда в разгаре ее процветания. Поток усовершенствования несся по земле; леса были очищены, истощенные болота, мосты, построенные по рекам, ливни, преобразованные в живописные водопады. Гавани были сделаны безопасными и просторными, так, чтобы большие суда могли поехать в якоре. Красивые виллы и дома ограничили море, в то время как дворцы и великолепные общественные здания украсили интерьер. Больницы были построены; фонтаны освежили воздух. Едва мог воображение достигать роскоши этого острова, который, казалось, содержал в его груди choicest сокровища природы. Такой земной рай не мог быть не в состоянии привлечь иностранцев. Французы гордились своей колонией, и это стало модой с ними эмигрировать к острову. Некоторые обосновались как плантаторы, другие прошли туда и сюда в их удовольствии, продвигая торговлю, доброжелательность, и искусства обработки. The tide of improvement had swept over the land; forests had been cleared, marshes drained, bridges built over rivers, torrents converted into picturesque waterfalls. The harbors were made safe and commodious, so that large vessels could ride at anchor. Beautiful villas and cottages bordered the sea, while palaces and magnificent public buildings adorned the interior. Hospitals were built; fountains refreshed the air. Scarcely could imagination reach the luxury of this island, which seemed to contain in its bosom the choicest treasures of nature. Such an earthly paradise could not fail to attract foreigners. The French were proud of their colony, and it became a fashion with them to emigrate to the island. Some settled as planters, others passed to and fro at their pleasure, promoting commerce, good-will, and the arts of refinement.

Ужасные события, которые следовали за этой процветающей эрой, являются слишком болезненными, чтобы сделать запись; все же мы можем едва воздержаться затрагивать историю Туссена Л'Увертюра, хотя отношение никакой другой связи с предметом нашей биографии чем случайно является результатом подобия имени, цвета, страны, и и родившийся в рабстве, и на той же самой реке. Туссен Л'Увертюр, столь известный в истории, родился в 1745, приблизительно за двенадцать лет до Пьера Туссена, но достиг зрелой жизни прежде, чем он стал заметным, и был до того времени только отличен для его любезного поведения, его человечества, и чистоты его поведения. Его отличительный владелец, Комт де Ное, рано чувствовал власть его интеллекта, и проинструктировал его в чтении, письме, и арифметике; и он позволил ему использование своих книг, из которых он отбирал удивительное количество знания. Это известно, что в восстании негров он отказался от всего участия, пока он не произвел спасение М. Рукава реки (кому он был извозчиком), и его семья в Балтимор, отправляя большое количество сахара для поставки его непосредственного хочет. Toussaint L’Ouverture, so famous in history, was born in 1745, about twelve years before Pierre Toussaint, but had arrived at mature life before he became conspicuous, and was till then only distinguished for his amiable deportment, his humanity, and the purity of his conduct. His discriminating master, Comte de Noé, early perceived the power of his intellect, and had him instructed in reading, writing, and arithmetic; and he allowed him the use of his books, from which he culled a surprising amount of knowledge. It is well known, that, in the insurrection of the negroes, he refused all participation, until he had effected the escape of M. Bayou (to whom he was coachman) and his family to Baltimore, shipping a large quantity of sugar for the supply of his immediate wants.

Последующая карьера Туссена Л'Увертюра была благородной. Его превосходящая способность дала ему полное господство по темнокожим вождям, в то время как его естественные снабжения манеры и человека внушили уважение и уважение, и позволили ему контролировать их дикие и мстительные страсти.

В 1797 Туссен Л'Увертюр получал комиссию от французского правительства главнокомандующего по армиям Сэйнт Доминго. С 1798 до 1801 остров продолжался миролюбивый и спокойный под его влиянием. Его меры были умеренными и благоразумными, но его дисциплина была строга. В 1801, когда независимость Hayti была объявлена, он послал свои двух сыновей во Францию для образования. His measures were mild and prudent, but his discipline was strict. In 1801, when the independence of Hayti was proclaimed, he sent his two sons to France for an education.

Бонапарт послал им назад некоторое время после, сопровождаемый Ле Клерком, с заказами не бросить их, но сохранить их как заложники, если Туссэйнт отказался оставить своих соотечественников. С великодушием, которое равняется отчетам древней истории, отец перенес их, чтобы возвратиться. Это не в соответствии с нашим существующим планом проследить темные и предательские ловушки, которые окутывали его. Известно, что, несмотря на самые торжественные гарантии безопасности, он был схвачен и передан ночью на борту судна, и транспортирован в Брест. После заключения в Шато де Жу его несли в Besançon, и заключен в подземной тюрьме, где он томился в холоде и темноте в течение зимы, – он, кто был воздвигнут под тропическим солнцем его любимого острова! – и умер в 1803. It is not in accordance with our present plan to trace the dark and treacherous snares which enveloped him. It is well known that, notwithstanding the most solemn assurances of safety, he was seized and conveyed in the night on board a vessel, and transported to Brest. After imprisonment in the Chateau de Joux, he was carried to Besançon, and confined in a subterranean prison, where he languished in cold and darkness through the winter, – he who had been reared under the tropical sun of his beloved island! – and died in 1803.

Предательское, жестокое, и несправедливое заключение Toussaint догоняло серьезного Бонапарта и только осуждение. Мы должны только изучить заключительные дни завоевателя, и видеть его “прикованный цепью как стервятник” на скале Острова Святой Елены, зрелища для мира, чтобы повернуться почти с завистью в темную и тоскливую зимнюю тюрьму, где Toussaint закончил его жизнь, героически и без одной жалобы

Та крепость темницы, которую никогда не назовут,
Где, как лев, взятый в тяжелых трудах,
Toussaint выдыхал его храбрый и щедрый дух.
Ах, немного он думал, кто послал его туда,
То, что он непосредственно, тогда самый большой среди мужчин,
Если в подобной манере были так скоро переданы
Наискось глубокое, – и к скале, столь небольшой
Среди бесчисленного множества волн,
Это отправляет, пошли и искали это, и возвратились,
Высказывание этого не было!”

Мы оставляем это печальное рассмотрение для предмета нашей биографии, и возвращаемся к самому счастливому периоду жизни Пьера Туссена. Джон Берард успешно выращивал плантацию, шагающую в шагах его отца, и с патриархальной заботой, взыскивающей в унисон пропорцию рабочей силы, которую он вознаграждал добротой и защитой. Богатство втекало на него. Он нежно был привязан к своему кузену, и наконец женился на ней. Она проживала очень на плантации, и разделила его приложение к рабам, особенно к Zenobe и ее потомкам. Wealth flowed in upon him. He was tenderly attached to his cousin, and finally married her. She had resided much on the plantation, and partook of his attachment to the slaves, particularly to Zenobe and her descendants.

“Я помню ее,” сказал Туссэйнт, “когда свадьба имела место. Она была очень бледна; ее здоровье было всегда тонким, но она выглядела настолько прекрасной, и мы были всеми столь счастливыми! и Розали и я никогда не устали от собирающихся цветов для нее, и мы имели обыкновение танцевать и петь для ее развлечения.” Через один год после ее брака она начала свисать. “Ах!” сказал Туссэйнт, “Я могу видеть ее, поскольку она лежит на кушетку, ловление ртом воздух, – все столь красивые, снаружи и в; тогда Розали и я стояли бы в противоположных углах комнаты и дернули бы за ниточки великолепного поклонника перьев павлина, колебля ее туда и сюда, и мы будем смеяться и будем настолько гомосексуальны, что она улыбнулась бы также; но она никогда не становилась сильной, – она становилась более слабой.” her health was always delicate, but she looked so lovely, and we were all so happy! and Rosalie and I were never tired of gathering flowers for her, and we used to dance and sing for her amusement.” In one year after her marriage she began to droop. “Ah!” said Toussaint, “I can see her as she lay upon the couch, panting for air, – all so beautiful, outside and in; then Rosalie and I would stand at opposite corners of the room and pull the strings of a magnificent fan of peacock’s feathers, swaying it to and fro, and we would laugh and be so gay, that she would smile too; but she never grew strong, – she grew weaker.”

Она выражала желание поехать в Порт-о-Пренс; – вероятно, ее близкие отношения проживали там. Она взяла Туссэйнта и Розали с нею. She took Toussaint and Rosalie with her.

В это время начались проблемы в Сэйнт Доминго. Революционные доктрины Франции не могли быть не в состоянии влиять на ее колонии. Hayti смотрел на соревнование для свободы и равенства с самым острым интересом. Богатые владельцы участвовали в универсальном крике. Но они понятия не имели об участии этих благословений со свободнорождёнными цветными людьми; они все еще означали держать их в зависимом государстве. Большое количество богатых и умных торговцев, но оттенок или два более темный чем их аристократические братья, крепко боролось за равную долю в управлении делами колонии, и требовало их права на представление на разделение в распределении офисов, и всей неприкосновенности свободных и независимых граждан. Это ни в коем случае не было идеей благородства Сэйнт Доминго; и когда Франция впоследствии поддерживала причину мулата свободное население, и когда Аббе Грегуар говорил красноречиво за них на Национальном собрании, ненависть к белым не знала границ. Пока еще только частные попытки раздражения возникли с обеих сторон; но темный шторм казался угрозой, поскольку недовольное говорило о предложении их колонии англичанам. Никакие страхи не развлекли рабов; их рассмотрели как машины в руках их владельцев, и, без принципов, завещаний, или собственных мнений, они ни не боялись, ни подозревались; и таким образом, соревнование, казалось, было между благородством и свободными людьми цвета. Hayti looked at the contest for liberty and equality with the keenest interest. The wealthy proprietors joined in the universal cry. But they had no idea of participating these blessings with the free-born colored people; they still meant to keep them in a subordinate state. A large number of wealthy and intelligent merchants, but a shade or two darker than their aristocratical brethren, stoutly contended for an equal share in administering the affairs of the colony, and claimed their right of representation, of sharing in the distribution of offices, and all the immunities of free and independent citizens. This was by no means the idea of the nobility of Saint Domingo; and when France subsequently espoused the cause of the mulatto free population, and when the Abbé Grégoire spoke eloquently for them in the National Assembly, the hatred of the whites knew no bounds. As yet only private attempts at annoyance had arisen on both sides; but a dark storm seemed threatening, for the disaffected had talked of offering their colony to the English. No fears were entertained of the slaves; they were considered as machines in the hands of their masters, and, without principles, wills, or opinions of their own, they were neither dreaded nor suspected; and so the contest seemed to be between the nobility and the free people of color.

Господин Берард охотно соглашался на изменение своя молодая жена, предложенная в движении к Порт-о-Пренсу, надеясь, что она могла бы получить выгоду от этого. Но никакие благоприятные признаки не произошли; ее снижение было быстро, и через один короткий месяц от ее прибытия она вдыхала ее последний на ее двадцать первом году. her decline was rapid, and in one short month from her arrival she breathed her last, in her twenty-first year.

Туссэйнт и Розали возвратились в Latibonite в Сэйнт Марке. Было самым трогательным слушать описание Туссэйнта его молодой любовницы, поскольку он видел ее каждый день снижение, все же тогда не сознающее, что он не должен скоро видеть ее больше!

Приложение этих двух классов, хозяйки и раба, могло бы почти примирить нас с внутренним рабством, если бы мы только выбрали особые случаи. Но не предлагая, есть ли немногие или многие такой, мы можем все понять опасность учреждений, которые оставляют неосведомленным, влюбленным мужчинам безудержное осуществление власти. Это не, однако, по причине отдельного обращения, что филантроп, государственный деятель, и моралист нашли их самые сильные аргументы против рабства; это находится на вечных правах человека на неизменных законах Бога; и пока можно доказать, что у негра нет никакой души, мы не можем умолять для него просто на счете человечества, или разместить его просто в соответствии с тем кодексом законов, которые, недостаточно хорошо это верно, защищает благородную лошадь от злоупотребления. Именно для его божественного права Аббе Грегуар говорил так успешно. It is not, however, on the ground of individual treatment that the philanthropist, the statesman, and the moralist found their strongest arguments against slavery; it is on the eternal rights of man, on the immutable laws of God; and till it can be proved that the negro has no soul, we cannot plead for him merely on the score of humanity, or place him simply under that code of laws which, imperfectly it is true, protects the noble horse from abuse. It was for his divine right that the Abbé Grégoire spoke so successfully.

Мы теперь достигаем того, что сформировало большую эру жизни Пьера Туссена. Он до настоящего времени жил посреди роскоши и блеска; для квартир господина Берарда, как он описывает их, были снабжены в стиле расхода, который превысил даже современное расточительство. Вся посуда палаты его хозяйки имела серебро, выровненное с золотом; столовый сервиз имел те же самые металлы. В Сэйнт Доминго тропический климат привел к своим богатым фруктам, и затруднения зимы никогда не были известны. for the apartments of Monsieur Bérard, as he describes them, were furnished in a style of expense that exceeded even modern prodigality. All the utensils of his mistress’s chamber were of silver lined with gold; the dinner service was of the same metals. In Saint Domingo, the tropical climate yielded its abundant fruits, and the hardships of winter were never known.

Господин Берард женился на второй жене, и все еще все было успешно и богато. Но это не было длинно, чтобы продлиться. Проблемы теперь начались. Он искренне хотел сохранить нейтральное положение; но он счел это невозможным. Его огромная собственность стала вовлеченной; его недоумения увеличились различными способами; и он решил оставлять остров, и отправляться в Соединенные Штаты, чтобы провести год, хотя возвращаться, когда шторм был закончен и восстановленное спокойствие. Он взял пять слуг с собой, включая Toussaint и его сестру Розали. The troubles had now begun. He earnestly wished to preserve a neutral position; but he found this impossible. His immense property became involved; his perplexities increased in various ways; and he determined to quit the island, and repair to the United States to pass a year, meaning to return when the storm was over and tranquillity restored. He took with him five servants, including Toussaint and his sister Rosalie.

Нью-Йорк был их местом предназначения. Господин Берард, добротой друга, найденного домом, готовым снабженный, которыми они взяли непосредственное владение. Он принес достаточное покрытие, чтобы позволить им жить в хорошем стиле больше года. Мадам Берард также принесла по своим сестрам, одна из которых женилась на генерале Дессоерсе. He brought sufficient funds to enable them to live in good style for more than a year. Madame Bérard also brought over her sisters, one of whom had married General Dessource.

Они сформировали в это время гея и объединили семью с большим количеством общества и развлечения. “Я помню,” сказала леди, которая хорошо познакомилась с ними, “Toussaint среди рабов, оделся в красном жакете, полном алкоголя и очень любящий танец и музыку, и всегда посвящал его любовнице, которая была молода, гомосексуальна, и планирование будущего удовольствия.””

Все продолжали приятно их в течение года; но разведка от острова становилась более вызывающей тревогу, и М. Берард считал необходимым возвращаться к Сэйнт Доминго, заботиться о его делах. Ранее к его движению, он упоминал Toussaint, что хотел, чтобы он изучил бизнес парикмахерских услуг, и г-на Мерчанта, который украсил волосы Мадам Берард, занятой, чтобы учить его за пятьдесят долларов. М. Bérard, помещая собственность, которую он принес в эту страну в руках двух почтенных торговцев, попрощался с его женой, как он думал в течение короткого сезона. Тем временем она оставалась спокойной и полной надежд, обсуждая ее планы проживания с Toussaint, сообщения ему ее проекты в течение времени, чтобы прибыть, и организация приятных сюрпризов для ее мужа, когда он должен прибыть. Она была очень довольна успехом Пьера как парикмахер, и сказала, как удовлетворенный М. Берард должен будет найти, что преуспел так хорошо. Те, кто знал Toussaint в более поздних годах, будут легко постигать манеру, в которой он был принят в уверенность его работодателей через жизнь. Его простое, скромное поведение разоружало весь запас; он был откровенен, разумен, и скромен. Чрезвычайно культурная и изящная женщина сказала, “Некоторые из pleasantest часов, которые я провожу, находятся в разговоре с Toussaint, в то время как он украшает мои волосы. Я ожидаю это как ежедневный отдых.” Уверенность поместила в него его владельцем и хозяйкой, он рассматривал священный долг. Previously to his going, he mentioned to Toussaint that he wished him to learn the hair-dressing business, and a Mr. Merchant, who dressed the hair of Madame Bérard, engaged to teach him for fifty dollars. M. Bérard, placing the property he had brought over to this country in the hands of two respectable merchants, took leave of his wife, as he thought for a short season. In the mean time, she remained tranquil and hopeful, talking over her plans of living with Toussaint, telling him her projects for the time to come, and concerting pleasant surprises for her husband when he should arrive. She was much pleased with Pierre’s success as a coiffeur, and said how gratified M. Bérard would be to find he had succeeded so well. Those who have known Toussaint in later years will easily comprehend the manner in which he was adopted into the confidence of his employers through life. His simple, modest deportment disarmed all reserve; he was frank, judicious, and unobtrusive. A highly cultivated and elegant woman said, “Some of the pleasantest hours I pass are in conversing with Toussaint while he is dressing my hair. I anticipate it as a daily recreation.” The confidence placed in him by his master and mistress he considered a sacred trust.

Печальные письма прибыли от М. Берарда. Его собственность была непоправимо потеряна; и он написал, что должен возвратить, и максимально использовать то, что он поместил в Нью-Йорк. Это письмо скоро сопровождалось другим, объявляя о его внезапной смерти из-за плеврита. and he wrote that he must return, and make the most of what he had placed at New York. This letter was soon followed by another, announcing his sudden death by pleurisy.

Мадам Берард не выздоровела от этого ужасного шока, когда отказ фирмы в Нью-Йорке, которой была вверена ее собственность, оставил ее лишенной.

“Ах!” сказал Туссэйнт, “это был печальный период для моей бедной любовницы; но она верила – все мы полагали – что она возвратит свою собственность в Вест-Индии. Она была богата самостоятельно, так же как ее муж, и мы сказали, ‘госпожа O! у Вас будет достаточно.’” but she believed – we all believed – that she would recover her property in the West Indies. She was rich in her own right, as well as her husband’s, and we said, ‘O madam! you will have enough.’”

Но это текущее состояние депрессии было трудно действительно к тому, кто всегда жил в роскоши. Постоянное заявление на неоплаченные долги было самым грустным ей; но у нее не было никаких средств платежа их, и она могла только просить претендентов ждать, уверяя их, что у нее должны в конечном счете быть вполне достаточные средства. but she had no means of paying them, and she could only beg applicants to wait, assuring them that she should eventually have ample means.

Toussaint вступил во все ее чувства, и разделил ее недоумения; и хотя он едва передал детство, он начал серию преданных услуг.

Он был одним днем, существующим, когда старый друг обратился к ней, и представил заказ на сорок долларов, думая, что ее муж оставил деньги с нею, и ни в коем случае предугадывание ее государства нищеты. Она уверила его, что он должен иметь деньги, и просил его ждать короткий промежуток времени; она считала это странно долгом чести. Когда он ушел, она сказала Toussaint, “Возьмите эти драгоценности и избавьтесь от них для наиболее, Вы можете добраться.” she considered it peculiarly a debt of honor. When he went away, she said to Toussaint, “Take these jewels and dispose of them for the most you can get.”

Он взял их с больным сердцем, контрастирующим в его собственном уме ее текущая ситуация с богатством, к которому она всегда приучалась. Он имел промышленностью, начатой, чтобы сделать его собственный депозит; для, как раб, он был наделен правом максимально использовать определенные части своего времени. Через несколько дней он пошел к своей любовнице, и поместил в ее руки два пакета, один содержащий сорок долларов, другие ее собственные ценные драгоценности, на которые должна была быть поднята сумма. Мы можем вообразить то, что было ее чувствами в этом случае! for, as a slave, he was entitled to make the most of certain portions of his time. In a few days he went to his mistress, and placed in her hands two packets, one containing forty dollars, the other her own valuable jewels, upon which the sum was to have been raised. We may imagine what were her feelings on this occasion!

В другое время, парикмахера которого Toussaint учился, его торговля обращалась к Мадам Берард для предусмотренной суммы. Туссэйнт услышал ее ответ с колеблющимся голосом, “Это не было в ее власти заплатить ему; он должен ждать.” Toussaint вышел вслед за ним, и вступил в обязательство, чтобы заплатить сумму непосредственно, в рассрочку, и подробно получил оправдание, которое он представил своей любовнице. Она была сначала встревожена, и сказала, “O Toussaint, где может Вы иметь все эти деньги, чтобы заплатить мои долги!” “У меня есть некоторые клиенты, Мадам,” сказал он; “они не являются очень модными, но очень хороший г-н Мерчант, – он позволяет мне иметь их; и кроме того, у меня есть все деньги, которые Вы даете мне, моим новогодним подаркам, – я спас все это.” Она была очень удивлена, и сказала ему, что не знала, когда она должна быть в состоянии возместить это. Он сказал ей, что это было все ее, что он никогда не хотел те деньги снова; то, что он уже имел хороших клиентов, и ожидал каждый день все больше. “Моя бедная любовница,” сказал Туссэйнт, “кричат очень.” he must wait.” Toussaint followed him out, and entered into an engagement to pay the sum himself, by instalments, and at length received an acquittal, which he presented to his mistress. She was at first alarmed, and said, “O Toussaint, where can you have got all this money to pay my debts!” “I have got some customers, Madame,” said he; “they are not very fashionable, but Mr. Merchant very good, – he lets me have them; and besides, I have all the money that you give me, my New Year presents, – I have saved it all.” She was much surprised, and told him she did not know when she should be able to repay it. He told her it was all hers, that he never wanted that money again; that he had already good customers, and expected every day more and more. “My poor mistress,” said Toussaint, “cry very much.”

С этого времени он рассматривал свой доход как принадлежащий Мадам Берард, кроме маленького вычитания, которое он регулярно откладывал, так как у него была цель выполнить, который он не сообщил никому. Его промышленность была непрерывна, – каждый час дня использовался; когда выпущено, его первая мысль была его любовницей, чтобы спешить домой и попытаться приветствовать ее. when released, his first thought was his mistress, to hasten home and try to cheer her.

