Сэйнт Фрэнсис де Саль

[Сэйнт Фрэнсис де Саль]
Также известный как

  • Фрэнсис Продаж
  • Нежный Христос Женевы
  • Святой Джентльмена
  • Франц фон Залес

Мемориал

Профиль

Родившийся в замке Шато де Торана в хорошем состоянии семье Савойяра, самому старшему из двенадцати детей, родившихся Франсуа де Буази и Франсуаз де Сионн. Его родители предназначали, чтобы Фрэнсис стал адвокатом, вошел в политику, и продолжил семейную линию и власть. Он учился в La Roche и Аннеси во Франции, преподававшей Иезуитами. Посещенный Коллэж де Клермон в Париже, Франция в 12 лет. В его ранних подростках Фрэнсис начал верить в предопределение, и настолько боялся, что он был preemptorily, осужденным к черту, что он заболел и в конечном счете был прикован к постели. Однако, в январе 1587 в Церкви Сэйнт Стивена, он преодолел кризис, решил, что независимо от того, что Бог готовил ему, был для лучшего, и посвятил его жизнь Богу. He studied at La Roche and Annecy in France, taught by Jesuits. Attended the Collège de Clermont in Paris, France at age 12. In his early teens, Francis began to believe in pre-destination, and was so afraid that he was preemptorily condemned to Hell that he became ill and eventually was confined to bed. However, in January 1587 at the Church of Saint Stephen, he overcame the crisis, decided that whatever God had in store for him was for the best, and dedicated his life to God.

Изученный закон и богословие в университете Падуи, Италия, и заработанный докторантура в обеих областях. Он возвратился домой, и нашел положение как защитник Сената. Это было в этом пункте, что он получил сообщение, говоря ему “Оставить все и следовать за Мной.” Он взял это как звонок в духовенство, движение его семья, отчаянно отклоненная, особенно когда он отказался от брака, который был устроен для него. Однако, он преследовал преданную молитвенную жизнь, и его нежные пути выиграли семью. It was at this point that he received a message telling him to “Leave all and follow Me.” He took this as a call to the priesthood, a move his family fiercely opposed, especially when he refused a marriage that had been arranged for him. However, he pursued a devoted prayer life, and his gentle ways won over the family.

Священник. В 1593 он был назначен ректором епархии Женевы, Швейцарии, цитадели кальвинистов. Проповедник, автор и духовный директор в районе Chablais. Его простые, ясные объяснения католической доктрины, и его нежный путь со всеми, возвращали многих римской Церкви. Он даже использовал язык жестов, чтобы принести сообщение тугоухому, приводя к его патронажу глухих людей. Preacher, writer and spiritual director in the district of Chablais. His simple, clear explanations of Catholic doctrine, and his gentle way with everyone, brought many back to the Roman Church. He even used sign language in order to bring the message to the deaf, leading to his patronage of deaf people.

Епископ Женевы в 1602. Он путешествовал и проповедовал христианство всюду по Герцогству Савойи, работающей с детьми всякий раз, когда он мог. Друг Сен Винсена де Пола. Он выключил богатую французскую епархию, чтобы продолжить работать, куда Бог разместил его. С Сэйнт Жан де Шанталь он помог, нашел Заказ Посещения. Плодовитый корреспондент, многие из его писем выжили. Friend of Saint Vincent de Paul. He turned down a wealthy French bishopric to continue working where God had placed him. With Saint Jeanne de Chantal he helped found the Order of the Visitation . A prolific correspondent, many of his letters have survived. of Saint Vincent de Paul. He turned down a wealthy French bishopric to continue working where God had placed him. With Saint Jeanne de Chantal he helped found the Order of the Visitation . A prolific correspondent, many of his letters have survived. Saint Jeanne de Chantal he helped found the Order of the Visitation . A prolific correspondent, many of his letters have survived. he helped found the Order of the Visitation . A prolific correspondent, many of his letters have survived.

Ценность его писем привела к тому, что он был объявленным Доктором Церкви Папой римским Счастливый Пиус IX в 1877, и патрон авторов и журналистов Папой римским Пиусом XI в 1923. Salesians Дона Боско, Готовящихся в монахи католиков Сэйнт Фрэнсиса де Саля, и Миссионеров Сэйнт Фрэнсиса де Саля называют в его чести, как Атолл Сен Франсуа в Сейшельских островах.

