Saints.SQPN.com

Случай притчи (Люк 10) был вопросом доктора закона относительно вечной жизни, которую спрашивают с намерением смущающих Наш Бог. Христос отсылает человека к Закону и приглашает его отвечать на себя; это, которое корреспондент делает, рассказывая заповедь любви к Богу, который был частью большой ежедневной молитвы, и добавляющий к этому предписание любви к соседу, как был сделан Нашим Богом непосредственно в Его обучении. Когда Наш Бог одобряет свой ответ, доктор желает оправдать себя для того, чтобы поместить вопрос, на который он так хорошо был в состоянии ответить, спрашивая: И кто мой сосед? Так как более или менее абстрактное определение могло дать случай различиям и обсуждениям, Иисус, которому отвечают, приводя конкретный пример в притче Доброго самаритянина. this the questioner does by reciting the commandment of the love of God, which was part of the great daily prayer, and adding to it the precept of the love of the neighbor, as was done by Our Lord himself in His teaching. When Our Lord approves his answer, the doctor wishes to justify himself for putting a question which he was so well able to answer, by asking: And who is my neighbor? Since a more or less abstract definition could give occasion to distinctions and discussions, Jesus answered by giving a concrete illustration in the parable of the Good Samaritan.

Человек, спускающийся от Иерусалима до Иерихона, подвергается нападению группой грабителей, которые грабят его и бьют его. Священник приближается, кто, как могли бы ожидать, даст хороший пример и повинуется предписанию Закона милосердия к соседу, тем более, что жертва - очевидно такой же соотечественник, но он проходит мимо. Так также Левит. Затем прибывает Samaritan, выбранный Нашим Богом, чтобы дать большую силу уроку; поскольку в его случае, расовая и религиозная горечь сделала бы практику из милосердия более трудной (Джон 4). Сразу перемещенный состраданием, он проявляет внимание к потребностям неудачника, затем передает ему гостинице, и платит заранее за заботу о человеке сумму, эквивалентную заработной плате двух дней, обещая компенсировать по его возвращению дальнейший расход, понесенный владельцем гостиницы. История приводит весьма естественно к вопросу, с которым Наш Бог завершает рассказ: “Какой из этих трех, по вашему мнению, был сосед его, который упал среди грабителей?” Единственный возможный ответ на этот вопрос дан доктором закона, который таким образом узнает, что сосед - любой, кто нуждается в любой манере помощи или помощи. So also a Levite. Next comes a Samaritan, chosen by Our Lord to give greater force to the lesson; for in his case, racial and religious bitterness would make the practise of charity more difficult (John 4). At once moved by compassion, he attends to the needs of the unfortunate, then conveys him to an inn, and pays in advance for the care for the man a sum equivalent to two days wages, promising to make good on his return any further expense incurred by the innkeeper. The story leads up quite naturally to the question with which Our Lord concludes the narrative: “Which of these three, in thy opinion, was neighbor to him that fell among the robbers?” The only possible answer to this query is given by the doctor of the law, who thus learns that a neighbor is anyone who needs any manner of assistance or help.