Таким образом он облегчил бремя ее проблем; его нежное, любящее сердце симпатизировало во всех ее печалях. Его большой объект состоял в том, чтобы служить ей. Он был отлично удовлетворен его условием. Хотя окруженный Нью-Йорк свободными мужчинами его собственного цвета, сказал, что он родился раб, – Бог таким образом бросил свой жребий, и там его обязанность лежит. His great object was to serve her. He was perfectly contented with his condition. Though surrounded New York by free men of his own color, said that he was born a slave, – God had thus cast his lot, and there his duty lay.

Две из сестер Мадам Берард умерли, и семья была таким образом разбита. Джентльмен от Сэйнт Доминго, господина Николаса, который покинул остров в то же самое время с семьей Bérard, лелеял надежду, которую многие лелеяли в течение многих лет восстановления его собственности. Тем временем, как другие неудачные эмигранты, он нашел себя обязанным преобразовать те выполнения, которые сделали часть его образования к средствам к существованию. В течение некоторого времени он выступил как музыкант в оркестре театра, и дал уроки в музыке многим ученым. Он был постоянным другом Мадам Берард, и они подробно женились. В течение некоторого времени они были жизнерадостны в надежде на возвращение к острову, и овладевание их собственностью, но постоянное разочарование и бесконечное расстройство ее надежд износились на естественно тонкую структуру Мадам Николас, и ее здоровье стало, много ослабляло. Господин Николас был добрым и нежным мужем, и сделал все в его власти облегчить ее недомогание, и управлять к ее комфорту. In the mean time, like other unfortunate emigrants, he found himself obliged to convert those accomplishments which had made a part of his education to the means of living. For some time he performed as a musician in the orchestra of the theatre, and gave lessons in music to a number of scholars. He was a constant friend of Madame Bérard, and they at length married. For some time they were sanguine in the hope of returning to the island, and taking possession of their property, but constant disappointment and perpetual frustration of her hopes wore upon Madame Nicolas’s naturally delicate frame, and her health became much impaired. Monsieur Nicolas was a kind and tender husband, and did all in his power to alleviate her indisposition, and administer to her comfort.

Toussaint, тем временем, усердно преследовал его бизнес как парикмахер, и отказывал себе во всех кроме опрятного одеяния, необходимого для его занятия, никогда не приспосабливая самую маленькую сумму его дохода к его собственному развлечению, хотя в тот сезон молодежи, которая склоняет сердце к веселости и удовольствию. Принадлежность гонке, по пословице полной ликования, и в то время как на острове, среди его соболиных братьев, сначала в танце и песне, он теперь тщательно отклонил все искушение для того, чтобы потратить деньги, и посвятил его время его любовнице. Мы прежде сослались на заботу, с которой он копил свою прибыль. Помимо удовольствия удивления Мадам с небольшим количеством деликатесов, у него был очевидно другой объект в накоплении, о котором он не говорил. Он был успешен, и принял представительную точку зрения как парикмахер. Его доход принадлежал частично его любовнице; но поскольку она становилась более больной, он восхищался, чтобы добавить добровольно часть, которая принадлежала себе. Его сестра Розали была постоянной и преданной дежурной, но Toussaint был и компаньоном и другом. Мадам Николас имела привязанность горла, и была обязана написать, а не разговаривать; этому преданному другу она имела обыкновение выражать ее, хочет на небольших клочках бумаги, и он неизменно снабжал их, в то время как она утешала себя с идеей, что он будет полностью возмещен в конечном счете от ее собственной собственности. У него не было такой веры; он не желал никакого возвращения. В более поздних годах он сказал, “Я только попросил делать ее удобной, и я благословляю Бога, что она никогда не знала хотение.” We have before alluded to the care with which he hoarded his gains. Besides the pleasure of surprising Madame with little delicacies, he had evidently another object in accumulating, of which he did not speak. He was successful, and took a respectable stand as a hair-dresser. His earnings belonged in part to his mistress; but as she grew more sick, he delighted to add voluntarily the portion which belonged to himself. His sister Rosalie was a constant and faithful attendant, but Toussaint was both a companion and friend. Madame Nicolas had an affection of the throat, and was obliged to write rather than converse; to this faithful friend she used to express her wants on little scraps of paper, and he invariably supplied them, while she consoled herself with the idea that he would be fully indemnified eventually from her own property. He had no such belief; he wished for no return. In later years he said, “I only asked to make her comfortable, and I bless God that she never knew a want.”

Он стремился снабдить ее роскошью ее тропического климата, – виноград, апельсины, лимоны, и бананы; он регулярно обеспечивал желе и мороженые от лучших кондитеров, и каждое утро шел на рынок, чтобы получить то, что было необходимо для нее в течение дня. Его бизнес парикмахерских услуг оказался очень прибыльным, и регулярно сохранял его нанятым. Он сопровождал одну леди за другим, в постоянной последовательности, и когда выпущено от его обязанностей спешил оказывать новые услуги его недействительной любовнице. Она чувствовала, что влияние, которое сильный и добродетельный ум передает, и сообщенный ему ее недоумения. Он часто читал ей, и, добавляет один из его наиболее лелеявших и преданных друзей, His business of hair-dressing proved very lucrative, and kept him regularly employed. He attended one lady after another, in constant succession, and when released from his duties hastened to render new services to his invalid mistress. She felt that influence which a strong and virtuous mind imparts, and communicated to him her perplexities. He often read to her, and, adds one of his most cherished and faithful friends,

“Возможно, эта сцена, таким образом затрагивая к его чувствам и поднимая к его сердцу, в рассмотрении быть соблюдаемым и любимый, постепенно чахнуть, возможно, была фондом того благочестия, которое выдержало его через жизнь, и стало глубоко усаженным в его груди. Он - католик, сытый в вере его церкви, либеральной, просвещенной, и всегда действующий от принципа, что Бог - наш общий Отец, и человечество наши братья.” ”

Toussaint, казалось, понял конституцию ума Мадам Николас; он отразил, что она всегда приучалась к обществу, и что волнение его было необходимо для нее. “Я знал ее,” сказал он, “полный жизни и веселости, богато украшенной, и вступление в развлечения с мультипликацией; теперь сцена была столь изменена, и это было настолько печально мне! Иногда, когда приглашение прибыло, я преуспею в том, чтобы убедить ее принять его, и я приехал бы вечером, чтобы украсить ее волосы; тогда я изобретал немного удивления для нее. Когда я закончил, я представлю ее стакан, и скажу: ‘Мадам, см., как Вам нравится это.’ O, насколько рад она была! Я поместил в это некоторый красивый цветок, – возможно, айва японская, возможно повышение, замечательный для его редких разновидностей, которые я купил в оранжерее, и скрыл, пока время не прибыло.” Иногда, когда он видел ее очень подавленный, он убедит ее пригласить несколько друзей в течение вечера, и позволить ему нести ее приглашения. Когда вечер прибыл, он был там, одет в самую опрятную и надлежащую манеру, чтобы следить на компанию; и он был уверен удивить ее, добавляя к ее скромному мороженому развлечения и пирогам. Это казалось его большое исследование, чтобы оградить ее от отчаяния, – чтобы поставлять в максимально возможной степени те объекты вкуса, к которому она была приучена. В этой постоянной и однородной системе было что-то далеко вне преданности нежного раба; это, казалось, разделило знание человеческого разума, интуитивное восприятие хотения души, которая явилась результатом его собственного точно организованного характера. В приложении усилий обеспечить для ее небольших предложений вкуса, к которому она была приучена, он неутомлялся: не потому что у них была любая определенная ценность для себя, но просто для удовольствия они дали ей. Все, что он мог спасти от своих необходимых потребностей, и от суммы, которую он пытался накапливать, и на который мы прежде сослались, было посвящено его любовнице. “Все же одно правило,” сказал он, “Я сделал мне непосредственно, и я никогда не отступал от этого через жизнь, – то из не несения долгу, и тщательно платежа на месте за каждую вещь, которую я купил.” “I knew her,” said he, “full of life and gayety, richly dressed, and entering into amusements with animation; now the scene was so changed, and it was so sad to me! Sometimes, when an invitation came, I would succeed in persuading her to accept of it, and I would come in the evening to dress her hair; then I contrived a little surprise for her. When I had finished, I would present her the glass, and say: ‘Madame, see how you like it.’ O, how pleased she was! I had placed in it some beautiful flower, – perhaps a japonica, perhaps a rose, remarkable for its rare species, which I had purchased at a greenhouse, and concealed till the time arrived.” Sometimes, when he saw her much depressed, he would persuade her to invite a few friends for the evening, and let him carry her invitations. When the evening arrived, he was there, dressed in the most neat and proper manner, to attend upon the company; and he was sure to surprise her by adding to her frugal entertainment ice-cream and cakes. It appeared his great study to shield her from despondency, – to supply as far as possible those objects of taste to which she had been accustomed. In this constant and uniform system, there was something far beyond the devotion of an affectionate slave; it seemed to partake of a knowledge of the human mind, an intuitive perception of the wants of the soul, which arose from his own finely organized nature. In endeavoring to procure for her little offerings of taste to which she had been accustomed, he was unwearied: not because they had any specific value for himself, but simply for the pleasure they gave to her. All he could spare from his necessary wants, and from the sum which he was endeavoring to accumulate, and to which we have before alluded, was devoted to his mistress. “Yet one rule,” said he, “I made to myself, and I have never departed from it through life, – that of not incurring a debt, and scrupulously paying on the spot for every thing I purchased.”

Но не вся эта нежная забота, ни заботы о добром муже, для такого был господин Николас, мог остаться подход смерти. Ее сила быстро уменьшилась, и каждый день Toussaint чувствовал изменение. Подробно она была ограничена ее кроватью. Однажды она сказала ему, “Мой дорогой Toussaint, я благодарю Вас за все, что Вы сделали для меня; я не могу вознаградить Вас, но Бог будет.” Он ответил, “Мадам O! Я только сделал свою обязанность.” “Вы сделали намного больше,” сказала она; “Вы были каждой вещью мне. Нет никакого земного вознаграждения для таких услуг.” At length she was confined to her bed. One day she said to him, “My dear Toussaint, I thank you for all you have done for me; I cannot reward you, but God will.” He replied, “O Madame! I have only done my duty.” “You have done much more,” said she; “you have been every thing to me. There is no earthly remuneration for such services.”

За несколько дней до ее смерти, она назвала Toussaint к своему месту у кровати, и, давая ему ее миниатюра, сказал ему, что она должна выполнить бумагу, которая обеспечила бы ему его свободу. Господин Николас, который присутствовал, сказал, “Спасите себя это применение, – каждая вещь, которую Вы желаете, должна быть сделана.” Она покачала головой, и ответила, “Это должно быть сделано теперь.”” She shook her head, and replied, “It must be done now.”

Ее медсестра от младенчества, Мари Букмен, сопровождала ее любовницу в Нью-Йорк. Она была тетей к Toussaint. Бесплатные бумаги были даны этой преданной прислуге Мадам Берард и ее сестрами в Сэйнт Доминго, в котором мы находим это предложение: “Мы даем ей ее свободу в компенсации для приложения, которое она показала нам, начиная с проблем, которые сокрушают Сэйнт Доминго, и освобождают ее от всего обслуживания из-за нас.” Free papers were given to this faithful domestic by Madame Bérard and her sisters in Saint Domingo, in which we find this sentence: “We give her her freedom in recompense for the attachment she has shown us, since the troubles which afflict Saint Domingo, and release her from all service due to us.”

Эта женщина, которую она нежно любила, она передавала заботу Туссэйнта в самой трогательной манере. “Поскольку Вы любите мою память,” сказала она, “никогда не оставляйте ее; если Вы должны когда-либо оставлять страну, позвольте ей идти с Вами.” if you should ever quit the country, let her go with you.”

Дело было по закону выполнено, который обеспечил к Toussaint его свободу, и который у нее была сила, чтобы подписать. Она тогда желала, чтобы он принес священнику, сделала ее признание, приняла ее последнюю общину, и умерла в возрасте тридцати двух лет.

Она была самой нежной, нежной женщиной, и глубоко была свойствена тем вокруг нее. Мы думаем, что письмо от ее, адресованный ее негритянской медсестре, не будет неинтересным в этой связи. Кажется, что Мари, после наблюдения ее любовницы, благополучно поселенной в Нью-Йорке, возвратилась снова, чтобы видеть ее семью, как среди бумаг Туссэйнта следующее письмо найдено от Мадам Николас: It appears that Marie, after seeing her mistress safely settled in New York, returned again to see her family, as among Toussaint’s papers the following letter is found from Madame Nicolas:

“Нью-Йорк.

“Как, моя дорогая Мари! действительно ли это - способ, которым Вы сдерживаете свое обещание? Вы сказали мне, что напишете мне, как только Вы достигли Мыса. Все написали, но я не нахожу небольшого примечания от Вас. Вы забыли меня, мой дорогой Memin? Эта мысль делает меня слишком грустным. Я сожалел, что расстался с Вами, но я не буду говорить Вам всем, что чувствовал, чтобы Вы не должны были передумать, и провели холодную зиму здесь. Так теперь Вы в Мысе. You told me you would write to me as soon as you reached the Cape. Every one has written, but I find no little note from you. Have you forgotten me, my dear Memin? This thought makes me too sad. I was sorry to part with you, but I would not tell you all I felt, lest you should have changed your mind, and passed the cold winter here. So now you are at the Cape.

“Я слышу, что Вы достигли там после путешествия тридцати дней. Вы были плохо, мой дорогой Memin? Как Вы теперь? Я нетерпелив, чтобы получить известие от Вас. Скажите мне новости о своих детях. Если бы не эта последняя разведка мы должны были к этому времени быть в Мысе; как только французские войска прибывают, мы возвратимся. Если Вы не богатый, возвратитесь мне, и мы будем все идти к Сэйнт Доминго вместе. Вы знаете, что Вы - вторая мать мне; Вы заполнили место одного. Я никогда не буду забывать все, что Вы сделали для моих бедных сестер, и если усилия, возможно, спасли кого-либо, у меня должны теперь быть они все. Но Бог столь приказал, чтобы это, и его было сделано! Ах, дорогой Memin, Ваша религия поддержит, Вы под всеми Вашими страданиями, – никогда не оставляете это! How are you now? I am impatient to hear from you. Tell me news of your children. If it had not been for this last intelligence, we should by this time have been at the Cape; as soon as the French troops arrive, we shall return. If you are not well off, come back to me, and we will all go to Saint Domingo together. You know that you are a second mother to me; you have filled the place of one. I shall never forget all you have done for my poor sisters, and if efforts could have saved any one, I should now have them all. But God has so ordered it, and his will be done! Ah, dear Memin, your religion will support you under all your sufferings, – never abandon it!

“Прощайте! Напишите мне скоро, или я буду думать, что Вы не любите меня больше.

“Я, всегда, когда Вы имели обыкновение называть меня, Ваш

"BONTР".

Небольшие необычные названия привязанности были специфическими для вест-индских хозяек и рабов. Мари Букмен возвратилась снова в Нью-Йорк.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

После смерти Мадам Николас Toussaint оставался с ее мужем. М. Николаса жил на первый этаж дома с одним слугой, который был его поваром; и Toussaint продолжал идти на рынок для него, и выполнять много бесплатных услуг. В этой манере они проживали вместе в течение четырех лет на Рид-Стрит. and Toussaint continued to go to market for him, and to perform many gratuitous services. In this manner they resided together for four years, in Reed Street.

Мари Букмен имела также комнату на том же самом этаже дома, и поддерживала себя ее промышленностью.

Розали, которая была все еще рабыней, была занята, чтобы быть женатой, и Toussaint сразу помещают в выполнение проект, который он долго рассматривал, и для которого он накапливал необходимые деньги постепенно. Это было покупкой свободы его сестры. Из его собственной свободы он никогда, кажется, не думал, но это было существенно ему, что Розали должна войти в жизнь под теми же самыми преимуществами как ее муж и те вокруг нее. С деликатностью, для которой он был всегда замечателен, он никогда не упоминал этот предмет Мадам Николас, хотя мы не можем, но думать, что она сразу даровала бы его без цены. Вероятно, предмет никогда не происходил с нею. Of his own freedom he never seems to have thought, but it was all-important to him that Rosalie should enter life under the same advantages as her husband and those around her. With a delicacy for which he was always remarkable, he never mentioned this subject to Madame Nicolas, though we cannot but think that she would at once have bestowed it without price. Probably the subject never occurred to her.

Туссэйнт заплатил выкуп своей сестры, и она скоро была замужем. У него было теперь время, чтобы думать о себе. Он сформировал приложение для Жюльетт Ноэль, и они были женаты в 1811, и продолжили жить в том же самом доме с господином Николасом, имея две комнаты в третьей истории. He had formed an attachment for Juliette Noel, and they were married in 1811, and continued to live in the same house with Monsieur Nicolas, having two rooms in the third story.

В конце четырех лет М. Николаса оставлял Нью-Йорк для Юга, и постоянный обмен письмами и добрыми офисами на части Туссэйнта имел место, продолжаясь до смерти М. Николаса. Следующее извлечение из письма от М. Николаса к Toussaint, письменному намного позже, покажет, как чрезвычайно этот джентльмен уважал и ценил его:

“Июль 1829.

“Я получил Ваше письмо, мой дорогой Toussaint, и разделяю очень глубоко горе, которое утрата Вашей племянницы должна принести на Вас. Никто не знает лучше чем я, насколько Вы были привязаны к ней; однако, как Вы говорите очень действительно, мы должны подчиниться желанию Бога. Я сожалею, что услышал, что Жюльетт была больна, и надежда, что Ваше следующее письмо будет говорить о ее reëstablished здоровье. Я не писал Вам в течение долгого времени, моему дорогому Toussaint, – не, что я не думаю о Вас, или что я люблю Вас меньше, но я был обеспокоен, потому что я не смог послать Вам любую вещь; однако, я знаю Ваше сердце, и чувствую себя совершенно уверенным, что Вы не будете приписывать эту задержку, чтобы хотеть склонности. Вы понятия не имеете, насколько недовольный я - то, когда я не могу встретить небольшие долги. Но, мой дорогой Toussaint, я терплю неудачу каждый день; я - по крайней мере десять лет, более старых чем тогда, когда я длюсь, видел Вас. И храбрость и сила начинают терпеть неудачу, и добавлять ко всему этому, что я не слышу слова из Франции о наших требованиях. Вы можете понять мою печальную ситуацию; но несколько лет дольше положат конец моему страданию. Однако, я не отчаиваюсь, чтобы видеть Вас снова прежде, чем я заплачу долг Природе. Тем временем думайте обо мне, напишите мне, и быть гарантированными, что Вы будете всегда находить меня Вашим истинным другом, however, as you say very truly, we must resign ourselves to the will of God. I am sorry to hear that Juliette has been ill, and hope that your next letter will speak of her reëstablished health. I have not written to you for a long time, my dear Toussaint, – not that I do not think of you, or that I love you less, but I was troubled because I was not able to send you any thing; however, I know your heart, and feel quite sure you will not impute this delay to want of inclination. You have no idea how unhappy I am when I cannot meet little debts. But, my dear Toussaint, I fail every day; I am at least ten years older than when I last saw you. Both courage and strength begin to fail, and add to all this, that I do not hear a word from France about our claims. You can understand my sad situation; but a few years longer will put an end to my misery. However, I do not despair to see you again before I pay the debt to Nature. In the mean time think of me, write to me, and be assured that you will always find me your true friend,

“Г. НИКОЛАС.” ”

Период процветания, казалось, теперь рассветал на преданном Toussaint. Он был счастлив в своей супружеской связи. Жюльетт имела гея, веселое расположение, и полностью оценила ценность своего мужа. Действительно, как это могло быть иначе? Она видела его универсально уважаемый, и рассматривала как друг всеми. Как парикмахер для леди, он был непревзойден: он был модным парикмахером дня; у него были весь обычай и патронаж французских семей в Нью-Йорке. Многие из самых выдающихся леди города наняли его; мы могли бы упомянуть многих, кто рассматривал его как хорошего друга. Juliette was of a gay, cheerful disposition, and fully estimated the worth of her husband. Indeed, how could it be otherwise? She saw him universally respected, and treated as a friend by every one. As a hair-dresser for ladies, he was unrivalled: he was the fashionable coiffeur of the day; he had all the custom and patronage of the French families in New York. Many of the most distinguished ladies of the city employed him; we might mention not a few who treated him as a particular friend.

Приятный роман, который, как сказали, был написан южной леди, но изданным в Нью-Йорке, “Echoes Красавицы,” дает графическое описание Toussaint как парикмахер: “Он вступил с хорошим умеренным лицом, маленькими сережками, и белыми зубами, снежный передник, приложенный к плечам и окутыванию своего высокого числа.””

Он пошел, непрерывно от дома к дому выполняя офис парикмахера, и был рассмотрен вполне как друга среди справедливых леди, которые наняли его. Они говорили с ним о своих делах, и чувствовали самую прекрасную уверенность относительно его благоразумия; и хорошо они могли бы, для никогда в этом большом кругу не был он известный дать причину для неприятного замечания. Однажды леди, любопытство которой было более сильным чем ее смысл уместности, близко убеждал его сделать некоторую коммуникацию о делах другого человека. “Действительно скажите мне, Toussaint,” сказал она, “Я уверен, что Вы знаете все об этом.” “Госпожа,” он ответил с достоинством, хотя с предельным уважением, “Toussaint украшает волосы, он никакой журнал новостей.” and well they might, for never in this large circle was he known to give cause for an unpleasant remark. Once a lady, whose curiosity was stronger than her sense of propriety, closely urged him to make some communication about another person’s affairs. “Do tell me, Toussaint,” said she, “I am sure you know all about it.” “Madam,” he replied with dignity, though with the utmost respect, “Toussaint dresses hair, he no news journal.”

В другое время его требовали нести неприятное сообщение. Он немедленно ответил, “У меня нет никакой памяти.””