Родившийся

Умерший

Благословляемый

Канонизируемый

Патронаж

Молитвы

Представление

Изображения

Электронная витрина

Дополнительная Информация

Письма

Чтения

Ничто не делает нас настолько богатыми в этом мире, чтобы дать милостыню. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Именно тем, у кого есть большинство потребности нас, мы должны показать нашу любовь более особенно. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Давайте бежать Мэри, и, как ее маленькие дети, бросать нас в ее руки с прекрасной уверенностью. Сэйнт Фрэнсис де Саль

Спасение показывают вере, оно подготовлено к надежде, но оно дано только благотворительности. Вера указывает на путь к земле обещания, поскольку столб надежды огня кормит нас своей манной сладости, но благотворительность фактически вводит нас в Землю Обетованную. Сэйнт Фрэнсис де Саль Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

О, что раскаяние мы будем чувствовать в конце наших жизней, когда мы вспомним большое число инструкций и примеров, предоставленных Богом и Святыми для нашего совершенствования, и так небрежно полученный нами! Если бы этот конец должен был прибыть к Вам сегодня, как Вы радовались бы с жизнью, которую Вы провели в этом году? Сэйнт Фрэнсис де Саль Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Мы должны бояться Бога из любви, не любить Его из страха. Сэйнт Фрэнсис де Саль

В королевской гранке божественной Любви нет никакого раба гранки: все гребцы - добровольцы. Сэйнт Фрэнсис де Саль Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Мы не привлечены Богу железными цепями, но сладкими достопримечательностями и святым вдохновением. Сэйнт Фрэнсис де Саль

Совершенствование жизни - совершенствование любви. Поскольку любовь - жизнь души. Сэйнт Фрэнсис де Саль Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Давая вас непосредственно Богу, Вы не только получаете Себя в обмене, но и вечной жизни также. Сэйнт Фрэнсис де Саль

Человек - совершенствование Вселенной.

Дух - совершенствование человека.

Любовь - совершенствование духа, и благотворительность та из любви.

Поэтому, любовь к Богу - конец, совершенствование Вселенной. Сэйнт Фрэнсис де Саль

Есть многие, кто говорит Богу, “я даю меня полностью Вам, без любого запаса,” но есть немногие, кто охватывает практику этого отказа, который состоит в получении с определенным безразличием каждый вид случая, поскольку это случается в соответствии с Божественным провидением, также несчастья как утешения, презрение и упрекает как честь и слава. Сэйнт Фрэнсис де Саль

Один из принципиальных эффектов святого отказа в Боге - четность алкоголя в различных несчастных случаях этой жизни, которая является конечно пунктом большого совершенствования, и очень приятный Богу. Способ поддержать это находится в имитации пилотов, чтобы непрерывно смотреть на Звезду поляка, то есть, Божественное желание, чтобы постоянно быть в соответствии с этим. Поскольку это, это будет, который, с бесконечной мудростью справедливо распределяет процветание и бедственную ситуацию, здоровье и болезнь, богатство и бедность, честь и презрение, знание и невежество, и все, что случается в этой жизни. С другой стороны, если мы расцениваем существа без этого отношения к Богу, мы не можем препятствовать тому, чтобы наши чувства и расположение изменились, согласно разнообразию несчастных случаев, которые происходят. - Сэйнт Фрэнсис де Саль For it is this will which, with infinite wisdom rightly distributes prosperity and adversity, health and sickness, riches and poverty, honor and contempt, knowledge and ignorance, and all that happens in this life. On the other hand, if we regard creatures without this relation to God, we cannot prevent our feelings and disposition from changing, according to the variety of accidents which occur. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Немного мучают себя в поиске средств обнаружить искусство любви Бога, и не знают - бедные существа - что нет никакого искусства или средств любви Его, но любить те, кто любит Его - то есть, чтобы начать практиковать те вещь, которые нравятся Ему. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Наш бизнес должен любить то, что сделало бы. Он завещания наше призвание, как это. Давайте любить это и не шутить далеко наше время, жаждущее призваний других людей. - Сэйнт Фрэнсис де Саль Let us love that and not trifle away our time hankering after other people’s vocations. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Каждый момент наступает нам беременный командой от Бога, только чтобы перейти и погрузиться в вечность, там остаться навсегда, что мы сделали из этого. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Все мы можем достигнуть христианского достоинства и святости, независимо от того в том, какое условие жизни мы живем и независимо от того какова наша работа жизни может быть. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Действие маленькой ценности, выполненной с большой любовью к Богу, намного более превосходно чем одно из более высокого достоинства, сделанного с меньшей любовью к Богу. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Благословляемый те, сердца которых когда-либо открыты для вдохновения Бога; они никогда не будут испытывать недостаток в том, что они должны жить хорошие святые жизни, или выполнить должным образом обязанности их государства. Поскольку так же, как Бог дает каждое животное через его природу инстинкты, необходимые для его самосохранения, таким образом - если мы не предлагаем препятствия изяществу - он дает каждому из нас вдохновение, необходимое для жизни, деятельности и самосохранения на духовном уровне. Когда мы в недоумении, что сделать, когда человеческая помощь подводит нас в наших дилеммах, тогда Бог вдохновляет нас. Если только мы будем кротко послушны, то он не будет позволять нам теряться. Некоторые заводы указывают свои цветы на солнце, поворачивают их с ним, поскольку оно перемещается. Подсолнечник, однако, поворачивает не только свои цветы, но и свои листья также. Таким же образом выбранные всего Бога поворачивают свои сердца к желанию Бога, держа его заповеди. Но те, кто совершенно переполнен благотворительностью, поворачиваются к желанию Бога больше чем простым повиновением к его заповедям. Они также дают ему свои сердца, следуют за ним во всем, чем он командует, рекомендует или вдохновляет, полностью, без исключений вообще. - Сэйнт Фрэнсис де Саль, от Обнаружения Бога Везде, где Вы For just as God gives each animal through its nature the instincts needed for its self-preservation, so - if we offer no obstacle to grace - he gives each of us the inspirations needed for life, activity and self-preservation on the spiritual level. When we are at a loss what to do, when human help fails us in our dilemmas, then God inspires us. If only we are humbly obedient, he will not let us go astray. Some plants point their flowers at the sun, turn them with it as it moves. The sunflower, however, turns not only its flowers, but its leaves as well. In the same way all God’s chosen ones turn their hearts toward God’s will by keeping his commandments. But those who are utterly filled with charity turn to God’s will by more than mere obedience to his commandments. They also give him their hearts, follow him in all that he commands, counsels or inspires, unreservedly, with no exceptions whatsoever. - Saint Francis de Sales, from Finding God Wherever You Are Saint Francis de Sales, from Finding God Wherever You Are

Беспокойство - искушение сам по себе и также источник от и которым другие искушения прибывают. Печаль - то, что умственная боль, которая вызвана ненамеренным злом, которое затрагивает нас. Они могут быть внешними - такие как бедность, болезнь, презрение к другим - или они могут быть внутренними - такие как невежество, засуха в молитве, отвращении, и искушении непосредственно. Когда душа ощущает некоторое зло, это неудовлетворено из-за этого, и печаль произведена. Душа желает быть свободной от этой печали, и пытается найти средства для этого. Если душа будет искать избавление для любви к Богу, то это будет искать с терпением, мягкостью, смирением, и спокойствием, ждущим на предусмотрительности Бога вместо того, чтобы положиться на ее собственную инициативу, применение, и усердие. Если это ищет от себялюбия, это стремится и взволновано и полагающееся сам, а не Бог. Беспокойство прибывает из желания irregulated, которое будет освобождено от зла, которое мы испытываем. Поэтому, прежде всего остального, успокойте и составьте свой ум. Мягко и спокойно преследуйте свою цель. - Сэйнт Фрэнсис де Саль, от Ежедневных Чтений с Сэйнт Фрэнсисом де Салем These may be external - such as poverty, sickness, contempt of others - or they may be internal - such as ignorance, dryness in prayer, aversion, and temptation itself. When the soul is conscious of some evil, it is dissatisfied because of this, and sadness is produced. The soul wishes to be free from this sadness, and tries to find the means for this. If the soul seeks deliverance for the love of God, it will seek with patience, gentleness, humility, and calmness, waiting on God’s providence rather than relying on its own initiative, exertion, and diligence. If it seeks from self-love, it is eager and excited and relying on self rather than God. Anxiety comes from an irregulated desire to be delivered from the evil we experience. Therefore, above all else, calm and compose your mind. Gently and quietly pursue your aim. - Saint Francis de Sales, from Daily Readings with Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales, from Daily Readings with Saint Francis de Sales