Toussaint задержал его брак с Жюльетт, пока он не видел свою сестру Розали, как он полагал, хорошо улаженный в жизни, и хозяйке ее собственной свободы; но все его нежные усилия не могли обеспечить ей счастье, которое он так нежно ожидал.

В 1815 Розали родили дочь, но ее перспективы были безжалостно разбиты; ее муж оказался праздным и рассредоточенным, и Toussaint почти полностью поддерживал ее. Маленького младенца назвал Юфимией ее дядя, но здоровьем матери, быстро уменьшенным. Доктор Бергер был ее способным и гуманным врачом; он объявил ее в снижении. Жюльетт отвела младенца домой шести месяцев, и воспитала ее вручную. Очень скоро мать была удалена к крыше Туссэйнта, и, после задержания нескольких месяцев, вдыхал ее последний. Ранее к этому случаю, Мари Букмен умерла, тщательно следила Toussaint, который считал ее как наследство завещаемой ему его любовницей. The little infant was named Euphemia by her uncle, but the mother’s health rapidly declined. Dr. Berger was her able and humane physician; he pronounced her in a decline. Juliette took home the infant of six months old, and brought her up by hand. Very soon the mother was removed to Toussaint’s roof, and, after lingering a few months, breathed her last. Previously to this event, Marie Boucman had died, carefully watched over by Toussaint, who considered her as a legacy bequeathed to him by his mistress.

Юфимия была болезненным, слабым ребенком. Доктор Бергер не давал большую поддержку, что она будет жить; но Toussaint, который был всегда жизнерадостен, полностью полагал, что ее жизнь предоставят им. И усердие его и Жюльетт было упорным для нее; никакие родители, возможно, не сделали больше. Каждый день Toussaint взял слабое маленькое существо в его руки, и нес ее в Парк, в Батарею, к каждому воздушному и приятному пятну, куда новые бризы послали бодрящее влияние, надеясь усилить ее структуру и позволить ее легким получить более свободное дыхание. Первый год ее жизни был одной из постоянной борьбы за существование, но Бог благословлял их неустанные усилия, и хилый завод пустил корни и процветал. but Toussaint, who was always sanguine, fully believed that her life would be granted to them. Both his and Juliette’s assiduity was unremitting for her; no parents could have done more. Every day Toussaint took the feeble little creature in his arms, and carried her to the Park, to the Battery, to every airy and pleasant spot where the fresh breezes sent invigorating influence, hoping to strengthen her frame and enable her lungs to gain a freer respiration. The first year of her life was one of constant struggle for existence, but God blessed their untiring efforts, and the frail plant took root and flourished.

Инцидент произошел в жизни Туссэйнта в это время, которое глубоко заинтересовало его. Он был вызван в отель City, чтобы украсить волосы французской леди, которая была незнакомцем. Она не могла говорить по-английски, и поэтому была очень рада разговаривать с ним на ее родном языке. Она говорила с ним ее одиноких чувств, и ее болезненного разделения от дорогого друга, который был теперь в Париже. Туссэйнт сказал ей, что в Нью-Йорке было много согласных французских семей. "Да", она сказала, “у нее были письма числу, но никто не мог поставлять место ее Авроры Берард.” She could speak no English, and therefore was very glad to converse with him in her native language. She spoke to him of her lonely feelings, and of her painful separation from a dear friend, who was now in Paris. Toussaint told her there were many agreeable French families in New York. “Yes,” she said, “she had letters to a number, but no one could supply the place of her Aurora Bérard.”

Это был первый раз, когда он услышал имя своей крестной матери, упомянутое много лет. Это могла быть она, о ком говорила леди? Несколько запросов уладили вопрос; это было действительно то же самое, – она, кто в счастливый период его младенчества выдержал спонсора в крестильном шрифте, который иногда посещал его мечты, но в том, чей очень существование он был сомнителен. Сколько трогательных воспоминаний возникло на его взгляд! Снова счастливые рощи его красивого родного острова были перед ним; снова он собирал фрукты и цветы для его маленькой крестной матери, и выполнял тысячу придурковатых спортивных состязаний для ее развлечения. Но такое заблуждение мгновенно; он был еще раз Toussaint парикмахер, и спешил назад сообщать это восхитительное удивление его преданной Жюльетт. Леди должна была скоро покинуть город и возвратиться в Париж; он написал Авроре ею, но от некоторой неудачной ошибки, когда он нес свое письмо, она приплыла. A few inquiries settled the matter; it was indeed the same, – she who in the happy period of his infancy had stood sponsor at the baptismal font, who had sometimes visited his dreams, but of whose very existence he was doubtful. How many touching recollections arose to his mind! Again the palmy groves of his beautiful native isle were before him; again he was gathering fruits and flowers for his little godmother, and performing a thousand antic sports for her amusement. But such delusions are momentary; he was once more Toussaint the hairdresser, and hastened back to communicate this delightful surprise to his faithful Juliette. The lady was soon to leave the city and return to Paris; he wrote to Aurora by her, but from some unfortunate mistake, when he carried his letter she had sailed.

Его разочарование было большим, но через три месяца впоследствии он получил следующее письмо от Авроры, говоря, что она услышала о нем через ее друга, и выражение ее привязанности к его бабушке и матери, и ее доброму интересу к нему.

“À господин ТУССЭЙНТ, Парикмахер.

“Париж, 27 ноября 1815.

“Мадам Брочет, по ее возвращению в этот город, пятнадцать дней с тех пор, дал мне разведку Вас, моего дорогого крестника. Я, так же как мои братья и сестры, действительно благодарен за рвение, что Вы проявили в пожелании изучить что-то вроде нас, и для приложения, которое Вы все еще нащупываете нас всех. После информации, которую Мадам Брочет дала мне, я не могу сомневаться, что Вы будете рады получить письмо от меня. Я пишу Вам с удовольствием, и я чувствовал очень в изучении, что Вы богаты в своих делах, и очень счастливы. Относительно нас, моего дорогого Toussaint, мы никогда не оставляли Париж. Наша ситуация не счастлива. Революция лишала нас всей нашей собственности. Мой отец был одной из жертв того ужасного периода. Будучи заключенным шесть недель в тюрьме, и при постоянном осмотре правительства, на их собственном месте, около Парижа, и он и моя мать умерли от горя. Мои братья и сестры женаты, но я не, и обязан сделать применения, чтобы жить, которые испортили мое здоровье, которое теперь очень бедно. Было это не, для которого, я мог бы испытать желание достигнуть путешествия, которого Вы желаете; но я не менее заметное к предложениям, Вы делаете меня через Мадам Брочет, и я искренне благодарю Вас. Это утешает мне, чтобы знать среди всех моих проблем, что там существует тот, являющийся, кто так привязан ко мне, как Вы. Мне жаль, что мы не могли жить в том же самом городе, что я мог бы дать Вам детали устно о моей семье. [Здесь следует за коротким счетом ее братьев и сестер и их детей.] After the information that Madame Brochet gave me, I cannot doubt that you will be glad to receive a letter from me. I write to you with pleasure, and I have felt much in learning that you are prosperous in your affairs, and very happy. As to us, my dear Toussaint, we have never quitted Paris. Our situation is not happy. The Revolution deprived us of all our property. My father was one of the victims of that frightful period. After being confined six weeks in prison, and under constant inspection of the government, on their own place, near Paris, both he and my mother died of grief. My brothers and sisters are married, but I am not, and am obliged to make exertions to live which have impaired my health, which is now very poor. Were it not for that, I might be tempted to accomplish the voyage you desire; but I am not the less sensible to the offers you make me, through Madame Brochet, and I thank you sincerely. It is consoling to me to know, amidst all my troubles, that there exists one being who is so much attached to me as you are. I wish we could live in the same town, that I might give you details by word of mouth about my family. [Here follows a short account of her brothers and sisters and their children.]

“Напишите мне, моему дорогому Toussaint, о Вашей жене; я знаю, что у Вас нет никаких детей. Вы знаете какую-либо вещь, касающуюся Сэйнт Доминго? Что случилось со всем нашим имуществом, и нашими древними слугами? Скажите мне все, что Вы знаете о них. Имейте Вас какой-либо из Ваших бывших компаньонов в Вашем городе? Моя медсестра Мадлен и Ваша мать, они все еще живут? Скажите мне каждую вещь, которую Вы знаете. Прощайте, мой дорогой крестник. Не забывайте писать мне, и зависеть от привязанности Вашей крестной матери, которая никогда не забывала Вас, и кто любит Вас более чем когда-либо, так как она находит, что Вы всегда сохраняли свое приложение к Do you know any thing relating to Saint Domingo? What has become of all our possessions, and our ancient servants? Tell me all you know about them. Have you any of your former companions in your city? My nurse Madelaine and your mother, are they still living? Tell me every thing you know. Adieu, my dear godson. Do not forget to write to me, and depend upon the affection of your godmother, who has never forgotten you, and who loves you more than ever, since she finds you have always preserved your attachment to

“АВРОРА BÉRARD.”

Это письмо Toussaint немедленно ответил, и сопровождал это дюжиной Мадрасских носовых платков. Французские леди чрезвычайно ценили эту статью, для тогда их считали самым сделанным со вкусом и модным головным убором. Жюльетт всегда носила их, и часто просилась учить леди сворачивать их, и давать им изящный и живописный воздух, который она дала ей собственный. С этого времени письма часто обменивались между Авророй и ее нежным крестником. Он послал ее платья крепа Кантона, и другие статьи, которые имели большую цену во Франции, и все высшее качество. Эти подарки, которые она с благодарностью признала, но есть очень естественный страх, выраженный, что он послал слишком дорогие. В ссылке на платья крепа она пишет: “Чтобы судить по нежности статей здесь, я боюсь, что Вы, возможно, принесли некоторую жертву, чтобы купить их, и эта идея причиняет мне боль.” Juliette always wore them, and was often asked to teach ladies to fold them, and give them the graceful and picturesque air which she gave to her own. From this time letters were frequently exchanged between Aurora and her affectionate godson. He sent her Canton crape dresses, and other articles which were of great price in France, and all of the best quality. These presents she gratefully acknowledged, but there is a very natural fear expressed that he has sent too expensive ones. In alluding to the crape dresses, she writes: “To judge from the dearness of the articles here, I fear you may have made some sacrifice to purchase them, and this idea gives me pain.”

Вскоре после письма, посланного Авророй, Toussaint получил следование из господина Берарда, брата Авроры: -

“Париж, 1815.

“Я учился с удовольствием и благодарностью, моим дорогим Toussaint, все, что Вы сделали для моего брата Берарда и его вдовы, и приложения, которое Вы все еще принимаете для нашей семьи. Так как я знал все это, я хотел написать Вам, и выразить любовь и уважение, я нащупываю Вас. Это от Mesdames D – R – и C – я получил эти детали. Я был настолько молод, когда я оставил Сэйнт Доминго, что я не должен, конечно, признать Ваши особенности, но я уверен, что мое сердце признало бы Вас сразу, так я тронут с Вашим благородным поведением. Вся моя семья разделяет эти чувства, но более подробно мою сестру Аврору. Я не отчаиваюсь возвращения Сэйнт Доминго, и обнаружения Вас там, или в Соединенных Штатах, если я следую тем маршрутом. It is from Mesdames D – , R – , and C – , I have received these details. I was so young when I left Saint Domingo, that I should certainly not recognize your features, but I am sure my heart would acknowledge you at once, so much am I touched with your noble conduct. All my family share these feelings, but more particularly my sister Aurora. I do not despair of returning to Saint Domingo, and of finding you there, or in the United States, if I take that route.

“Прощайте, мой дорогой Toussaint. Дайте мне новости о вас непосредственно, и верьте в мою искреннюю дружбу.

“BÉRARD DU PITHON.”

Это возобновление его раннего общения с семьей Bérard было источником большого счастья к Toussaint. Мы сожалеем, что ни одно из его писем его крестной матери не остается; но ее достаточно доказывают привязанность с обеих сторон. Он даже предложил удалить в Париж Жюльетт, и консультируется с нею по поводу преемственности такого шага. Ее ответ, извлечение, от которого здесь дан, является самым добрым, внимательным, и незаинтересованным. Его желание состоит в том, чтобы очевидно поддержать ее, поскольку у него была своя любовница его собственной промышленностью. but hers sufficiently prove the affection on both sides. He even proposed removing to Paris with Juliette, and consults her on the eligibility of such a step. Her answer, an extract from which is here given, is most kind, considerate, and disinterested. His wish is evidently to support her, as he had his mistress, by his own industry.

“Париж, 1 декабря 1818.

“Я видел г-на С – сегодня. Этот джентльмен, кажется, очень привязан к Вам, который доставляет мне большое удовольствие. Мы говорили вместе о Вашем желании прибыть во Францию. Если бы я только консультировался со своим собственным желанием видеть Вас, то я должен сказать, приезжайте сразу; но Ваше счастье, мой дорогой крестник, то, что я думаю, прежде всего, о вещах, и так как все из Нью-Йорка говорят мне, что Вы счастливы, чрезвычайно уважаемые, и много возлюбленного большинством почтенных людей там, Вы были бы также прочь здесь? Те, кто знает Ваши ресурсы лучше чем, я могу, может посоветовать Вам с большей уверенностью. Если бы я был богат, то это не было бы большого значения. Я должен назвать Вас близко ко мне, поскольку я должен быть слишком счастливым, чтобы иметь человека, которому я мог вселить всю свою веру, и в чьем приложении я должен чувствовать себя уверенным. Это было бы слишком желательно для меня, чтобы не попросить, чтобы Вы приехали; но мое положение - печальное. Я не мог быть полезным для Вас, и я боюсь, что Вы не были бы столь счастливы, как Вы заслуживаете. Я говорю с Вами как мать, для быть гарантированным, что Ваша крестная мать была бы самой счастливой видеть Вас. Хотя я не видел Вас начиная со своего детства, я люблю Вас как вторая мать, и я никогда не могу забывать услуги, которые Вы оказали моему брату и его жене. Мои братья и сестры разделяют эти чувства, и мы никогда не говорим о Вас без эмоции.” We talked together of your wish to come to France. If I only consulted my own desire to see you, I should say, come at once; but your happiness, my dear godson, is what I think of above all things, and since every one from New York tells me that you are happy, highly esteemed, and much beloved by most respectable persons there, would you be as well off here? Those who know your resources better than I can, may advise you with more confidence. If I were rich, this would be of little consequence. I should call you near to me, for I should be too happy to have a person to whom I could give all my confidence, and of whose attachment I should feel certain. This would be too desirable for me, not to ask you to come; but my position is a sad one. I could not be useful to you, and I fear you would not be so happy as you deserve. I speak to you like a mother, for be assured that your godmother would be most happy to see you. Although I have not seen you since my childhood, I love you like a second mother, and I can never forget the services you have rendered to my brother and his wife. My brothers and sisters share these feelings, and we never speak of you without emotion.”

Следующее из другого письма от мадемуазели Берард от немного более поздней даты:

“Ваши друзья не оставили меня неосведомленным обо всем хорошем, которое Вы делаете, и что Вы - поддержка цветных женщин нашей плантации. Вы должны побудить их работать, поскольку Вы не должны отдать весь свой доход. Вы должны думать о себе Вашей жены, и племянницы, которую Вы рассматриваете как дочь. Я слышу, что Хортенс с Вами; она принадлежала мне, и должна быть достаточно молодой, чтобы работать и поддержать себя. Вы сделаете ее обслуживание, если Вы побудите ее работать; скажите ей так от меня. Это причиняет мне боль, чтобы найти, что Вы все еще без новостей о Вашей семье; здесь мы ничего не знаем. Давайте доверять провидению. Ваши чувства благочестия заставляют меня полагать, что Бог - также Ваше утешение; Вы правы, и гарантия, что каждые экспрессы Вашего религиозного характера доставляют мне большое удовольствие. Я чувствую глубоко, мой дорогой крестник, все, что Вы говорите мне о Вашем желании видеть меня, и служить мне. Я понимаю Ваши благородные чувства. Ваше приложение добавляет очень к моему счастью, поскольку есть так немного людей в мире, которые напоминают Вас, что я ценю Вас, как Вы заслуживаете.” You must think of yourself, of your wife, and niece, whom you look upon as a daughter. I hear that Hortense is with you; she belonged to me, and must be young enough to work and support herself. You will do her a service if you induce her to work; tell her so from me. It gives me pain to find that you are still without news of your family; here we know nothing. Let us trust in Providence. Your feelings of piety make me believe that God is also your consolation; you are right, and the assurance that every one expresses of your religious character gives me great pleasure. I feel deeply, my dear godson, all that you tell me of your desire to see me, and to serve me. I understand your noble feelings. Your attachment adds much to my happiness, for there are so few persons in the world who resemble you, that I appreciate you as you deserve.”

Это приятное общение продолжалось много лет. Подробно следующее письмо прибыло:

“28 июля 1834.

“Вы уже находитесь в горе, моем дорогом Toussaint, и печальные новости, о которых я должен объявить Вам, только увеличат его. Два месяца прошли, так как Ваша любимая крестная мать была взята от нас внезапной смертью. Мое сердце так глубоко угнетается этим несчастьем, что я могу едва написать. За несколько дней до ее смерти она говорила о Вас; она хотела написать Вам, будучи очень беспокоящейся в то, что не получала известие от Вас в течение долгого времени. Какое удовольствие она испытала бы в получении Вашего последнего письма, которое прибыло приблизительно пятнадцать дней с тех пор! Новости, которые я посылаю Вам, будут печальны, но Вы можете быть уверены в привязанности, что каждый член нашей семьи нащупывает Вас, и меня непосредственно в частности. Мой дорогой Toussaint, это будет большое удовольствие получить известие от Вас. Я надеюсь, что Божественное провидение смягчит болезненную память о Вашей принятой племяннице. Человек может предложить только слова, но Бог, который посылает несчастье, может распространить в наши души всю необходимую силу духа. Можете Вы обращаться за помощью к трону изящества, и бывшая благословленная будущая жизнь, где все наши мысли должны сосредоточиться. Я надеюсь, что Ваша дорогая крестная мать теперь наслаждается прекрасным счастьем; начиная со смерти наших родителей она пострадала очень. Действительно, в течение нескольких лет она испытала боль ревматизма в частых нападениях; ее терпение и отставка к желанию Бога, и ее вся уверенность в Матери Бога, будут ее примирением. Я люблю думать, что Бог хорош; он знает наши сердца, и будет судить нас.” My heart is so deeply oppressed by this affliction, that I can scarcely write. A few days before her death she spoke of you; she wished to write to you, being very anxious at not having heard from you for a long time. What pleasure she would have experienced in receiving your last letter, which arrived about fifteen days since! The news I send to you will be sad, but you may be assured of the affection that every member of our family feels for you, and myself in particular. My dear Toussaint, it will be a great pleasure to hear from you. I hope that Divine Providence will mitigate the painful remembrance of your adopted niece. Man can offer only words, but God, who sends the affliction, can diffuse into our souls all necessary fortitude. May you have recourse to the throne of grace, and that blessed future life where all our thoughts ought to centre. I hope that your dear godmother now enjoys perfect happiness; since the death of our parents she has suffered much. Indeed, for several years she has experienced the pain of rheumatism in frequent attacks; her patience and resignation to the will of God, and her entire confidence in the Mother of God, will be her propitiation. I love to think that God is good; he knows our hearts, and will judge us.”

Письмо соглашается с гарантиями любви и благодарностью от всей семьи. Это от Мадам де Берти, сестры Авроры Берард.

Ситуация Туссэйнта была теперь богата каждым способом; он жил в приятном и просторном доме, который был устроен с впечатлением опрятности, и даже аристократизма. Жюльетт была геем и веселый; она любила свои небольшие стороны и воссоединения; у них было богатство достаточно для их собственного удовольствия, и передать тем, кто был в, хотят. Они были добросовестными католиками; благотворительность была для них, не только религиозной обязанности, но и непосредственного чувства сердца. Один случай может здесь быть упомянут тихой, тихой манеры, в которой они даровали свои благодеяния. Французский джентльмен, которого Toussaint знал в богатстве, белом, был уменьшен до бедности; он был болен и страдание, желая деликатность еды, которую у него не было никаких средств обеспечить. В течение нескольких месяцев Туссэйнт и Жюльетт послали свой обед, приятно приготовленный, таким способом, которым он не мог подозревать, из кого это прибыло. “Если он знал,” сказал Туссэйнт, “ему, возможно, не понравилось это; он, возможно, был горд.” "Да", сказала Жюльетт, “когда Toussaint звонил, чтобы иногда видеть его, он скажет, ‘O, я известен! У меня есть хорошие друзья; каждый день кто-то посылает мне хороший обед, приготовленный французским поваром’; и затем возможно, он перечислил бы различные продовольствия. Мой хороший муж пришел бы домой, и сказал бы мне, и мы будем смеяться очень.” Juliette was gay and cheerful; she loved her little parties and reunions; they had wealth enough for their own enjoyment, and to impart to those who were in want. They were conscientious Catholics; charity was for them, not only a religious duty, but a spontaneous feeling of the heart. One instance may here be mentioned of the quiet, silent manner in which they bestowed their good deeds. A French gentleman, whom Toussaint had known in affluence, a white man, was reduced to poverty; he was sick and suffering, craving a delicacy of food which he had no means to procure. For several months Toussaint and Juliette sent his dinner, nicely cooked, in such a way that he could not suspect from whom it came. “If he had known,” said Toussaint, “he might not have liked it; he might have been proud.” “Yes,” said Juliette, “when Toussaint called to see him sometimes, he would say, ‘O, I am well known! I have good friends; every day somebody sends me a nice dinner, cooked by a French cook’; and then perhaps he would enumerate the different viands. My good husband would come home, and tell me, and we would laugh very much.”

Когда Юфимия была приблизительно семью годами возраста, друг Туссэйнта предложил то, что она была преподававшейся музыку. Ее дядя был совершенно настроен против идеи; он думал, что это вовлечет большие расходы времени и денег, и он не видел преимущества, которое будет получено из этого. Он сказал, что маленькая девочка имела свой собственный сладкий голос, и пела как птицы, все же им не преподавали музыку. he thought it would involve much expenditure of time and money, and he saw no advantage to be derived from it. He said the little girl had her own sweet voice, and sang like the birds, yet they were not taught music.

Некоторое время после, теплый и истинный друг Туссэйнта, который знал его ценность, убеждало его позволить ей давать уроки Юфимии в музыке; это была прекрасная и любезная мисс Мец.

Она упорно продолжала заниматься движением к его дому с ее примечаниями в ее руке. Наконец он соглашался на ее предложении, что это могло бы после этого стать средством поддержки его племяннице. Это представление, с ее бесплатной инструкцией, устранило его возражения; но тогда другой возник. Так нежно охраняемый была маленькая Юфимия, что он никогда не переносил ее, чтобы выйти на одни только улицы, и он чувствовал, что его время не могло быть сэкономлено, чтобы сопроводить ее. Мисс Мец, в ее доброжелательном рвении, красивом и молодом, как она была, предложена, чтобы прибыть непосредственно и дать уроки. Но никогда терпящий неудачу смысл Туссэйнта уместности не допустил бы эту договоренность; и Жюльетт, ее хорошая тетя, сопровождала ее три раза в неделю ее доброму молодому другу, чтобы получить ее урок. Это было продолжено в течение четырех лет. Туссэйнт купил фортепьяно, и она сделала все успехи, которые могли ожидаться. This representation, with her gratuitous instruction, obviated his objections; but then another arose. So tenderly guarded was the little Euphemia, that he never suffered her to go into the streets alone, and he felt that his time could not be spared to attend her. Miss Metz, in her benevolent zeal, beautiful and young as she was, offered to come herself and give the lessons. But Toussaint’s never failing sense of propriety would not allow of this arrangement; and Juliette, her good aunt, accompanied her three times a week to her kind young friend, to receive her lesson. This was continued for four years. Toussaint purchased a piano, and she made all the progress that could be expected.

Было очевидно, однако, что ее религиозное и моральное культивирование было первым объектом с ее дядей; его нежность и суждение постоянно смешивали их усилия для усовершенствования ее сердца и ума. Он был самым жаждущим сделать ее существом, которое будет способно к выполнению ее обязанности к ее Создателю и ее товарищам-существам. Никакая домашняя инструкция не была опущена. Жюльетт была превосходной домоправительницей, и маленькая девочка была помощницей своей тети. Они постоянно внушали уроки благотворительности с ее удовольствиями. He was most desirous to make her a being who would be capable of fulfilling her duty towards her Creator and her fellow-beings. No household instruction was omitted. Juliette was an excellent housekeeper, and the little girl was her aunt’s assistant. They were constantly inculcating lessons of charity with her pleasures.

Toussaint очень интересовался католической Сиротской Школой для белых детей. “В день святого Юфимии,” сказал он, “Я всегда брал ее со мной в кондитерскую, и мы заполнили большую корзину булочками, беспорядками, и имбирным пряником, который мы несли в Сиротское Убежище.” Я сказал ему, “Вы позволяете ей давать их детям?” “O не, госпожа! это не было бы надлежащим для маленькой темнокожей девочки. Я говорю ей, спросите одну из сестер, если она даст их детям. Когда за ними послали, Юфимия выдерживала на одной стороне со мной видеть, что они входят, и когда они получили пирог, они были настолько рады, и моя Юфимия была настолько счастлива! Однажды когда мы пошли туда, она спросила меня, ‘Дядя, каковы сироты?’ Я ответил, они - бедные маленькие дети, у которых нет никакого отца или матери. На мгновение она выглядела очень грустной; тогда она прояснялась и говорила, ‘Но не имейте их никакой дядя?’ O госпожа! Я чувствую так, так тогда, я благодарю Бога со всем сердцем.”” I said to him, “You let her give them to the children?” “O no, madam! that would not be proper for the little black girl. I tell her, ask one of the sisters if she will give them to the children. When they were sent for, Euphemia stood on one side with me to see them come in, and when they received the cake they were so glad, and my Euphemia was so happy! One day as we went there, she asked me, ‘Uncle, what are orphans?’ I answered, they are poor little children that have no father or mother. For a moment she looked very sad; then she brightened up and said, ‘But have they no uncle?’ O madam! I feel so much, so much then, I thank God with all my heart.”

У него было счастливое искусство того, чтобы заставлять всех любить его его нежной и нежной манерой. Его поведение его жене было достойно имитации даже белыми. Она была двадцатью годами, моложе, чем он был, и без сомнения имел собственное желание; но она всегда приводила к этому Туссэйнту, потому что она сказала, что не была обязана сделать это. Друг связал со мной забавную сцену, которую она засвидетельствовала. Жюльетт собиралась купить траурный платок, поскольку она только что потеряла родственника. Платки были показаны. “Как Вам нравится это за то, что оно носило траур?” сказала она Toussaint. “Очень симпатичный,” он ответил. “Я думаю,” сказала она, “это достаточно солидно для церкви.” “O да! очень хороший для этого.” “Разве Вы не думаете, что это сделает, чтобы износиться, если будет идти дождь?” “O, конечно!” “Я думаю, что это сделает иногда, чтобы износиться на рынок, не так ли?” “Очень хороший,” он ответил; “молитесь, берут это, Жюльетт; это хорошо для траура, для церкви, для дождя, и для рынка; это - очень хороший платок.” Жюльетт обеспечила это, очень удовлетворенный ее сделкой. She was twenty years younger than he was, and no doubt had a will of her own; but she always yielded it to Toussaint’s, because she said she was not obliged to do it. A friend related to me an amusing scene she witnessed. Juliette was about to purchase a mourning shawl, for she had just lost a relative. The shawls were exhibited. “How do you like this for mourning?” said she to Toussaint. “Very pretty,” he replied. “I think,” said she, “it is handsome enough for church.” “O yes! very good for that.” “Don’t you think it will do to wear if it rains?” “O, certainly!” “I think it will do sometimes to wear to market, don’t you?” “Very nice,” he replied; “pray take it, Juliette; it is good for mourning, for church, for rain, and for market; it is a very nice shawl.” Juliette secured it, much satisfied with her bargain.

Так как я начал эту биографию, я узнал, что Туссэйнт купил свободу Жюльетт прежде, чем он женился на ней. К этому обстоятельству он не ссылался в истории его молодости; вероятно, от того смысла деликатности, для которой он был настолько замечателен. Он немедленно пошел после церемонии в Здание муниципалитета, чтобы ратифицировать бумаги. probably from that sense of delicacy for which he was so remarkable. He went immediately after the ceremony to the City Hall to have the papers ratified.

Юфимии преподавали, читая, сочиняя, и все преследование, приспособленное к ее возрасту. Когда ей было пять или шесть лет, она была самым привлекательным ребенком; ее манеры были поразительно нежны, ее самообладание и приятное выражение, и ее поведение, превосходное, смоделированное на идеи ее дяди повиновения и уважения, которым он всегда занимался самостоятельно. Он часто умудрялся бросать одним словом замечания детям вокруг него; одной маленькой девочке, где он посетил, он сказал, “Мисс Регина, Ваша очень хорошая мать; повинуйтесь ей теперь, Вы будете счастливы, когда Вы будете старше.” Этот урок спустя годы после того, как она с благодарностью упоминала. her manners were strikingly gentle, her countenance and expression pleasant, and her behavior excellent, modelled upon her uncle’s ideas of obedience and deference, which he had always practised himself. He often contrived to throw in a word of admonition to the children round him; to one little girl where he visited he said, “Miss Regina, your mother very good; obey her now, you will be happy when you are older.” This lesson years after she gratefully mentioned.

Как преданно он любил свою маленькую племянницу, многие будут все же помнить. Она, казалось, полностью поняла его привязанность, и цеплялась за него, поскольку виноградная лоза цепляется за свою поддержку. Она была изящно сформирована, и ее небольшое число; он обнял бы ее, и сказал бы, “Моя Юфимия,” с нежностью, которая затрагивала; там казался что-то священное в его любви, как будто он чувствовал, что Бог вверил ее своей защите, и, лишая ее всей другой земной поддержки, сделал его ответственным за ее будущее благосостояние. She was delicately formed, and her figure slight; he would put his arm around her, and say, “My Euphemia,” with a tenderness that was affecting; there appeared something sacred in his love, as if he felt that God had intrusted her to his protection, and, by depriving her of all other earthly support, had made him responsible for her future welfare.

Когда ей было приблизительно двенадцать лет, Toussaint обеспечивал ей французского учителя. Французский язык был его собственным и языком его жены, конечно та из его семьи; но он хотел, чтобы она говорила это грамматически. Он также позволял квартирам в своем доме почтенной белой женщине, вдове, которая учила Юфимию Энглиш, и кто через некоторое время забрал небольшую школу маленьких детей. but he wished her to speak it grammatically. He also let apartments in his house to a respectable white woman, a widow, who taught Euphemia English, and who after a while collected a small school of young children.

Это была поразительная черта в его характере, что каждая вещь, в которой он участвовал, была полностью сделана; была законченность в его планах, и их выполнение, которое командовало уверенностью, и которое, возможно, было одной из причин уважения, которое он внушал. Это иногда принуждало леди говорить, что Toussaint “был настоящим джентльменом.” Его моральные качества, однако, дали ему это различие; поскольку с самой прекрасной скромностью он знал точно, что происходило из-за других и себе, в то время как его сердце переполнилось той христианской добротой, которая далеко превосходит простую мирскую вежливость. Он был соблюдающим из всех форм Римско-католической церкви; в течение зимы и лета он не пропустил молитв утренней песни, но его сердце никогда не сужалось никаким чувством относительно секты или цвета. Он никогда не чувствовал себя ухудшенным, будучи темнокожим мужчиной, или даже рабом; поскольку он считал себя так объектом Божественной защиты как любой другой человек. Он понял ответственность, величие, части выделило его; то, что он должен был служить Богу и его ближним, и так выполнить обязанности ситуации, в которую он был размещен. Было что-то действительно благородное и большое в представлении, что он взял своего собственного характера и ответственности. Никакой отказ со стороны владельца не мог по его мнению освобождать раба от его обязанности. Его собственный путь был размечен; он считал это прямым и легкий следовать, и он следовал за этим через жизнь. Он родился и поднял в Сэйнт Доминго в периоде, который никогда не может возвращаться. В большом кругу вокруг него не было никаких предположений на свободу или человеческую свободу, и на тех предметах его ум, кажется, был отлично в покое. Когда он проживал в Нью-Йорке, он все еще сохранил то же самое спокойное, довольное настроение, все же что он считал эмансипацию благословением, он доказал, постепенно накапливая сумму, достаточную, чтобы купить свободу его сестры. Это не был его собственный выкуп, для которого он трудился, но Розали, как был ранее сказан, поскольку ему было жаль, что она не могла бы взять свою станцию в качестве медсестры среди свободных женщин Нью-Йорка. Но он, кажется, не развлек беспорядочного желания своей собственной свободы. Он выполнял свою обязанность в ситуации, в которую его Небесный Отец хотел размещать его, и та идея приносила ему мир и спокойствие. Когда его любовница на ее смертном ложе представила его его свобода, он наиболее с благодарностью получил это; и мы полностью полагаем, что он не перенес бы земной власти вырвать это от него. This sometimes led ladies to say, that Toussaint “was a finished gentleman.” His moral qualities, however, gave him this distinction; for with the most perfect modesty he knew exactly what was due to others and to himself, while his heart overflowed with that Christian kindness which far surpasses mere worldly politeness. He was observant of all the forms of the Roman Catholic Church; through winter and summer he missed no matin prayers, but his heart was never narrowed by any feeling as to sect or color. He never felt degraded by being a black man, or even a slave; for he considered himself as much the object of Divine protection as any other human being. He understood the responsibility, the greatness, of the part allotted him; that he was to serve God and his fellow-men, and so fulfil the duties of the situation in which he was placed. There was something truly noble and great in the view that he took of his own nature and responsibility. No failure on the part of the master could in his opinion absolve a slave from his duty. His own path was marked out; he considered it a straight one and easy to follow, and he followed it through life. He was born and brought up in Saint Domingo at a period which can never return. In the large circle around him there were no speculations upon freedom or human liberty, and on those subjects his mind appears to have been perfectly at rest. When he resided in New York, he still preserved the same tranquil, contented state of mind, yet that he considered emancipation a blessing, he proved, by gradually accumulating a sum sufficient to purchase his sister’s freedom. It was not his own ransom for which he toiled, but Rosalie’s, as has been previously said, for he wished that she might take her station as a matron among the free women of New York. But he does not appear to have entertained any inordinate desire for his own freedom. He was fulfilling his duty in the situation in which his Heavenly Father chose to place him, and that idea gave him peace and serenity. When his mistress on her death-bed presented him his liberty, he most gratefully received it; and we fully believe he would not have suffered any earthly power to wrest it from him.

Есть многие в настоящем моменте, кто рассмотрит это настроение как деградацию, кто считает раба освобожденным, его большой основной несправедливостью неволи, от всего обязательства до рабовладельца. Не такой была идея Туссэйнта. Он не спрашивал, как африканский раб Дарвина, “Разве я не человек и брат?” но он чувствовал, что был человеком и братом. Это была высокая концепция его собственного характера, как получено от вечного судьи, который сделал его безмятежным и хладнокровным. Он был глубоко впечатлен характером Христа; он услышал проповедь от доктора Ченнинга, которого он часто цитировал. “Мои друзья,” сказал Ченнинг, “Иисус не может дать Вам ничто столь драгоценное как непосредственно как его собственный ум. Может этот ум быть в Вас. Не думайте, что любая вера в него может сделать Вас хороший, если Вы не пытаетесь быть чистыми и верными как он.” Мы полагаем, что многие признают обучение Спасителя в характере Туссэйнта. He did not ask, like Darwin’s African slave, “Am I not a man and a brother?” but he felt that he was a man and a brother. It was the high conception of his own nature, as derived from eternal justice, that made him serene and self-possessed. He was deeply impressed with the character of Christ; he heard a sermon from Dr. Channing, which he often quoted. “My friends,” said Channing, “Jesus can give you nothing so precious as himself, as his own mind. May this mind be in you. Do not think that any faith in him can do you good, if you do not try to be pure and true like him.” We trust many will recognize the teachings of the Saviour in Toussaint’s character.

Мадам Туссэйнт любила Юфимию с той же самой привязанностью, которую она будет даровать своим собственным детям, имел, она обладала любым. Она была превосходной женой, и уважала чувства ее мужа во всех вещах. Она была геем и добродушный, имел самый приятный, сердечный смех, и благовоспитанное поведение. Ее число и особенности были полностью развиты, и намного больше африканца чем Туссэйнт, хотя она была несколькими оттенками легче. Их дом был местожительством гостеприимства, и много бледных лиц посетили их. She was gay and good-humored, had a most pleasant, cordial laugh, and a ladylike deportment. Her figure and features were fully developed, and much more African than Toussaint’s, though she was several shades lighter. Their house was the abode of hospitality, and many pale faces visited them.

В возрасте четырнадцати лет Юфимия, казалось, достигла твердости и силы, и мы можем едва вообразить больше внутреннего счастья, или картину большего невинного удовольствия, чем домашнее хозяйство Туссэйнта предоставленный. Его специфическая преданность и нежность к Юфимии, казалось, были богато вознаграждены. Он понятия не имел о создании ее существо, которое будет неспособно к выполнению ежедневного призвания жизни. Ей тщательно преподавали все внутренние обязанности; это было ее большое удовольствие помочь ее тете, и она никогда не была более счастливой чем тогда, когда ей разрешили помочь в работе семьи. Когда она старела достаточно, чтобы сделать кофе ее дяди, будет трудно сказать, который получил большинство удовольствия, дядю или племянницу, в первый раз, когда она принесла это ему, и сказала, “Я сделал все это непосредственно.” He had no idea of making her a being that would be incapable of fulfilling the daily avocations of life. She was carefully taught all domestic duties; it was her great pleasure to aid her aunt, and she was never happier than when she was allowed to assist in the work of the family. When she grew old enough to make her uncle’s coffee, it would be difficult to say which received most pleasure, the uncle or the niece, the first time she brought it to him, and said, “I made it all myself.”

Друзья Туссэйнта знали хорошо, что они не могли предоставить ему более высокое удовлетворение чем, даруя доброе внимание на этого ребенка его принятия и любимого его сердца. Многие и постоянный были небольшими подарками, которые она получала. Игрушки, куклы, и конфеты были ранними подарками; впоследствии книги, и те вещи, подходящие для ее увеличивающихся лет. Он всегда говорил о доброте и заботе его любимого друга, г-жи Питер Круджер, первоначально церковь мисс, для его Юфимии, с благодарностью, которая могла едва быть выражена. У него был другой преданный друг, с которым его сердце было связано самыми сильными связями почтения и привязанности, – один, на кого мы прежде сослались. Каждый давно скончался, другой но некоторое время был с нами. Они оба любили и лелеявший маленькая девочка для пользы ее дяди, и она, казалось, ежедневно выполняла его любящие пожелания. Toys, dolls, and bonbons were the early gifts; afterwards books, and those things suitable to her increasing years. He always spoke of the kindness and solicitude of his beloved friend, Mrs. Peter Cruger, originally Miss Church, for his Euphemia, with a gratitude that could hardly be expressed. He had another devoted friend, to whom his heart was bound by the strongest ties of reverence and affection, – the one to whom we have before alluded. One has long since passed away, the other but yet a little while was with us. They both loved and cherished the little girl for her uncle’s sake, and she seemed to be daily fulfilling his fond wishes.

Она была тщательно образована в формах Католической церкви, и никаком уроке любви, благотворительности, или о доброте забыли, который мог бы смягчить и проникнуть через ее юное сердце. Какое восхищение к Toussaint возвратиться в его счастливый дом после того, как френч дня, и встретить это молодое существо его привязанностей, которое оживляло его с ее музыкой, приветствовал его ее улыбками, и заинтересовал его, связывая все ее небольшое преследование, так как они отделились! Возможно, она повторила бы ему некоторую историю, которую она прочитала во время его отсутствия, и она скажет, “Это - правдивая история, я прочитал это в книге.” Perhaps she would repeat to him some story she had read during his absence, and she would say, “It is a true story, I read it in a book.”

Ее упражнения в письменной форме были очень регулярными; каждую неделю два небольших примечания на французском и английском языке были вручены Toussaint от его племянницы. У нас есть многие из них перед нами; мы вводим некоторых, которые являются о равном таковым из белых детей в ее возрасте. We have many of them before us; we insert a few, which are about equal to those of white children at her age.

“Нью-Йорк, 23 февраля 1827.

“ДОРОГОЙ ДЯДЯ:

“O, насколько жаль я - то, что Вы не должны были там видеть, мисс Мец вышла замуж; она выглядела настолько милой и красивой; она была похожа на ангела; но то, что я думаю, было настолько хорошо в ней, что она должна приехать и поцеловать мою тетю и меня перед всей компанией. Я полагаю, что никто не сделал бы это, но ее. Это прибудет довольно трудное ко мне назвать ее г-жу Маултон. Я уже сделал одну ошибку. she looked like an angel; but what I think was so good in her, that she should come and kiss my aunt and me, before all the company. I believe nobody would do it but her. It will come quite difficult to me to call her Mrs. Moulton. I have made one mistake already.

“Прощайте, дорогой дядя.

“ЮФИМИЯ TOUSSAINT.”

---

“ДОРОГОЙ ДЯДЯ:

“Какую плохую погоду мы имеем теперь! Я надеюсь, что это не будет длиться долго, поскольку это очень неприятно для Вас, кто должен бежать на всем протяжении города, и всюду; но Бог знает лучше, чем мы; он делает каждую вещь для лучшего, и настолько странно, что мы не можем быть удовлетворены. Дорогой дядя, я буду очень обязан Вам, если Вы дадите мне один шиллинг, чтобы купить хлопок, чтобы закончить мое платье; теперь я начал это, я хочу закончить это очень, и после этого я хочу вышить vandyke. Я не видел г-жу Круджер долгое время; я хочу видеть ее очень. but God knows better than we do; he does every thing for the best, and it is so singular that we cannot be contented. Dear uncle, I will be very much obliged to you if you will give me one shilling to buy cotton to finish my frock; now I have begun it I want to finish it very much, and after that I want to embroider a vandyke. I have not seen Mrs. Cruger a long time; I wish to see her very much.

“Прощайте, дорогой дядя.

“ЮФИМИЯ TOUSSAINT.”

---

“ДОРОГОЙ ДЯДЯ: -

“O, я должен написать г-же Маултон, чтобы сказать ей о том, что вы брали Вашу миниатюру; у меня есть несколько вещей сказать ей, что это понравится ей очень. Дорогой дядя будет Вы извинять меня для того, чтобы написать столь короткое письмо на этой неделе, поскольку я составил его в большой спешке. Я знаю, что это понравится ей, и делать ее смех. Dear uncle will you excuse me for writing so short a letter this week, for I composed it in a great hurry. I know that it will please her, and make her laugh.

“Ваша ЮФИМИЯ ТУССЭЙНТ.”

Приложение маленькой девочки к этому доброму другу, г-же Маултон, было непрерывно через ее короткую жизнь. Она часто жаловалась на трудность запроса ее ее фамилией по мужу, и сказала, другой было намного более естественным.

Это с горем, которое мы видим, что темные облака собирают по этой улыбчивой перспективе. Здоровье Юфимии начало уменьшаться, и она находилась под угрозой чахоточных жалоб. Жюльетт упоминала свои страхи ее дяде; он не мог верить этому, он не мог слушать это. Но увы! скоро стало слишком очевидно, что беспорядок матери посеял свои наследственные семена. Тогда не было никакого отдыха в течение бедной ночи Toussaint или дня. Он потребовал, чтобы упорные утешения своих друзей успокоили и успокоили его ум. Он нависал над любимым своих привязанностей с интенсивностью чувства, которое, казалось, угрожало его собственной жизни. Juliette mentioned her fears to her uncle; he could not believe it, he could not listen to it. But alas! it soon became too evident that the disorder of the mother had sown its hereditary seeds. Then there was no rest for poor Toussaint night or day. He required the unremitting consolations of his friends to soothe and calm his mind. He hung over the darling of his affections with an intensity of feeling which seemed to threaten his own life.

Хорошие Полномочия Отца посвятили себя дяде и племяннице. Это, как оценивалось, лучше всего не познакомило Юфимию с ее ситуацией. Это было ее восхищение покоиться в руках ее дяди, сказать ему, как она любила его, и что она сделает для него, когда она выздоравливала. It was her delight to rest in her uncle’s arms, to tell him how she loved him, and what she would do for him when she got well.

Иногда, когда друзья звонили, они найдут его усаженным на ее кровати, где она лежит поддержанный подушками, ее подарки, усыпанные вокруг нее, поскольку люди были неутомимы в посылке ее небольших подарков, чтобы заинтересовать и развлечь ее. Ее дядя вручил бы ей статьи, которые лежали за пределами нее, достигают, и развлекают ее, пересчитывая ее сокровища. Очень многим более хорошим вещам послали ее, чем она могла даже являться на вкус, который она сказала игриво, “Я заставляю дядю съесть все они, но я держу цветы, чтобы смотреть на.” So many more good things were sent her than she could even taste, that she said playfully, “I make uncle eat all these up, but I keep the flowers to look at.”

Туссэйнт чувствовал глубоко доказательства дружбы, которые ежедневно накапливались во внимании к его любимому, и часто выражали его подлость в самой скромной манере, говоря, “Я благодарю Бога за все его совершенство.”

Это было большое утешение ему, которого Юфимия перенесла, но немного. Она постепенно чахла без любой болезненной борьбы. Он сказал однажды, “Бог хорош; мы знаем, что здесь на земле, но моей Юфимии будет знать это сначала там,” указывая вверх. He said one day, “God is good; we know that here on earth, but my Euphemia will know it first there,” pointing upwards.

Несколько месяцев завершили быстрое снижение; и любимый, кого так тщательно лелеяли и охранялся, и за чьей дремотой следили от младенчества, спал последний сон смерти.

“И что является ранней смертью, но сном
По которому бессменные вахты ангелов держат;
Вокруг белым надетого стенда серафимов,
Иметь молодёжь к земле духа.”

Долгое время Toussaint мог только сказать тем, кто приехал, чтобы успокоить его, “Моя бедная Юфимия ушла”; и поскольку его губы произнесли эти слова, он закрыл свое лицо его руками. Он вырастил тонкое, общество, которого избегают, и отказался быть успокоенным. Но его ум был слишком набожным и слишком рациональным, чтобы потворствовать долго этому избытку горя. Он слушал высокие и святые утешения, и нашел отставку в молитвах его церкви. Те, кто засвидетельствовал его борьбу, чтобы командовать собой в это время, и выполнить его ежедневные дежурства, говорили о нем с почтением. He grew thin, avoided society, and refused to be comforted. But his mind was too pious and too rational to indulge long this excess of sorrow. He listened to high and holy consolations, and found resignation in the prayers of his Church. Those who witnessed his struggles to command himself at this time, and perform his daily duties, have spoken of him with reverence.

Toussaint получил самое утешительное письмо от его друга, г-жи Круджер, которая была тогда во Франции, вскоре после смерти его племянницы. Мы даем следующий перевод:

“1829.

“Я не должен сказать, мой дорогой Toussaint, насколько я сочувствую Вам; мое сердце и моя душа следуют за Вами в Ваших последних заботах об этом лелеявшем ребенке, к которому Вы когда-либо были лучшими, самыми нежными из отцов. Мои слезы текли с Вашими; но я не мог оплакивать ее, я оплакивал Вас. Когда мы оставляем Вечному Отцу ребенка столь же чистого как небеса, к которым она возвращается, мы не должны плакать, что ангел вступил в государство счастья, которое наши слабые концепции не могут изобразить, и Вы, мои хорошие Toussaint, которые являются благочестием непосредственно, поймут эту утешающую мысль, единственный, который Вы можете теперь приветствовать в этом серьезном несчастье. Жизнь Юфимии была почти чудом; она должна свое существование Вашей постоянной заботе и осторожности. Ее короткая жизнь была полна счастья; она никогда не знала утрату матери; намного более счастливый чем сотни других поднял в самых богатых и наиболее поднятых классах, самые нежные достоинства и привязанности окружили ее с ее колыбели, и она была взята от рая на земле, чтобы вступить в вечность счастья. Вы, возможно, обеспечили будущее ей? Если смерть ударила Вас вместо нее, к тому, какие опасности могли бы, она не была выставлена! Может сознание обязанности, которую Вы так искренне исполнили, смягчают это горькое горе. Вы отдали лелеявшей сестре ребенка своего принятия, прежде, чем или грех или горе тронули ее, и они будут и ждать Вас в том особняке, сохраненном для существ столь же превосходных и добродетельных, как Вы.” My tears have flowed with yours; but I could not weep for her, I wept for you. When we resign to the Eternal Father a child as pure as the heaven to which she returns, we ought not to weep that an angel has entered into a state of happiness which our feeble conceptions cannot picture, and you, my good Toussaint, who are piety itself, will realize this consoling thought, the only one you can now welcome in this severe affliction. The life of Euphemia has been almost a miracle; she owes her existence to your constant care and watchfulness. Her short life has been full of happiness; she has never known the loss of a mother; far happier than hundreds of others raised in the wealthiest and most elevated classes, the most gentle virtues and affections have surrounded her from her cradle, and she has been taken from a paradise on earth to enter into an eternity of happiness. Could you have secured the future to her? If death had struck you instead of her, to what dangers might she not have been exposed! May the consciousness of the duty you have so faithfully discharged mitigate this bitter sorrow. You have given back to a cherished sister the child of your adoption, before either sin or sorrow had touched her, and they will both wait for you in that mansion reserved for beings as excellent and virtuous as you are.”

Эффект смерти Юфимии, и глубокое несчастье, это вызвало Toussaint, казалось, в конечном счете произвели более энергичную цель полноценности; его серьезное желание состояло в том, чтобы принести пользу другим. Чтобы достигнуть этого объекта, когда фонды желали, он будет использовать свое влияние в продвижении ярмарок, и, в отдельных случаях, лотереях; избавление от изящных и лишних статей по справедливой цене, когда их владельцы были уменьшены бедностью. To accomplish this object, when funds were wanting, he would use his influence in promoting fairs, and, in individual cases, raffles; disposing of elegant and superfluous articles at a just price, when their owners were reduced by poverty.

Его изобретательность в изобретении средств помощи другим была замечательна. Французская леди, которая была очень смущена при ее обстоятельствах обесцениванием ее маленькой собственности и отказом ее арендных плат, консультировалась с Toussaint по поводу возможности выполнения чего-то для ее поддержки. Он предложил ее обучающий французский язык. Она сказала очень откровенно говоря, что была несоответствующей к этому, что у нее не было никакого грамматического знания. "Госпожа", сказал он, “Я не судья, но я часто слышал, что это сказало, что Вы говорите на удивительно чистом и правильном французском языке.” Это действительно имело место, поскольку она была образована в лучшем обществе. “Это - совсем другая вещь,” она ответила, “от обучения языка.” He suggested her teaching French. She said very frankly, that she was inadequate to it, that she had no grammatical knowledge. “Madam,” said he, “I am no judge, but I have frequently heard it said that you speak remarkably pure and correct French.” This was really the case, for she had been educated in the best society. “That is a very different thing,” she replied, “from teaching a language.”

Toussaint, с нескольких моментов отражения, сказал, “Вы должны быть готовы дать уроки для того, чтобы разговаривать на французском языке?” Она ответила, что должна довольно желать.

Он сразу приступал к обеспечению ученых среди его английских друзей, многие из которых ценили преимущество свободных и знакомых, и в то же самое время исправляют беседу для их детей; и таким образом ученики не желали для леди, и она смогла поддержать свою семью этими простыми средствами, пока внезапное повышение ее арендных плат не освободило ее от ее затруднения. Этот метод был вполне оригинальной идеей Туссэйнта тогда, хотя он был с тех пор принят даже на нашем собственном языке. This method was quite an original idea of Toussaint’s at that time, though it has since been adopted even in our own language.

По случаю некоторой ярмарки в благотворительной цели Toussaint вращался бы его богатым друзьям и представил бы объект, и они поместили такую большую уверенность в его суждении, что они будут часто добавлять пустяки, чтобы раздуть список, и всегда брать много билетов; и таким образом он смог собрать значительные суммы в пользу сироты и вдовы.

Нельзя предположить, что благотворительность Туссэйнта состояла просто в даровании денег; он чувствовал моральное величие того, чтобы делать хорошее, предоставления адвоката слабого и храбрости к робкому, исправления порочного, и, прежде всего, успокоения больного и печального. Один из его друзей сказал, что “его жалость к страданию, казалось, разделила характер нежности Спасителя в могиле Лазаруса.” Когда он навещал своих друзей в горе, его слова были немногими; он чувствовал слишком глубоко, чтобы выразить языком его сочувствие. Как только он сказал, “Я должен был видеть бедную госпожу К–.” (Она встретилась с самой тяжелой тяжелой утратой.) “И что Вы говорили ей?” сказал друг. “Ничто,” он не ответил, “Я мог только взять ее руку и плакать с нею, и затем я ушел; не было ничего, чтобы быть сказанным.” Он чувствовал, что на первом моменте ошеломляющего горя один только Бог мог говорить с нею. One of his friends said that “his pity for the suffering seemed to partake of the character of the Saviour’s tenderness at the tomb of Lazarus.” When he visited his friends in sorrow, his words were few; he felt too deeply to express by language his sympathy. Once he said, “I have been to see poor Madam C – .” (She had met with a most heavy bereavement.) “And what did you say to her?” said a friend. “Nothing,” he replied, “I could only take her hand and weep with her, and then I went away; there was nothing to be said.” He felt that, in the first moment of stunning grief, God alone could speak to her.

Когда он вошел в дом траура, впечатление сочувствия проникало в его целую манеру, немного слов, которые он произнес, были таковыми из веры и любви, и он был часто успешен в общающемся комфорте печальному.

Мы не должны опустить его замечательную способность в болезни; как часто он приглаживал подушку и оказывал помощь к болезни. Он постоянно вызывался как наблюдатель, и дал свои услуги бедным без денег или цены. В то время, когда желтая лихорадка преобладала, и тревога была настолько большой, что многие были покинуты, Туссэйнт обнаружил, что человека оставили совершенно одним. Он был незнакомцем, но он взял его в свой дом, нянчил его, следил за ним, и вернул его здоровью. Этот незнакомец был белым! He was constantly summoned as a watcher, and gave his services to the poor without money or price. At a time when the yellow fever prevailed, and the alarm was so great that many were deserted, Toussaint discovered that a man was left wholly alone. He was a stranger, but he took him to his house, nursed him, watched over him, and restored him to health. This stranger was a white man!

Как другие, он иногда встречался с неблагодарностью для его услуг; в одном особом случае он упорно продолжил заниматься через трудности и уныния в приложении усилий служить французской семье, и преуспел в том, чтобы обеспечить ситуации для двух из молодых людей; но поскольку они становились успешными, они скорее избегали своего благотворителя. “Я рад,” сказал Туссэйнт, “они так богатый; они ничего не хотят больше из меня.” but as they grew successful, they rather avoided their benefactor. “I am glad,” said Toussaint, “they so well off; they want nothing more of me.”

Поскольку Пьер Туссен был неграмотным человеком, много людей, которые были удивлены его характером, и его бесчисленными благодеяниями, приписывали его превосходство полностью его естественному расположению. Они сказали, “У него есть лучшие инстинкты, – он родился хороший.” Те, кто знал его лучше, видели, что им управлял высокий и благородный принцип. В мире страсти и ошибки это праздно, чтобы говорить о человеческих инстинктах как о ценных бумагах достоинства. Toussaint размышлял глубоко; у него не было никаких теорий философии; он не понял бы большую часть сентиментального языка, которым изобилуют наши романы; но, поскольку мы прежде видели, он понял простое обучение Христианства. Он часто указывал, на его родном языке, от Нагорной проповеди, и блаженства, казалось, нашли свой путь к его сердцу. Его целая жизнь была одной из мысли и наблюдения; у него было удивительное понимание характера, и замечательного такта в классификации его друзей. Некоторым, даже там, где он был искренне приложен, он никогда не был общителен, поскольку он знал, что они не были разумны; другим, с которыми у него было ежедневное общение, он боялся соглашаться, поскольку он знал, что они не были искренними; но были другие, которым он дал целое сердце, как если бы он действительно верил им, но немного ниже чем ангелы.” Those who knew him better saw that he was governed by a high and noble principle. In a world of passion and error it is idle to talk of human instincts as securities of virtue. Toussaint reflected deeply; he had no theories of philosophy; he would not have understood much of the sentimental language with which our novels abound; but, as we have before seen, he understood the plain teachings of Christianity. He often quoted, in his native language, from the Sermon on the Mount, and the beatitudes seemed to have found their way to his heart. His whole life was one of thought and observation; he had a surprising insight into character, and a wonderful tact in classing his friends. To some, even where he was sincerely attached, he was never communicative, for he knew they were not judicious; to others, with whom he had daily intercourse, he was careful not to commit himself, for he knew they were not sincere; but there were others to whom he gave his whole heart, as though he truly believed them but little lower than the angels.

Когда мы говорим о друзьях Туссэйнта, среди нас не его собственные люди цвета, хотя с огромным удовольствием был бы мы обеспечивать их доказательство, было это в нашей власти. То, что он был быстрым и истинным другом для них, мы знаем, но наши прогулки не привели нас среди них; все же этим благородным экземпляром мы вынуждены верить тому, чем они могут стать, шагая в его шагах. Друзья, которых мы хотим конкретизировать, были теми, к зданиям которых он ежедневно обращался, – люди в Нью-Йорке высшего класса в разряде, культивировании, и богатстве. Это было таким, он разыскивался и чтился, и после его рабочих сил, поскольку парикмахер уменьшился более простой модой времен, его требовали они продолжить его ежедневные посещения. Его профессия началась с возраста порошка и pomatum, когда огромные ткани были воздвигнуты на голову женского пола; и иметь идею их, молодёжь должна вернуться к древним картинам, где они будут видеть их во всей своей славе. Когда порошок был оставлен, тем не менее стиль парикмахерских услуг был несколько архитектурным. Во время Французской революции perukes или париков были введены, и конечно приняты нашими американскими леди. Они, казалось, снабдили самые сильные доказательства каприза моды, поскольку было вообще найдено, что те, кому природа подробно даровала темные волосы, прошли процесс бритвы, и появились с льняными или светло-коричневыми париками; так, наоборот, белокурые красавицы удивили своих поклонников, появляясь с блестящими черными как вороново крыло завитками. Конечно, не могло быть никакой попытки обмана в этом вопросе; это был один из капризов моды, которая имела ее господство и скончалась. yet by this noble specimen we are induced to believe what they may become by treading in his footsteps. The friends we mean to particularize were those to whose houses he daily resorted, – people in New York of the highest class in rank, cultivation, and wealth. It was by such he was sought and honored, and long after his labors as hair-dresser had diminished, by the simpler fashion of the times, he was requested by them to continue his daily visits. His profession began with the age of powder and pomatum, when immense fabrics were reared upon the female head; and to have an idea of these, the young must go back to ancient pictures, where they will see them in all their glory. When powder was relinquished, still the style of hair-dressing was somewhat architectural. During the French Revolution perukes or wigs were introduced, and of course adopted by our American ladies. These seemed to furnish the strongest proofs of the caprice of fashion, as it was generally found that those on whom nature had liberally bestowed black hair went through the process of the razor, and appeared with flaxen or light brown wigs; so, in reverse, the blonde belles astonished their admirers by appearing with glossy raven curls. Of course there could be no attempt at deception in this matter; it was one of the caprices of fashion which had its reign and passed away.

Через все эти изменения Toussaint продолжал быть фаворитом, и был вызван, чтобы побрить красивые головы, которые он так часто одевал, и готовит их к современному парику. С другой стороны от perukes отказались, и естественные волосы пострадали, чтобы вырасти, и что назвали зерновыми культурами, за которыми следуют с короткими волосами, завитыми по голове. Все еще Пьер стоял в высокой пользе; никакие завитки не были так красиво устроены как его. Поскольку волосы начали возвращать свой рост, греческая мода была принята, – волосы взяли на прицел затылок и падающий в завитках как таковые из рельефной Венеры. Все еще Toussaint был существен, и готов принять любую моду, которую выбрали его работодатели; но он наблюдал глазом философа. “Мода держит изменение, изменение,” сказал он; “вся польза, путь бедные люди живут.” Still Pierre stood in high favor; no curls were so beautifully arranged as his. As the hair began to recover its growth, the Grecian fashion was adopted, – the hair fastened on the back of the head and falling in curls like those of the sculptured Venus. Still Toussaint was all-important, and ready to adopt any fashion his employers chose; but he looked on with the eye of a philosopher. “Fashion keep change, change,” said he; “all good, the way poor people live.”

Леди сказала мне, что однажды, когда он приехал, чтобы нанести его ежедневный визит, они готовили платья к свадьбе. “Я хорошо помню,” сказала она, “вдумчивая манера, с которой он выдерживал смотрение на цветы, шнурки, и веселые шелка, усыпанные о комнате. Я сказал, ‘Почему Вы выглядите настолько серьезными, Toussaint?’ ‘O госпожа,’ сказал он, ‘Я иду в очень много мест; я вхожу в один дом, и они кричат, кричат, кричат, – кто-то мертвый. Я вхожу в другого, и это - весь смех, смех, – они счастливы и рады. Я иду к другому, это все закрыто темное, они двигаются очень мягко, они говорят шепотом, – кто-то очень больной. Я приезжаю сюда, это - весь танец, и пойте, и цветы и подвенечные платья. Я ничего не говорю; но это заставляет меня думать много.’” I said, ‘Why do you look so grave, Toussaint?’ ‘O madam,’ said he, ‘I go to a great many places; I go into one house and they cry, cry, cry, – somebody dead. I go into another, and it is all laugh, laugh, – they are happy and glad. I go to another, it is all shut up dark, they move very softly, they speak in a whisper, – somebody very sick. I come here, it is all dance and sing, and flowers and wedding-dresses. I say nothing; but it makes me think a great deal.’”

Хотя всегда получено с радостью и уважением главами дома, его смирение, здравый смысл, и чувство вида приняли его одинаково радушно к прислуге. С ним часто консультировались они, и когда он вошел в дом, он вообще обменял несколько слов; он не взволновал в них зависти или недоброжелательности, которая это, возможно, ожидалось, возникнет, от наблюдения, что цветной человек относился с настолько большим различием чем себя. Правда была, что они уважали его, они чувствовали ценность его хорошего мнения его рекомендации, и, прежде всего, они доверяли доброте его сердца. he excited in them no envy or ill-will, which it might have been expected would arise, from seeing a colored man treated with so much more distinction than themselves. The truth was, that they respected him, they felt the value of his good opinion, of his recommendation, and, above all, they confided in the kindness of his heart.

Это было в правде его большая особенность, совершенство его сердца. “Навсегда сердце будет жить. Из простой изобретательности, изучения, и способности, много должно подвести нас на этаже небес, оставленных позади с миром, который это знает о, и погибнуть с этим.” Но сердце будет жить на, не только после этого, но и здесь. Повиновение и отставка к Богу, вере в будущее, терпение и сочувствие для больного и страдания, и любви к таковым из Вашего собственного домашнего хозяйства, и тем вокруг Вас, не являются скоропортящимися в их характере; их влияние чувствуют на всех, кто приходит в соприкосновение. И таким образом это было с Toussaint; его сердце не было только добро и нежно, но и весело и весело; это было заполнено доверием и уверенностью, и дало ему счастливую власть рассеивания мрака и беспокойства в других. Возможно, немногие размышляли над предметом, все же они все чувствовали, что любили видеть его всюду по домашнему хозяйству. Of mere ingenuity, learning, and ability, much must fail us on the floor of heaven, left behind with the world it knows of, and to perish with it.” But the heart will live on, not only hereafter, but here. Obedience and resignation towards God, faith in the future, patience and commiseration for the sick and suffering, and love towards those of your own household, and to those around you, are not perishable in their nature; their influence is felt on all who come in contact. And thus it was with Toussaint; his heart was not only kind and affectionate, but gay and cheerful; it was filled with trust and confidence, and gave him the happy power of dispelling gloom and anxiety in others. Perhaps few reflected on the subject, yet they all felt that they loved to see him throughout the household.

На Новый год он всегда был среди тех, кто приехал, чтобы предложить их хорошие пожелания; каждый дом от гостиной до кухни был открыт для него, и каждая рука простиралась. Мы предполагаем, что немногие помнят его в его ранней мужественности. Тогда он был высок и хорошо сделанный, и с гибкостью конечности, которая принадлежит его гонке. Он был действительно африканцем, не, поскольку мы видим его в выродившейся форме, но как парк Mungo описывает его в его путешествиях через Западную Африку. “Каждый вечер, когда солнце понижается, вся Африка изобилует танцем и песней. Звук музыки, грубой, хотя это быть, размешивает листья пальмы из аукционных залов Ophir к побережью Конго.” Живое описание Туссэйнта этих вечеров на его родной плантации напоминает нам о счете путешественника. Некоторые из песен вест-индских негров все же сохранены среди нас, и замечательны для их искреннего выражения человеческой натуры. Экземпляр, который Парк дает африканской песни, должен быть знакомым нам всем: “Бедный белый, слабый и утомленный, приехал и сидел под нашим деревом,” &c. We presume few remember him in his early manhood. Then he was tall and well made, and with the flexibility of limb which belongs to his race. He was truly an African, not as we see him in a degenerate form, but as Mungo Park describes him in his travels through Western Africa. “Every evening when the sun goes down, all Africa is alive with dance and song. The sound of music, rude though it be, stirs the leaves of the palm-tree from the marts of Ophir to the coast of Congo.” Toussaint’s lively description of these evenings on his native plantation reminds us of the traveller’s account. Some of the songs of the West-Indian negroes are yet preserved amongst us, and are remarkable for their childlike expression of human nature. The specimen which Park gives of an African song must be familiar to us all: “The poor white man, faint and weary, came and sat under our tree,” &c.

Смерть самого дорогого и любимого друга Туссэйнта, г-жи Круджер, была тяжелым несчастьем ему так же как другим. Мы вставляем письмо, адресованное ему в это случае, от французской леди: - -

“Гавр, 1840.

“Мне очень жаль изучить смерть Вашего действительно почтенного друга, г-жи Круджер. Хороший архиепископ Бордо, Епископ Чевереукс, сказал мне, ‘Нас оставляют на земле оплакивать наших друзей.’ Мы должны полагать, что ее благодеяния и ее достоинства завоюют расположение в виде Бога милосердия, предписания которого она следовала за всей своей жизнью.’ We must believe that her good deeds and her virtues will find favor in the sight of the God of mercy, whose precepts she has followed all her life.

“Прощайте, мой дорогой Toussaint! Хотя мы, возможно, не встречаемся снова на этой земле изгнания, все же я полагаю, что мы будем воссоединены в нашей истинной стране, – небеса. Давайте жить, чтобы заслужить это счастье.” Let us live so as to merit this happiness.”

ТРЕТЬ ЧАСТИ
Период в жизни Туссэйнта, которая произошла со времени смерти Юфимии для последовательности лет, кажется, был необыкновенно спокойным. Его союз с Жюльетт был счастлив. Она была дочерью почтенной женщины по имени Клодин Гастон, которая приехала в эту страну как медсестра, как был прежде упомянут, с французской семьей, которой она была большим количеством возлюбленной. Она была разумным и нежной женой ее опрятностью и заказом, делающим его дом, приятный ему, и берущим больше чем равная доля в рабочих силах семьи. She was the daughter of a respectable woman named Claudine Gaston, who came to this country as a nurse, as has been before mentioned, with a French family, by whom she was much beloved. She was a judicious and an affectionate wife, by her neatness and order making his house pleasant to him, and taking a more than equal share in the labors of the family.

Каждый человек должен оценить уважение своей жены, и Toussaint не мог, но быть удовлетворенным с очевидным восхищением, которое Жюльетт, полученная от внимания, заплатила ему. Когда ее друзья поздравили ее с наличием такого хорошего мужа, ее откровенная, счастливая улыбка, показывая ряды белых зубов, дала полное согласие на их благодарности.

Туссэйнт сказал относительно себя, что обладал вспыльчивостью, что он родился с нею, и был обязан перенести ее о с ним. Мы сомневаемся не, что это было верно, потому что у него была живая чувствительность к каждой вещи; все же тем, кто знал его самообладание и воздержанность, эта черта сделала его более интересным. Один из его близких друзей, в ссылке на его признания и раскаяние на предмете, сказал: “Я никогда не слышал, что он плохо говорил о любом; если он мог бы сказать отрицательный результат, он был тих. Даже те, кто был неблагодарным к нему встреченный без сердитого упрека; это, казалось, было его объектом забыть все раны.” yet to those who knew his self-command and forbearance, this trait made him the more interesting. One of his intimate friends, in alluding to his confessions and penitence on the subject, said: “I never heard him speak ill of any one; if he could say no good, he was silent. Even those who were ungrateful to him met with no angry rebuke; it seemed to be his object to forget all injuries.”

У Toussaint был быстрый смысл смешного, и как большая часть его гонки, когда он был молод, был превосходный имитатор; когда он становился старше, он оставил эту власть, столь забавную для других, как опасный. Он играл на скрипке для небольших танцевальных вечеров когда-то, и учил одного или двух мальчиков играть на этом инструменте, высказывании, если бы они не получали прибыль от этого, то это, по крайней мере, было бы невинное развлечение. He played on the violin for small dancing parties at one time, and taught one or two boys to play on this instrument, saying, if they did not derive profit from it, it would at least be an innocent amusement.

Один из методов, в которых Toussaint делал существенное хорошее, был, поднимая покрашенный мальчиками один за другим, посылая им в школу, и, после того, как они были достаточно стары, преподавая им некоторый полезный бизнес. Во всех этих планах благотворительности объединялась Жюльетт.

Опрятность и заказ их домашнего хозяйства были поразительны. Туссэйнт купил приятный и просторный дом на Франклин-Стрит, и джентльмен самой высокой респектабельности взял комнаты там в течение нескольких месяцев. От примечания его у меня есть разрешение сделать извлечения: From a note of his I have permission to make extracts:

“Я сожалею, что услышал, что Toussaint находится на его смертном ложе, хотя я не полагаю, что он заботился очень о проживании, так как он потерял свою жену. Такой был даже тенор его пути, в то время как я жил под его крышей, что ничто не происходит особенно с моей памятью. Вы знаете, что нет никакого находящегося на земле, кто представляет так немного видных и переколлекционируемых пунктов как ‘прекрасного джентльмена.’ Если Вы обяжетесь описывать какого-либо такого человека, которого Вы когда-либо знали, то Вы найдете его самым неописуемым. Таким образом, это было с Toussaint. Его манеры были нежны и изысканы; – как это простое заявление может быть расширено в детали, чтобы дать лучшее представление о них? Самое незатронутое хорошее настроение всегда, самое почтительное и вежливое поведение без малейшего оттенка рабства, самой естественной и простой беседы, – все это, что я помню его как все еще, помнит, кто знает его; но все его общение было настолько незаметно, что для меня трудно напомнить любую отмеченную вещь. Я помню, насколько я был доволен его поведением и поведением к его жене. Жюльетт была хорошей женщиной, но в отличие от Toussaint; она была плотью и кровью, в то время как он был одарен духом одного человека из многих тысяч. Я никогда не встречался ни с одной другой из его гонки, кто заставил меня забыть его цвет. Toussaint, для его поведения, усмотрения, здравого смысла, и всей кредитоспособности и преданности, возможно, выполнил надежно все функции придворного или члена тайного совета. Его вежливость, которая была однородна, никогда не принуждала Вас на мгновение подозревать его искренность; это было естественное переполнение, неизбежное выражение его сердца, и Вы более не думали о недоверии этому чем провала попытки оплатить это, и я не могу предположить, что любой мог предложить ему неуважение.” You know there is no being on earth who presents so few prominent and recollectable points as a ‘perfect gentleman.’ If you undertake to describe any such person whom you have ever known, you will find him the most indescribable. So it was with Toussaint. His manners were gentle and courtly; – how can this simple statement be expanded into details, so as to give a better idea of them? The most unaffected good humor at all times, the most respectful and polite demeanor without the slightest tincture of servility, the most natural and artless conversation, – all this I remember of him, as every one else remembers who knows him; but all his intercourse was so unobtrusive that it is difficult for me to recall any thing marked. I remember how much I was pleased with his deportment and behavior towards his wife. Juliette was a good woman, but unlike Toussaint; she was flesh and blood, while he was possessed of the spirit of one man out of many thousands. I never met with any other of his race who made me forget his color. Toussaint, for his deportment, discretion, good sense, and entire trustworthiness and fidelity, might have discharged creditably all the functions of a courtier or privy councillor. His politeness, which was uniform, never led you for a moment to suspect his sincerity; it was the natural overflow, the inevitable expression of his heart, and you no more thought of distrusting it than of failing to reciprocate it, and I cannot imagine that any one could offer him an indignity.”

Таково доказательство джентльмена, полностью познакомившего с миром. Я помню Жюльетт, вводную ящик и высказывание, “Это - Г-н – ‘s полотно, у меня есть вся забота об этом”; и это, конечно, сделало ее самый большой кредит. and it certainly did her the greatest credit.

У нас нет никаких полномочий сказать большую часть взглядов Туссэйнта рабства; в этом, как во всех вещах еще, он действовал, а не теоретизировал. Как мы видели, его доход, все, что он не тратил на комфорт его любовницы, тщательно копились для свободы его сестры, и свободы его жены, которую он купил прежде, чем он женился на ней. Мы не можем сомневаться, как чрезвычайно он ценил свободу для раба, все же он никогда не был готов говорить на предмете. Он, казалось, полностью постигал трудность эмансипации, и однажды, когда леди спросила его, если он был Аболиционистом, он дрожал, и ответил, “Мадам ils n’ont jamais vu couler le спела comme moi,” “Они никогда не видели кровоток, как я имею”; и затем он добавил, “Они не знают то, что они делают.” As we have seen, his earnings, all that he did not spend on the comfort of his mistress, were carefully hoarded for his sister’s freedom, and his wife’s freedom he purchased before he married her. We cannot doubt how highly he prized liberty for the slave, yet he was never willing to talk on the subject. He seemed to fully comprehend the difficulty of emancipation, and once, when a lady asked him if he was an Abolitionist, he shuddered, and replied, “Madame ils n’ont jamais vu couler le sang comme moi,” “They have never seen blood flow as I have”; and then he added, “They don’t know what they are doing.”

Когда Toussaint сначала прибыл в эту страну, свободные негры и некоторые из Quakers попытались убедить его оставить свою любовницу. Они сказали ему, что свобода человека была его собственным правом. "Мой", сказал он, “принадлежит моей любовнице.” “Mine,” said he, “belongs to my mistress.”

Когда цветные люди в Нью-Йорке праздновали свой выпуск от неволи, 5-ого июля 1800, они прибыли в Toussaint, чтобы предложить ему видную часть в процессии. Он благодарил их со своей общепринятой вежливостью, поздравил их с крупным событием эмансипации, но уменьшил честь, которую они назначали ему, говоря, “Я не должен свою свободу государству, но моей любовнице.””

Есть очень много случаев его преданности больному, что мы не конкретизируем их; но упоминания леди, что, когда желтая лихорадка преобладала в Нью-Йорке, постепенно Дева Лейн была почти полностью покинута, и почти каждый дом в закрытом. Одна бедная женщина, сломленная ужасным беспорядком, оставалась там с небольшим или никаким обслуживанием; пока Toussaint день за днём не проникал через одинокую улицу, пересек баррикады, вошел в пустынный дом, где она лежит, и выполнила неназванные офисы медсестры, бесстрашно выставляя себя инфекции. One poor woman, prostrated by the terrible disorder, remained there with little or no attendance; till Toussaint day by day came through the lonely street, crossed the barricades, entered the deserted house where she lay, and performed the nameless offices of a nurse, fearlessly exposing himself to the contagion.

В другое время он нашел бедного священника в каморке, больной от лихорадки судна, и лишенный каждой вещи. Он сделал свой случай известным, обеспечил ему вино и деньги, и наконец удалил его в его собственный дом, где он и Жюльетт следили на него, пока он не выздоравливал.

Друг однажды сказал ему, “Toussaint, Вы более богаты чем любой, которого я знаю; у Вас есть больше, чем Вы хотите, почему бы не прекратить работать теперь?” Он ответил, “Госпожа, у меня есть достаточно для меня непосредственно, но если я останавливаю работу, у меня есть недостаточно для других.”” He answered, “Madam, I have enough for myself, but if I stop work, I have not enough for others.”

Большим огнем 1835 Toussaint проиграл его инвестициями в страховых компаниях. Некоторые из его друзей, которые знали о его медленном, трудолюбивом доходе, и его непрерывных благотворительных учреждениях, думали это, но только разбудить подписку, чтобы восстановить его потери. Как только это было упомянуто ему, он остановил это, говоря, что он не нуждался в этом, и он не будет брать то, чего многие другие потребовали намного больше, чем он. As soon as it was mentioned to him he stopped it, saying he was not in need of it, and he would not take what many others required much more than he did.

Среди многочисленных писем, которые получил Toussaint, от чужих краев есть многие. Люди разряда и высокого соображения написали ему в течение многих лет.

В 1840 Toussaint получил следующее письмо от друга в Порт-о-Пренсе:

“МОЙ ДОРОГОЙ TOUSSAINT:

“Вы получите это Abbé – кто покинул эту страну, потому что он не мог осуществить свои функции, поскольку священник Бога должен быть в состоянии сделать. Его святые обязанности скованы законами, которые подвергают его каждый момент судьям, которые, согласно правилам нашей веры, не компетентны направить священника в его обязанностях как министр Бога. По причинам как они он покидает эту страну; но он может сообщить Вам об этом предмете лучше, чем я могу.” For reasons like these, he leaves this country; but he can inform you on this subject better than I can.”

Этот джентльмен был принят Toussaint с большим уважением и сердечностью. Он уехал из Нью-Йорка очень коротко, и спустя несколько месяцев после этого, письмо, из которого мы делаем следующие извлечения, достигло Toussaint: - -

“Рим, 1841.

“МОЙ ОЧЕНЬ ДОРОГОЙ ДРУГ:

“Вы без сомнения удивлены не получить известие от меня, так как я уехал из Нью-Йорка, но я могу уверить Вас, что это упущение не явилось результатом забвения Вас или Вашей дорогой жены. Напротив, я постоянно думал о Вас, но мои обязательства предотвратили мое письмо до сих пор.

“По моему прибытию в этот город я был представлен Пропаганде, и был принят его Кардиналом Известности Франсони с большим вниманием и добротой. Мне предложили другие миссии, но я предпочел и получил разрешение продолжить мои исследования в Риме в течение двух лет в Колледже этих Двенадцати Апостолов, и Пропаганда платит весь расход во время моего места жительства в Риме. Сегодня впервые я поставил римскую духовную привычку. Я получил разрешение от Кардинального Генерального викария Папы Римского, чтобы отслужить Святую Мессу во всех католических церквях. Есть, я верю, четыреста, некоторые из них самое большое и самое прекрасное в мире; действительно они - небольшие небеса на землю, украшенную каждой вещью, которая может быть обеспечена в золоте, серебре, драпировке шелка и атласа, в скульптурном мраморе, в картинах, и мозаиках. Мне жаль, что я не мог сделать Вам отчет большего количества минуты. Представьте мои отношения к Преподобному Г-н. Полномочия, и полагают мне, что я держу Вас и Вашу добрую жену в постоянное воспоминание. С моими наилучшими пожеланиями для Вашего временного и вечного благосостояния разрешите мне подписывать меня. To-day for the first time I put on the Roman ecclesiastical habit. I have received permission from the Cardinal Vicar-General of the Pope, to celebrate the Holy Mass in all the churches of Rome. There are, I believe, four hundred, some of them the largest and finest in the world; indeed they are little heavens upon earth, adorned with every thing which can be procured in gold, silver, hangings of silk and satin, in marble statuary, in paintings, and mosaics. I wish I could give you a more minute account. Present my respects to the Rev. Mr. Powers, and believe me that I hold you and your kind wife in constant remembrance. With my best wishes for your temporal and eternal welfare, permit me to subscribe myself.

“Ваш очень искренний друг.”

Мы добавляем несколько извлечений писем от его собственной гонки. Следующее от Константена Буае: - -

“Порт-о-Пренс, 1836.

“МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ:

“Я начинаю, желая Вам счастливый Новый год, так же как госпоже, Вашей жене. Однако, это только желает Вам продолжение Вашей христианской философии, поскольку это - это, который делает Ваше истинное счастье. Я не понимаю, как у любого может быть мир момента в этом мире, если у него нет постоянной ссылки на Бога и его святое желание.” I do not understand how any one can have a moment’s peace in this world if he does not have constant reference to God and his holy will.”

Другой цветной друг в Порт-о-Пренсе пишет следующим образом: -

“1837.

“Вы желаете мне процветание, дорогого друга; что может тронуть мое сердце больше чем получить Ваши благословения, – благословения религиозного человека. Я знал много мужчин и наблюдал их близко, но я никогда не видел тот, который заслужил, поскольку Вы делаете имя религиозного человека. Я всегда следовал за Вашими адвокатами, но теперь более чем когда-либо, для там немного походят на Вас. Хорошие мужчины столь же редки как прекрасный день в Америке.” I have known many men and observed them closely, but I have never seen one that deserved as you do the name of a religious man. I have always followed your counsels, but now more than ever, for there are few like you. Good men are as rare as a fine day in America.”

Следующее от цветной женщины Мадам Туссэйнт:

“Порт-о-Пренс, 1844.

“Это - второе письмо, которое я написал Вам, не ожидая ответа; но благодарность, которую я должен Вам, моему очень дорогому другу, и Вашему мужу, побуждает меня писать, каждая хорошая возможность. После услуг и доброты Вы показали мне, во время моего места жительства в Нью-Йорке, я надеюсь, что никогда не буду забывать Вас. Начиная с нашего прибытия здесь, мы были в постоянной проблеме и беспокойстве; страна не спокойна. Я боюсь, что мы будем обязаны возвратиться в Ямайку снова. В другом конце побережья больше чем одна тысяча двести человек поехали в Ямайку. Мы находимся в стране, где Вы не можете заставить никого служить Вам или помогать Вам. Они все говорят Вам, что они свободны, и они никому не будут служить.” After the services and the kindness you have shown me, during my residence in New York, I hope I never shall forget you. Since our arrival here, we have been in constant trouble and anxiety; the country is not tranquil. I fear that we shall be obliged to return to Jamaica again. At the other end of the coast, more than twelve hundred persons have gone to Jamaica. We are in a country where you can get no one to serve you or to help you. They all tell you they are free, and they will serve no one.”

Следующее извлечение из письма цветным другом: -

“Порт-о-Пренс, 1838.

“Теперь давайте говорить о политике. У меня есть честь послать Вам соглашение между Францией и Hayti, что Вы можете видеть условия соглашения между этими двумя полномочиями. Если я должен был дать Вам все детали, мне придется написать журнал. Но у Вас будут они на ваших глазах. Я могу сказать Вам, однако, что начиная с прибытия Бэрона де Лэскэза было только fêtes, обеды, завтраки, и шары, в городе и окрестностях. Компания состояла из капитанов фрегатов, французского Консула и его штата, генералов, полковников, и других чиновников Hayti. Вы полагали бы, что большие числа людей хотели дать им завтраки, и не мог? Эти господа были всегда заняты одним или другим. Ле Бэрон де Ласказ давал бал леди Haytian; никогда не имеет вещи как замеченный в Порт-о-Пренсе. Компания была капитанами фрегатов и бригов, так же как их чиновников. Ах! это был роскошный шар. Они уехали, 22-ой из марта, с двумя миссионерами Haytian, которые поехали во Францию, чтобы получить квитанцию для денег, которые были даны, и видеть к ратификации соглашения. If I were to give you all the details, I should have to write a journal. But you will have them before your eyes. I can tell you, however, that since the arrival of Baron de Lascase there has been nothing but fêtes, dinners, breakfasts, and balls, in the city and the environs. The company consisted of the captains of frigates, the French Consul and his staff, generals, colonels, and other officers of Hayti. Would you believe that great numbers of persons wished to give them breakfasts, and could not? These gentlemen were always engaged by one or another. Le Baron de Lascase gave a ball to the Haytian ladies; never has any thing like it been seen in Port-au-Prince. The company was the captains of frigates and brigs, as well as their officers. Ah! it was a splendid ball. They left, the 22d of March, with two Haytian missionaries, who have gone to France to get a receipt for the money which has been given, and to see to the ratification of the treaty.

“Палата представителей открыта с 10-ого апреля. Я надеюсь, что они понизят обязанности, и это даст нам более открытую торговлю, и будет большим преимуществом для нас. Президент сделал прекрасную беседу при открытии Палаты, но я не мог заставить это посылать это Вам. Это прибудет следующей возможностью. Я уверяю Вас, что Бэрон де Лэскэз был очень доволен господами Haytian. Они уехали из Порт-о-Пренса с сожалением, заведя такие приятные знакомства. Может Бог держать Вас, Сэра, в его святом хранении! Это не мы, кто будет видеть счастье этой страны, но наши дети будут. Если они будут вести себя непосредственно хорошо, то они будут наслаждаться счастьем, которое отрицалось их предкам.” The President made a fine discourse at the opening of the Chamber, but I could not get it to send it to you. It will come by the next opportunity. I assure you that the Baron de Lascase has been very much pleased with the Haytian gentlemen. They left Port-au-Prince with regret, after having made such pleasant acquaintances. May God keep you, Sir, in his holy keeping! It is not we who will see the happiness of this country, but our children will. If they behave themselves well, they will enjoy the happiness which has been denied to their ancestors.”

Следующее извлечено из другого письма от К. Бойера:

“Порт-о-Пренс, 13 июня 1842.

“Мой дорогой друг, сделайте Вы знаете (несчастная страна!) то, что там не существует больше Мыс Хэйтин, ни Сантьяго, ни Port-au-Paix! Эти три города были разрушены, 7-ого мая длятся землетрясением. В то время как я говорю об этом, мои волосы встают дыбом. Никогда не имеет живущую душу, замеченную такое ужасное землетрясение. Сантьяго, такой симпатичный город, так хорошо построенный, все со стенами как Мыс, все здания два или три этаж, все было брошено вниз через половину секунды. В Мысе не дом стоит вертикально. Дрожь продлилась в течение пяти минут, быстро, с большой силой. В Gonaive открылась земля, и ясный поток воды выбежал. В то же самое время огонь вспыхнул и поглотил двадцать зданий. В Port-au-Paix море повысилось яростно почти пять футов, и выдержало остальную часть зданий, которые не упали. В Мысе шесть тысяч человек были убиты под руинами, и две тысячи раненный. В Сэйнт Доминго не упали все здания; они, однако, почти все разрушены и непригодны для жилья. Шок был намного более сильным по отношению к северу чем на юге; но это дает Вам некоторое представление о том, что имело место в этой бедной стране. Это произошло в половину шестого вечером. Эта страна является теперь самой несчастной.” These three cities were destroyed, on the 7th of May last, by an earthquake. While I speak of it, my hair stands on end. Never has living soul seen such a terrible earthquake. Santiago, such a pretty city, so well built, all with walls like the Cape, all houses of two or three stories high, all has been thrown down in half a second. At the Cape not a house stands upright. The trembling lasted for five minutes, rapidly, with great force. At Gonaive the earth opened, and a clear stream of water rushed out. At the same time a fire broke out and consumed twenty houses. At Port-au-Paix the sea rose violently nearly five feet, and carried off the rest of the houses which had not fallen. At the Cape six thousand persons have been killed under the ruins, and two thousand wounded. At Saint Domingo all the houses have not fallen; they are, however, nearly all shattered and uninhabitable. The shock was much more violent towards the north than at the south; but this gives you some idea of what has taken place in this poor country. It happened at half past five in the evening. This country is now most miserable.”

Следующее от молодого цветного человека: -

“Сент-Томас, 1849.

“МОЙ ДОРОГОЙ И ПОЧТЕННЫЙ СООТЕЧЕСТВЕННИК: -

“До сих пор прочь, как я от Вас, я всегда думаю о Вас. Я не направляюсь на Франклин-Стрит, по крайней мере, один раз в день, в воображении, и воспоминаниях о Бостоне или Лоуэлле, о Нью-Йорке или Джерси-Сити, никогда оставляю меня. Да, Союз - красивая вещь (красавица выбрала), и Соединенные Штаты - красивая страна. Это предлагает что-то намного более красивое чем другие страны. Именно ее любовь к заказу, к работе, ее промышленность, делает это сначала среди стран. Они удивлены в Колониях энтузиазмом, с которым я говорю о Соединенных Штатах, потому что вообще мужчины нашей гонки здесь предполагают, что всех людей цвета рассматривают как рогатый скот там. Мне жаль, что я не мог сказать Вам что-то удовлетворительное нашей страны; но это удовлетворение далеко. Если нет кровопролития, есть обманы, несправедливость, те же самые плохие тенденции, – террор - повестка дня.” Yes, the Union is a beautiful thing (belle chose), and the United States is a beautiful country. It offers something much more beautiful than other countries. It is its love of order, of work, its industry, that makes it first among the nations. They are surprised in the Colonies at the enthusiasm with which I speak of the United States, because in general the men of our race here suppose that all people of color are treated like cattle there. I wish I could tell you something satisfactory of our country; but this gratification is a long way off. If there is not bloodshed, there are deceptions, iniquities, the same bad tendencies, – terror is the order of the day.”

Следующее - извлечение из письма от старого друга Туссэйнта. Это может быть интересно от своего прикосновения юмора.

“Чикаго.

“МОЙ ДОРОГОЙ СТАРЫЙ КОМПАНЬОН: -

“Я рад услышать, что Ваша ужасная зима ни не убила Вас, ни дала Вам любую тяжелую болезнь. Благодаря Вашим регулярным привычкам и Вашим пылким молитвам, Вы находитесь все еще в хорошем здоровье, и я слышу очень богатый. Но Вы - все еще негр. Вы можете действительно изменить свое условие, но Вы не можете изменить свой цвет лица, – Вы будете всегда оставаться темнокожими. Они принимают Вас за белого, что у Вас есть паспорт всюду? Нет; это - потому что Вы чувствуете и следуете за голой правдой. Многие думают, что черная кожа препятствует тому, чтобы мы видели и поняли хороший от зла. Какие дураки! Я разговаривал с Вами ночью, когда это было темно, и я имею, забыл, что Вы не были белыми. Следующим утром, когда я видел Вас, я сказал мне непосредственно, действительно ли это - темнокожий мужчина, я услышал разговор вчера вечером? Храбрость! позвольте им думать, как им нравится. Продолжите учиться, так как можно всегда учиться, и сообщить Вашу мудрость и опыт тем, кто нуждается в этом. Я должен теперь написать Вам о леди здесь. Они - великие кокетки, пойдите с их головами, хорошо одетыми, который они устраивают самостоятельно с большим вкусом. Ваш бизнес (парикмахерские услуги) ничего не стоил бы здесь. Вы не должны приехать в это место, чтобы нажить состояние; это было бы плохое предположение.” But you are still a negro. You may indeed change your condition, but you cannot change your complexion, – you will always remain black. Do they mistake you for a white man, that you have a passport everywhere? No; it is because you perceive and follow the naked truth. Many think that a black skin prevents us from seeing and understanding good from evil. What fools! I have conversed with you at night when it was dark, and I have forgot that you were not white. The next morning when I saw you, I said to myself, Is this the black man I heard talk last night? Courage! let them think as they please. Continue to learn, since one may learn always, and communicate your wisdom and experience to those who need it. I must now write to you about the ladies here. They are great coquettes, go with their heads well dressed, which they arrange themselves with great taste. Your business (hair-dressing) would be worth nothing here. You must not come to this place to make your fortune; it would be a bad speculation.”

Мы чувствуем, как будто мы едва отдали должное постоянному и поднятому представлению, которое Toussaint получал его ответственности к его собственной гонке. Он никогда не забывал, что его цвет отделил его от белых, и всегда говорил о себе как негр. Он иногда связывал небольшие анекдоты, являющиеся результатом этого обстоятельства, которое развлекло его. Каждый происходит со мной, который заставил его смеяться сердечно. Маленькая девочка, ребенок леди, которую он часто навещал, приехала и стояла перед ним, смотря его устойчиво в лице, и сказала, “Toussaint, Вы живете в черном доме?” He sometimes related little anecdotes arising from this circumstance which amused him. One occurs to me that made him laugh heartily. A little girl, the child of a lady whom he often visited, came and stood before him, looking him steadily in the face, and said, “Toussaint, do you live in a black house?”

Когда он был очень болен, друг, который был с ним, спросил его, если она должна закрыть окно, свет которого сиял полный в его лице. “O не, Мадам,” он ответил, “автомобиль alors je сераль trop noir”; – “O не, госпожа, для тогда я буду слишком темнокожим.” Это юмористическое уведомление о его цвете, без малейшего хочет чувства собственного достоинства, был полностью в соответствии с его характером. Он был истинным негром, таким как Бог сделал его, и он никогда не стремился еще быть любой вещью. Темнокожие мужчины представляли, поскольку герои в работах беллетристики часто теряют свою идентичность, и прекращают интересовать нас как представители их гонки, поскольку они - белые в почти цвете. Это была поразительная черта в Toussaint, что он хотел облагородить своих братьев, заставляя их чувствовать их моральную ответственность в качестве покрашенную мужчинами, не в качестве кривляния таможни, привычек, и беседы белых. Он никогда не забывал, что “жил в черном доме,” ни хотел, чтобы другие забыли это. – “O no, Madam, for then I shall be too black.” This humorous notice of his color, without the slightest want of self-respect, was entirely in keeping with his character. He was a true negro, such as God had made him, and he never strove to be any thing else. The black men represented as heroes in works of fiction often lose their identity, and cease to interest us as representatives of their race, for they are white men in all but color. It was a striking trait in Toussaint, that he wished to ennoble his brethren, by making them feel their moral responsibility as colored men, not as aping the customs, habits, and conversation of white men. He never forgot that he “lived in a black house,” nor wished others to forget it.

Много лет жизнь Туссэйнта, кажется, прошла немаркированный любыми печалями, которые не происходят со всеми. Он накопился, что к его умеренным взглядам был независимость, и позволила ему помочь другим. Мать Жюльетт жила с ними, и была поддержана им, пока она не умерла. У него не было никаких собственных связей, но его доброта всем, кто нуждался в ней, было непрерывно. Мы думаем, что есть многие, кто вспомнит этот период, и веселую небольшую комнату, где они созывали своих гостей. Juliette’s mother lived with them, and was supported by him till she died. He had no connections of his own, but his kindness to all who needed it was unceasing. We think there are many who will recollect this period, and the cheerful little parlor where they convened their guests.

Одна из их социальных сторон была приятно описана мне белым американским знакомством, кто обратился к ним, и кого Жюльетт пригласила с компаньоном, чтобы посетить ее. Они принадлежали домашнему хозяйству одного из его наиболее лелеявших и уважаемых друзей. Они нашли только двух француженок как гостей помимо себя. Стол был наиболее аккуратно и красиво изложен со снежной сделанной из дамасской стали скатертью и прокладками, и показывающий многие из изящных небольших мемориалов, имеющих отношение к чайному столику, которому послали их как подаркам от их друзей в Париже. Жюльетт сидела в голове, и ждала на них, рассматривая их с ее восхитительным французским шоколадом, но из которых она самостоятельно не принимала участие. Когда они закончили трапезу, они вошли в смежную комнату, и Toussaint вступил в партию. Это был таким образом его смысл уместности, принудил его разграничивать. Он никогда не смешивал две гонки. Это, возможно, было в какой-то мере результатом раннего обучения, но было очевидно чувство собственного достоинства в уходе от, что он знал, не приветствовалось. They found only two Frenchwomen as guests besides themselves. The table was most neatly and handsomely set out, with snowy damask table-cloth and napkins, and exhibiting many of the elegant little memorials pertaining to the tea-table which had been sent them as presents from their friends in Paris. Juliette sat at the head, and waited on them, treating them with her delicious French chocolate, but of which she did not herself partake. When they had finished the repast, they went into the contiguous room, and Toussaint joined the party. It was thus his sense of propriety led him to draw the line. He never mingled the two races. This might have been in some measure the result of early teaching, but there was evidently a self-respect in avoiding what he knew was unwelcome.

Мы находим письмо от Toussaint Жюльетт, которую мы вводим:

“Я в этот момент получил Ваше письмо, мою дорогую жену, и я отвечаю на это на месте. Каждая вещь продолжается хорошо здесь. У меня есть большое желание видеть Вас, но я желаю намного больше, чтобы Вы остались, пока Вы рады сделать так, поскольку я люблю свою жену за себя, не за меня непосредственно. Если Вы удивлены в Балтиморе, я надеюсь, что Вы останетесь несколькими днями дольше с Вашими хорошими друзьями. Я благодарю их то, что принял Вас столь любезно. Представьте мое поздравление мисс Фанни, и скажите ей, что я надеюсь, что она не будет устанавливать Вас слишком много плохих примеров. Я знаю, что, хотя она очень набожна, она - un peu méchante. Я надеюсь, что Вы вынесете с Вами ее преданность, но не ее méchanceté.” I have a great wish to see you, but I wish much more that you should remain as long as you are pleased to do so, for I love my wife for herself, not for myself. If you are amused at Baltimore, I hope you will remain some days longer with your good friends. I thank them for having received you so kindly. Present my compliments to Miss Fanny, and tell her that I hope she will not set you too many bad examples. I know that, though she is very devout, she is un peu méchante. I hope you will bring away with you her devotion, but not her méchanceté.”

часто было что-то спортивное и отеческое в манере Туссэйнта к его жене, и когда различие в их возрастах было понято, это легко составлялось. У него был ransomed ее, когда ей было пятнадцать лет, и когда он был самостоятельно на его тридцать седьмом году. Они больше всего действительно были присоединены к друг другу. “Je ne donnerois мама первенства Жюльетт,” сказал он одному из его французских друзей, “льют toutes les дамы du светское общество; красавица оценки elle à глаза mes,” – “Я не дал бы моей Жюльетт для всех женщин в мире; она красива в моих глазах.” They were most truly attached to each other. “Je ne donnerois pas ma Juliette,” said he to one of his French friends, “pour toutes les dames du monde; elle est belle à mes yeux,” – “I would not give my Juliette for all the women in the world; she is beautiful in my eyes.”

Они оба наслаждались превосходным здоровьем, и вероятно Toussaint никогда не предполагал, что он должен быть оставшимся в живых. Это было иначе заказано. Здоровье Жюльетт начало терпеть неудачу, и некоторые тревожные признаки появились. Как в случае Юфимии, он был жизнерадостен, который она возвратит. Он сказал, “Она намного моложе чем я непосредственно, – она сильна, очень сильна. Она возбуждена, – она скоро будет лучше.” Но стало очевидно, что она становилась более больной, и он больше не мог закрыть глаза на ее опасность. Juliette’s health began to fail, and some alarming symptoms appeared. As in Euphemia’s case, he was sanguine that she would recover. He said, “She is much younger than myself, – she is strong, very strong. She is nervous, – she will soon be better.” But it became evident that she grew more ill, and he could no longer shut his eyes upon her danger.

“Я часто шел, чтобы видеть Жюльетт,” сказал друг для меня. “Между ее палатой и ее муж там была небольшая комната, которая снабдили распятием, аналоем, и многими красивыми эмблемами католической веры, подарков Toussaint, которым он тщательно дорожил. ‘Ах,’ сказала она, ‘он молится относительно меня там, – это - весь комфорт, который он имеет; он скоро будет одним. Бедный Toussaint!’” ‘Ah,’ said she, ‘he prays for me there, – it is all the comfort he has; he will soon be alone. Poor Toussaint!’”

Когда ее смерть прибыла, это был ужасный удар по нему. Он никогда не выздоравливал от шока. Казалось ему самым странным, что она должна пойти сначала, и он быть оставленной в покое; все же он постоянно говорил, “Это - желание Бога.” Вскоре после ее смерти его собственное здоровье стало ослабленным. Сильный человек становился слабым; его шаг, медленный и вялый. Все мы видели, что Toussaint был изменен. Все же он задерживался на, ежедневно навещая любимых друзей, которые симпатизировали в его большой потере, и все еще продолжении его работ благодеяния. It seemed to him most strange that she should go first, and he be left alone; yet he constantly said, “It is the will of God.” Soon after her death, his own health became impaired. The strong man grew feeble; his step slow and languid. We all saw that Toussaint was changed. Yet he lingered on, daily visiting beloved friends who sympathized in his great loss, and still continuing his works of beneficence.

Мы обратили внимание на веселость и игривость Toussaint. Они часто встречали сочувствие ответа среди его друзей. Мы извлекаем один или два отрывка из писем от леди, которая путешествовала в Европе, и кто хорошо понял эти черты в его характере: We extract one or two passages from the letters of a lady who was travelling in Europe, and who well understood these traits in his character:

“1849.

“Я возвратился из церкви. Обслуживание было выполнено в католической часовне со всеми знаками отличия. Я думал о своем дорогом Toussaint, и пошлите мою любовь ему. Скажите ему, что я думаю о нем очень часто, и никогда не иду в одну из церквей его веры, не помня моего собственного Сен Пьера, и ни у кого нет лучшего святого. Я рад получить известие от него и его хорошей Жюльетт.” I thought of my dear Toussaint, and send my love to him. Tell him I think of him very often, and never go to one of the churches of his faith without remembering my own Saint Pierre, and nobody has a better saint. I am glad to hear from him and his good Juliette.”

Мы добавляем короткое примечание от той же самой леди: -

“ДОРОГОЙ TOUSSAINT: -

“Я иду в Католические церкви на всем протяжении; они являются великими и древними. Я всегда помню своего собственного Сен Пьера, и часто становлюсь на колени и молюсь с моим целым сердцем. Ах, дорогой Toussaint, Бог всюду! Я вижу его в Вашей церкви, в моей, в широкой трате и всем городе. Можем мы встречаться в мире и радости. Когда-либо и когда-либо I always remember my own Saint Pierre, and often kneel and pray with my whole heart. Ah, dear Toussaint, God is everywhere! I see him in your Church, in mine, in the broad waste and the full city. May we meet in peace and joy. Ever and ever

“Ваш истинный друг.”

Мы находим среди бумаг Туссэйнта непрерывное доказательство его пожертвований на благотворительные цели и ссуд, и его усилий обнаружить любую его собственную семью, которая могла бы все же остаться в Сэйнт Доминго, и также семьи его тети, Марии Букмен. В его желании он откладывает четыреста долларов, которые будут заплачены ее потомкам в случае, если они могут быть найдены в течение двух лет.

Его здоровье теперь очевидно терпело неудачу, все же утро после утра, через снег и лед и зимние морозы, его медленный и шатающийся шаг был замечен на пути к Мессе, на которую он никогда не был не в состоянии ходить в течение шестидесяти лет, до за несколько месяцев до его смерти; и позже в тот же день, его в возрасте структуры, наклоненной с годами, должен был быть замечен мучительно прокладывающий себе путь к отдаленной части города по поручениям любви и благотворительности. Друг сказал ему неосмотрительно, “Toussaint, действительно сядьте в автобус.” Он ответил с прекрасным хорошим настроением, “Я не могу, они не позволить мне.” A friend said to him thoughtlessly, “Toussaint, do get into an omnibus.” He replied, with perfect good humor, “I cannot, they will not let me.”

Одна горькая острая боль оставалась для него; смотреть смертным ложем того являющегося, кто, от ее высокой станции, вылил силу и утешение в его раненное сердце; кто часто оставлял веселые круги моды произнести ему слова мира и доброты, и кому, то, когда тени смерти прибывали через нее, дало заказы, что Toussaint нужно всегда допускать. Многие были пылкими и тихими молитвами, которые пожилой человек вдохнул около ее кровати, сжатыми руками и закрыл губы. who had often left the gay circles of fashion to speak to him words of peace and kindness, and who, when the shadows of death were coming over her, gave orders that Toussaint should always be admitted. Many were the fervent and silent prayers that the aged man breathed by the side of her bed, with clasped hands and closed lips.

Toussaint был преданным учеником его церкви; ее книги инструкции были его ежедневной едой, его молитвенник всегда был в его кармане, и принципы Томаса à Kempis часто вводились в его серьезной беседе. Его иллюстрации были часто поразительны. В разговоре с протестантским другом вероисповедания Девственницы он сказал, поворачиваясь к портрету близкого отношения ее в комнате, “Вам нравится смотреть на это: это заставляет Вас думать о ней, любить ее больше; попытайтесь сделать то, что ей нравится, когда Вы делаете.” В этой интересной манере он описал свои собственные чувства к картинам и изображениям Девы Марии. His illustrations were often striking. In speaking to a Protestant friend of the worship of the Virgin, he said, turning to a portrait of a near relation of hers in the room, “You like to look at this: it makes you think of her, love her more; try to do what she likes you to do.” In this interesting manner he described his own feelings towards the pictures and images of the Virgin Mary.

Когда он становился более слабым, он был обязан бросить свое обслуживание на церкви. Это причиняло его немного депрессии. Один из его протестантских друзей, которые наблюдали это, сказал, “Попрошу я, чтобы священник пришел навестить Вас? Возможно, Вы хотите признаться.” После длинной паузы он сказал, “Священник - всего лишь человек; когда я в признании, я признаваюсь Богу; когда я встаю, я вижу человека передо мной.” One of his Protestant friends who observed it said, “Shall I ask a priest to come and see you? Perhaps you wish to confess.” After a long pause he said, “A priest is but a man; when I am at confession, I confess to God; when I stand up, I see a man before me.”

Его простой метод выражения его осуждений был поразителен, и часто поучителен. Он был просвещен в его собственной вере, не от чтения, а от быстрого восприятия правды.

Леди, которая знала Toussaint от ее детства, написала письмо, когда она услышала о его болезни, от которой указаны следующие проходы:

“Если моя мать жила, насколько она могла сказать нам о Toussaint! Но к сожалению я никогда не держал примечания многих инцидентов, которые она имела обыкновение связывать его характера; я сожалею об этом искренне теперь. Во время смерти Юфимии мы были во Франции, но наиболее глубоко сделали мы нащупываем его. I regret it sincerely now. At the time of Euphemia’s death we were in France, but most deeply did we feel for him.

“Когда мы возвратились, я постоянно видел его, и начал постигать его, которого я никогда не делал полностью прежде. Я видел, насколько необычный, насколько благородный, был его характер. Это - целое, которое ударяет меня, думая о нем; его прекрасная христианская благосклонность, показывая себя не один в словах, но в ежедневных делах; его вся вера, любовь, и благотворительность; его замечательный такт, и обработка чувства; его справедливая оценка тех вокруг него; его прекрасный хороший вкус в платье и мебели, – он не любил безвкусной вещи, и понял относительную пригодность вещей. Он развлекал чрезвычайное отвращение ко всей тщетной гордости и предположению. Он говорил о леди, которую он знал в бедности, кто был внезапно воспитан до богатства. Она убеждала его назвать и видеть ее. Он был поражен с очевидным показом ее богатства. Она говорила с ним о своем доме, своей мебели, своих экипажах, своих драгоценностях, своих платьях; она показала свои визитные карточки с модными именами. Ко всему этому Toussaint тихо слушал. 'Хорошо', сказала она, ‘как Вам нравится мое учреждение?’ ‘O госпожа!’ он сказал, ‘все это делает Вас очень счастливыми?’ Она не отвечала; она не была счастливой, бедной женщиной! Она была бедна в духе; она никогда не знала удовольствия о создании счастливых других. It is the whole which strikes me when thinking of him; his perfect Christian benevolence, displaying itself not alone in words, but in daily deeds; his entire faith, love, and charity; his remarkable tact, and refinement of feeling; his just appreciation of those around him; his perfect good taste in dress and furniture, – he did not like any thing gaudy, and understood the relative fitness of things. He entertained an utter aversion to all vain pride and assumption. He spoke of a lady he had known in poverty who was suddenly raised to wealth. She urged him to call and see her. He was struck with the evident display of her riches. She talked to him of her house, her furniture, her equipages, her jewels, her dresses; she displayed her visiting cards with fashionable names. To all this Toussaint silently listened. ‘Well,’ said she, ‘how do you like my establishment?’ ‘O madam!’ he said, ‘does all this make you very happy?’ She did not answer; she was not happy, poor woman! She was poor in spirit; she never knew the pleasure of making others happy.

“Я вспоминаю, как неизменно он консультировался с достоинством других, так же как его собственным. Леди оставалась со мной, и была католиком, она хотела пойти в церковь Святого Питера, и попросила у Туссэйнта место на его церковной скамье в воскресенье утром. Он сказал, ‘Конечно, госпожа, Вы должны быть размещены.’ Я пошел с нею на Барклай-Стрит; мы нашли его ждущий у двери. Он провел ее к церковной скамье Мадам Депо, которая была свободна. ‘Я ожидал сидеть на Вашей церковной скамье,’ сказала она. ‘Нет, Госпожа,’ он ответил, ‘это не будет надлежащим.’ Хотя он трудился под неудобством того, чтобы говорить на языке недостаточно хорошо, это бывший поздно прежде, чем он стал ознакомленным с английским языком, он, казалось, всегда говорил только, что было надлежащим, и что любой, кто знал его, будет ожидать, что он скажет. Его религия была пылкой, искренней, и сделала часть из себя; это никогда не откладывалось в сторону в мирских целях. Вы не должны думать от этих замечаний, что Toussaint был серьезным, торжественным человеком; он был полным духа и мультипликации, и самым интересным в своих небольших рассказах. Я смеялся весело над его анекдотами и замечаниями, и когда моя сестра и я были девочками, он имел обыкновение танцевать для нас, когда они танцевали, когда наши родители были молоды; и хотя стиль столь отличался, его отношения были легки и изящны. Хотя очень отличительный, и встречающийся с забавными вещами в различных семьях, он был осторожен, чтобы никогда не повторить то, что прошло в различных зданиях, намного меньше, чтобы предать малейшую уверенность, помещенную в него. Насколько я сожалею, что не могу быть около него в последнем! но у меня есть удовлетворение знания, 'все хорошо.’” He said, ‘Certainly, madam, you shall be accommodated.’ I went with her to Barclay Street; we found him waiting at the door. He conducted her to Madame Depau’s pew, which was vacant. ‘I expected to sit in your pew,’ said she. ‘No, madam,’ he replied, ‘it would not be proper.’ Though he labored under the disadvantage of speaking a language imperfectly, it being late before he became familiarized with English, he seemed always to say just what was proper, and what any one who knew him would expect him to say. His religion was fervent, sincere, and made a part of himself; it was never laid aside for worldly purposes. You must not think from these remarks that Toussaint was a grave, solemn man; he was full of spirit and animation, and most entertaining in his little narratives. I have laughed merrily at his anecdotes and remarks, and when my sister and I were girls, he used to dance for us as they danced when our parents were young; and though the style was so different, his attitudes were easy and graceful. Though very discriminating, and meeting with amusing things in various families, he was careful never to repeat what passed in different houses, much less to betray the slightest confidence placed in him. How much I regret that I cannot be near him at the last! but I have the satisfaction of knowing ‘all is well.’”

Могли бы быть добавлены много других трогательных воспоминаний. Одна французская леди сказала: “Он украсил мои волосы для моего первого причастия; он украсил это для моей свадьбы, и для christenings, для шаров и сторон; на похоронах, в болезни и в проблеме, он всегда был здесь.” “He dressed my hair for my first communion; he dressed it for my wedding, and for christenings, for balls and parties; at burials, in sickness and in trouble, he was always here.”

Другой сказал: “Большой огонь 1835 изменил наши состояния; первым человеком, который приехал к нам рано следующим утром, был Toussaint, чтобы предложить его услуги и сочувствие.” the first person who came to us early the next morning was Toussaint, to proffer his services and sympathy.”

Есть слишком немного, чтобы добавить к этому мемориалу. То, когда я длюсь, видело Toussaint, я чувствовал, что его дни были пронумерованы, что он стоял на границах большого количества. Он был слаб, но сидящий на кресле, одетом в его халате, и поддержал подушками. Более прекрасное представление джентльмена я редко видел. Его голова была усыпана “расцветами могилы.” Когда он видел меня, он был преодолен, затрагивая воспоминания, поскольку мы имели последний встреченный в похоронных похоронах друга, столь дорогого для него. Он дрожал с эмоцией, и потоки слез упали от его глаз. “Это все столь изменено! столь измененный!” сказал он, “настолько одинокий!” Он был слишком слаб, чтобы разговаривать, но его ум был заполнен изображениями прошлого милой и благородной леди, примечаниям которой мы обязаны. На следующий день я видел его снова, и попрощался с ним, чтобы не видеть его больше в этом мире. Именно с глубоким чувством я оставил его дом, – дом, где я видел существа, он нежно любил собранный. Это было яркое летнее утро, последний из мая; окна были открыты, и изучили небольшой сад с его немногими рассеянными цветами. Не было никого теперь, что я когда-либо видел там, но он непосредственно, – в возрасте уединенного человека! He was feeble, but sitting in an arm-chair, clad in his dressing-gown, and supported by pillows. A more perfect representation of a gentleman I have seldom seen. His head was strewed with the “blossoms of the grave.” When he saw me he was overcome by affecting remembrances, for we had last met at the funeral obsequies of the friend so dear to him. He trembled with emotion, and floods of tears fell from his eyes. “It is all so changed! so changed!” said he, “so lonely!” He was too weak to converse, but his mind was filled with images of the past, of the sweet and noble lady to whose notes we are indebted. The next day I saw him again, and took leave of him to see him no more in this world. It was with deep feeling I quitted his house, – that house where I had seen the beings he dearly loved collected. It was a bright summer morning, the last of May; the windows were open, and looked into the little garden, with its few scattered flowers. There was nobody now I had ever seen there, but himself, – the aged solitary man!

Я покинул город, и в начале июня получил примечания от друга, который ежедневно навещал его в течение многих месяцев. От них я расшифровываю.

“Toussaint был на кровати сегодня; он говорит, что это - теперь самое удобное место для него, или когда он выражал это на французском языке, ‘Il ne peut первенство être mieux.’ Он был сонлив и неясен, но спокоен, весел, и спокоен, – выражение его действительно религиозного самообладания. Он сказал мне, что принял последнюю общину, для которой он был серьезным, и упомянул, что две Сестры Благотворительности должны были видеть его, и молились с ним. Он говорит о превосходной заботе, которую он получает, – его доброй медсестры (она - белая женщина), – и сказал, ‘Все хорошо.’ Он отослал меня, когда он устал, благодаря меня.”’ He was drowsy and indistinct, but calm, cheerful, and placid, – the expression of his countenance truly religious. He told me he had received the last communion, for which he had been earnest, and mentioned that two Sisters of Charity had been to see him, and prayed with him. He speaks of the excellent care he receives, – of his kind nurse (she is a white woman), – and said, ‘All is well.’ He sent me away when he was tired, by thanking me.”

Спустя несколько дней после этого, я получил следующее примечание:

“Превосходный Toussaint! он пошел к тем, он любил. Его отъезд имел место вчера в двенадцать часов без боли или страдания, и без любого изменения от чрезвычайной слабости. Я видел его в воскресенье; он был очень низок, и ни говорил, ни заметил меня. His departure took place yesterday at twelve o’clock, without pain or suffering, and without any change from extreme feebleness. I saw him on Sunday; he was very low, and neither spoke nor noticed me.

“В понедельник, когда я вступил, он возродился немного, и поиск, сказал, ‘Dieu avec moi,’ – ‘Бог со мной.’ Когда я спросил его, если он хотел какую-либо вещь, он ответил с улыбкой, ‘Rien sur la terre,’ – ‘Ничто на земле.’’

“Я не думал, что он был так около ворот небес; но в четверг, в двенадцать часов, его дух был выпущен от его груза. Он отложил свою соболиную ливрею, и одет в белом, и стоит с ‘пальмами в его руках среди множества стран, которые не может перечислить никакой человек.’ Насколько я буду скучать по нему каждый день, поскольку я видел его каждый день, – каждый день!” He has put off his sable livery, and is clothed in white, and stands with ‘palms in his hands, among the multitude of nations which no man can number.’ How much I shall miss him every day, for I saw him every day, – every day!”

Следующее примечание имеет все еще более позднюю дату:

“Я пошел в город в субботу, чтобы посетить похороны Туссэйнта. Торжественная месса, ладан, свечи, богатые одежды, печальная и торжественная музыка, была там. Церковь дала все, что она могла дать принцу или благородный. Священник, его друг, г-н Куин, сделали самый интересный адрес. Он не ссылался на свой цвет, и едва на его станцию; казалось, как будто его достоинства как человек и христианин поглотили все другие мысли. Незнакомец не подозревал бы, что темнокожий мужчина, его скромного запроса, лежит посреди нас. Он сказал, ‘Хотя никакого родственника не оставили носить траур для него, все же многие представляют, чувствовал бы, что они потеряли тот, у кого всегда был мудрый адвокат относительно богатых, слов поддержки для бедных, и все будут благодарны за то, что знали его.’ The Church gave all it could give, to prince or noble. The priest, his friend, Mr. Quin, made a most interesting address. He did not allude to his color, and scarcely to his station; it seemed as if his virtues as a man and a Christian had absorbed all other thoughts. A stranger would not have suspected that a black man, of his humble calling, lay in the midst of us. He said, ‘Though no relative was left to mourn for him, yet many present would feel that they had lost one who always had wise counsel for the rich, words of encouragement for the poor, and all would be grateful for having known him.’

“На помощи, которую он дал покойному Епископу Фенвику Бостона, к Полномочиям Отца нашего города, ко всем католическим учреждениям, остановились в целом. Насколько я узнал о его благотворительных делах, которые я никогда не знал прежде! Г-н Куин сказал, ‘Были немногие оставленные среди духовенства, выше его в преданности и рвении к церкви и к славе Бога; среди непрофессионалов, ни одного.’ Mr. Quin said, ‘There were few left among the clergy superior to him in devotion and zeal for the Church and for the glory of God; among laymen, none.’

“Тело церкви было хорошо заполнено мужчинами, женщинами, детьми, монахинями, и сестрами благотворительности; аналогично самая представительная коллекция людей его собственного цвета, все в трауре. Вокруг выдержанного многие из белой расы, их глазами, блестящими с эмоцией. То, когда Жюльетт была похоронена, Toussaint просил, чтобы ни один из его белых друзей не следовал за нею, остается; его запрос помнили теперь, и уважался; они отступили, поскольку гроб перенесли из церкви, но когда понижено к ее последнему хранилищу, многие были собраны вокруг его могилы.” Around stood many of the white race, with their eyes glistening with emotion. When Juliette was buried, Toussaint requested that none of his white friends would follow her remains; his request was remembered now, and respected; they stood back as the coffin was borne from the church, but when lowered to its last depository, many were gathered round his grave.”

Таким образом жил и умер Пьер Туссен; и его это может быть действительно сказано, на странном языке Томаса Фаллера, божественный древнеанглийский, что он был “Изображением бога, вырезанным в черном дереве.””

ПРИЛОЖЕНИЕ
Мы вставляем следующие уведомления, которые появились, среди нескольких других, после смерти Toussaint, поскольку они доказывают, сколько и как универсально его уважали и ценился.

Следующее короткое уведомление о нем появилось на днях в двух из нью-йоркских утренних газет:

Пьер Туссен, похороны которого будут иметь место этим утром, в десять часов, из церкви Святого Питера, Барклай-Стрит, родился в рабстве Сэйнт Доминго, и, в преданном обслуживании на его любовницу в ее полете от того острова, прибыл в этот город в 1787. Здесь прежний иждивенец стал единственной поддержкой неудачной леди, и ее самого незаинтересованного друга до ее смерти. Занятие парикмахера леди дало ему входную плату зданиям влиятельных семей того дня, и его благовоспитанность, необычную дискриминацию характера, и высокий смысл уместности застраховал его самообладание, любезность, и уважение всех, кому его допустили, и уверенность и дружба многих, кому было более глубоко известно превосходительство его жизни и характера. Все знали его общую ценность, но немногие познакомились с щедрыми качествами его сердца, и с теми принципами незаинтересованной и подлинной доброты, которая управляла его ежедневным поведением. Его благотворительность имела эффективный характер, который не довольствовался существующим облегчением денежной помощи, но который потребовал времени и думал днем и ночью, и длинная осторожность и доброе внимание в месте у кровати больного и отъезда. Таким образом совершенство, возникающее из усовершенствованного и поднятого принципа, и от смысла религиозной обязанности, которая никогда не разрешала ему опускать самое скрупулезное согласие со всеми требованиями его веры, сформировало яркую черту его характера, и сделало его жизнь постоянным раундом актов доброты и сочувствия. Такой жизнью, которой управляют такие принципы целостности, благотворительности, и религии, Toussaint обеспечил себе уважение, уважение, и дружбу многих из наших первых граждан; и хотя смерть сделала круг маленьким, в который он двинулся, там все же остаются многими, кто помнит его превосходство и ценность с самой доброй оценкой. The occupation of ladies’ hair-dresser gave him admission to the houses of the influential families of that day, and his good manners, unusual discrimination of character, and high sense of propriety insured him the countenance, courtesy, and esteem of all to whom he was admitted, and the confidence and friendship of many to whom the excellency of his life and character was more intimately known. All knew his general worth, but few were acquainted with the generous qualities of his heart, and with those principles of disinterested and genuine kindness which governed his daily conduct. His charity was of the efficient character which did not content itself with a present relief of pecuniary aid, but which required time and thought by day and by night, and long watchfulness and kind attentions at the bedside of the sick and the departing. Thus goodness springing from refined and elevated principle, and from a sense of religious duty, which never permitted him to omit a most scrupulous compliance with all the requirements of his faith, formed the prominent feature of his character, and made his life a constant round of acts of kindness and sympathy. By such a life, governed by such principles of integrity, charity, and religion, Toussaint secured to himself the respect, esteem, and friendship of many of our first citizens; and though death has made the circle small in which he had moved, there are yet remaining many who remember his excellence and worth with the kindest appreciation.
S.

Следующее - извлечение из уведомления, которое появилось в нью-йоркской Почте Вечера:

ДЯДЯ ТОМ НЕ НЕДОСТОВЕРНЫЙ ХАРАКТЕР

Корреспондент предлагает нам, что в возрасте темнокожего мужчины, Пьер Туссен, который приехал в этот город почти шестьдесят лет назад от Сэйнт Доминго, и на прошлой неделе закрыл длинную, полезную, и безупречную жизнь, мог бы, если г-жа Стоу, как, возможно, предполагалось, знала его, сидела как оригинал портретной живописи, которой она дала имя Дяди Тома. О Toussaint говорят все, кто знал его как человека самой теплой и самой активной благосклонности, самого нежного характера, и самого учтивого и изящного, все же совершенно скромные манеры. Последовательные пасторы церкви Св. Петра имели весь одинаковый мнение его, и сказано, что, когда нынешний пастор приехал, чтобы похоронить его, он заметил, что имел в запасе не такого человека среди своей конгрегации. Это было бы стоящее, в то время как из любого, кто знал его хорошо, чтобы дать в краткой биографии некоторые анекдоты жизни, которая была, повсюду, таким образом сияя пример совершенства ….. The successive pastors of St. Peter’s Church had all the same opinion of him, and it is said that, when the present pastor came to bury him, he observed that he had not such a man left among his congregation. It would be worth the while of any one who knew him well, to give in a brief memoir some anecdotes of a life which was, throughout, so shining an example of goodness…..

Это связано джентльмена, прежде этого города, который отличают для остроумия и пункта его беседы, что он был одним днем, говоря с леди, которая приводила Хайда де Невиля в качестве примера как более полно иллюстрирование ее идеи прекрасного джентльмена чем любой другой человек, которого она знала. Он ответил: ‘Самым прекрасным джентльменом, которого я когда-либо знал, является Пьер Туссен.’ ‘The most perfect gentleman I have ever known is Pierre Toussaint.’

Следующее - часть уведомления в домашнем Журнале, который, спустя несколько дней после этого, проистекал из ручки г-на Генри Т. Такермена:

“Умер в четверг, 30-ого июня, в его месте жительства в этом городе, ПЬЕРЕ ТУССЕНЕ, на восемьдесят седьмом году его возраста.

“Мы не можем позволить этому краткому объявлению формировать единственный отчет того, пример которого - более высокая защита его гонки, или скорее более благородное доказательство красоте и силе характера, чем все работы беллетристики, которую когда-либо задумывало прилежное изобретение. Пьер Туссен больше шестидесяти лет был наиболее уважаемым и любимым негром в Нью-Йорке. Он приехал сюда в 1787 с его любовницей...... он скоро начал осуществлять свои редкие таланты как парикмахер, и стал обязательным для леди Нью-Йорка, и их детей. Очень немногие из невест, локоны которых он так изящно выстраивал, все же выживают; и пока любой из них жил, Пьер нанес им регулярные визиты, и был всегда уверен в добром приеме. Он поддерживал свою любимую любовницу, не только в комфорте, но и роскоши, когда ее средства потерпели неудачу до дня ее смерти. Тем временем он связал себя со всеми лучшими семьями. Жены и дочери любили слушать его тропические воспоминания, или его веселые комментарии к новостям о дне, когда он украсил их головы для вечера; и дети восхищались, чтобы положить себя под его доброжелательные руки, когда время наставало для стрижки. Пьер был таким образом занят с утра до ночи...... после смерти его любовницы он женился, и был позволен купить очень хороший дом на Франклин-Стрит. Он удалился с бизнеса с соответствующим состоянием, и впредь посвятил себя социальной и доброжелательной обязанности. Его отношения в прежнем уважении были тройными; во-первых, его лелеявшим подругам и их семьям, которые он сопроводил в молодежи, и к кому он показал незаинтересованное и лояльное приложение, которое, казалось, принадлежало прошлому возрасту или различной стране, столь уникальной и касание, было его проявление; во-вторых, французскому населению Нью-Йорка, к которому он был приложен ранней ассоциацией и родным языком; и в-третьих, к его собственной гонке, массой которого были так ниже его тоном характера и положения, что только братское действительно христианское чувство, возможно, вызвало его постоянный интерес к их благосостоянию, и готовое сочувствие в их удовольствиях и горе. Ими так широко различные классы Пьера и уважали и любимый. Он перемещал среди них в путь странно свое собственное. Он обладал смыслом соответствующего, чувства собственного достоинства, и однородности поведения, которое составляло гения. Никакие дружественные отношения никогда не заставляли его забыть то, что происходило из-за его начальников, и процветание и репутация никогда не укрепляли его сердце к менее привилегированному из его собственного класса. He came here in 1787, with his mistress. . . . . . He soon began to exercise his rare talents as a hair-dresser, and became indispensable to the ladies of New York, and their children. A very few of the brides, whose tresses he so daintily arrayed, yet survive; and as long as any of them lived, Pierre paid them regular visits, and was always certain of a kind reception. He supported his beloved mistress, not only in comfort, but luxury, when her means failed, until the day of her death. Meantime, he had associated himself with all the best families. The wives and daughters loved to listen to his tropical reminiscences, or his cheerful comments on the news of the day, as he adorned their heads for the evening party; and the children delighted to put themselves under his kindly hands when the time came for a hair-cutting. Pierre was thus busy from morning to night. . . . . . After the death of his mistress he married, and was enabled to purchase a very good house in Franklin Street. He retired from business with an adequate fortune, and thenceforth devoted himself to social and benevolent duty. His relations in the former respect were threefold; first, to his cherished lady friends and their families, whom he had attended in youth, and towards whom he exhibited a disinterested and loyal attachment, which seemed to belong to a past age or a different country, so unique and touching was its manifestation; second, to the French population of New York, to which he was attached by early association and native language; and thirdly, to his own race, the mass of whom were so much below him in tone of character and position, that only a fraternal sentiment truly Christian could have prompted his constant interest in their welfare, and ready sympathy in their pleasures and griefs. By these so widely different classes Pierre was both respected and beloved. He moved among them in a way peculiarly his own. He possessed a sense of the appropriate, a self-respect, and a uniformity of demeanor, which amounted to genius. No familiarity ever made him forget what was due to his superiors, and prosperity and reputation never hardened his heart towards the less favored of his own class.

“В течение шестидесяти лет он ходил на Мессу в шесть утром, столь же пунктуальный как часы, пока не сломлено болезнью. Его дни и ночи были даны посещениям, уходу к больному, обслуживанию на понесшее тяжелую утрату, и пытается преобразовать допущение ошибки и утешить сокрушенный...... часто незнакомцы сделали паузу, чтобы смотреть с любопытством и удивлением на исключительную таблицу, представленную в Бродвее почтенного негра обеими его руками, сжатыми в приветствии леди высоко в кругах моды или рождения, и наблюдать яркий интерес обоих, когда они обменяли запросы на благосостояние друг друга. . . . . Often strangers paused to look with curiosity and surprise upon the singular tableau presented in Broadway of the venerable negro, with both his hands clasped in greeting by a lady high in the circles of fashion or birth, and to watch the vivid interest of both, as they exchanged inquiries for each other’s welfare.

“В прошлый раз, когда я видел Пьера, он был усажен среди группы скорбящих около гроба леди, которую уважают в течение многих лет в самой высокой социальной сфере города. Она была почти последней связью, которая связывала его с прошлым. Он посетил ее ежедневную газету в течение тридцати лет, и принес его предложение цветов; и там он сидел с его белой головой кланявшееся при входе горе, и каждая линия его честного соболиного лица, влажного со слезами. Это было красивое уважение к ценности, – красивый случай того, что может быть незаинтересованным отношением между высоким и скромным, – когда гений характера и чувство религии приносят им таким образом вместе. He had visited her daily for thirty years, and brought his offering of flowers; and there he sat, with his white head bowed in grief, and every line of his honest sable face wet with tears. It was a beautiful homage to worth, – a beautiful instance of what may be the disinterested relation between the exalted and the humble, – when the genius of character and the sentiment of religion bring them thus together.

“Пьер был похоронен в кладбище Собора около его жены и усыновленного ребенка; и его похороны были посещены господами и menials, его смертное ложе, успокоенное самым справедливым, так же как уважали самыми скромными представителями широкого круга, включенного в его сочувствие, и привлекли его ценностью. Мир к пеплу хорошего, благородного, лояльного Пьера Туссена!” Peace to the ashes of good, noble, loyal Pierre Toussaint!”

КОНЕЦ