Самая высокая степень смиренности состоит в наблюдении, обслуживании, удостаивании, и рассмотрении дружелюбно, при случае, те, кто не к нашему вкусу, и кто показывает себя недружелюбный, неблагодарный, и неприятный нам. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Сделайте себя знакомыми с ангелами, и созерцайте их часто в духе; поскольку без того, чтобы быть замеченным, они присутствуют с Вами. - Сэйнт Фрэнсис Де Саль - Saint Francis De Sales Saint Francis De Sales

Достоинство терпения - то, которое большинство уверяет нас в совершенствовании. - Сэйнт Фрэнсис Де Саль

Радоваться при исправлении и выговорах показывает, что каждый любит достоинства, которые противоречат тем ошибкам, для которых он исправлен и порицается. И, поэтому, это - большой признак продвижения в совершенствовании. - Сэйнт Фрэнсис де Саль - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Две ошибки я нахожу обычным среди духовных людей. Каждый - это, они обычно измеряют свою преданность утешениями и удовлетворениями, которые они испытывают в пути Бога, так, чтобы, если они, случается, желают, они думали, что они потеряли всю преданность. Нет, это - не больше, чем заметная преданность. Истинная и существенная преданность не состоит в этих вещах, но в наличии желания, решительного, активного, готового и постоянного, чтобы не оскорбить Бога, и выполнить все, что принадлежит Его обслуживанию. Другая ошибка состоит в том, что, если это когда-либо, случается, с ними делает что-нибудь с отвращением и усталостью, они полагают, что у них нет никакой заслуги в этом. С другой стороны, есть тогда намного большая заслуга; так, чтобы единственная унция хороших сделанный таким образом явным духовным усилием, среди темноты и тупоумия и без интереса, стоила больше чем сто фунтов, сделанные с большим средством и сладостью, так как прежний требует более сильной и более чистой любви. И насколько большой так когда-либо может быть aridities и отвращение заметной части нашей души, мы никогда не должны терять храбрость, но преследовать наш путь, поскольку путешественники рассматривают лай собак. - Сэйнт Фрэнсис де Саль No, this is no more than a sensible devotion. True and substantial devotion does not consist in these things, but in having a will resolute, active, ready and constant not to offend God, and to perform all that belongs to His service. The other mistake is that if it ever happens to them to do anything with repugnance and weariness, they believe they have no merit in it. On the other hand, there is then far greater merit; so that a single ounce of good done thus by a sheer spiritual effort, amidst darkness and dullness and without interest, is worth more than a hundred pounds done with great facility and sweetness, since the former requires a stronger and purer love. And how great so ever may be the aridities and repugnance of the sensible part of our soul, we ought never to lose courage, but pursue our way as travelers treat the barking of dogs. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Наша самая большая ошибка - то, что мы желаем служить Богу в нашем пути, не в Его пути - согласно нашему желанию, не согласно Его желанию. Когда Он желает, чтобы мы были больны, мы желаем быть хорошо; когда Он желает, чтобы мы служили Ему страданиями, мы желаем служить Ему работами; когда Он желает, чтобы мы осуществили благотворительность, мы желаем осуществить смирение; когда Он ищет от нас отставку, мы желаем преданности, духа молитвы или некоторого другого достоинства. И это - то, не потому что вещи, которых мы желаем, могут быть более приятными Ему, но потому что они больше к нашему вкусу. Это - конечно самое большое препятствие, которое мы можем поднять к нашему собственному совершенствованию, поскольку это вне сомнения, что, если мы должны были желать быть Святыми согласно нашему собственному желанию, мы никогда не будем так вообще. Чтобы быть действительно Святым, необходимо быть один согласно желанию Бога. - Сэйнт Фрэнсис де Саль when He desires us to serve Him by sufferings, we desire to serve Him by works; when He wishes us to exercise charity, we wish to exercise humility; when He seeks from us resignation, we wish for devotion, a spirit of prayer or some other virtue. And this is not because the things we desire may be more pleasing to Him, but because they are more to our taste. This is certainly the greatest obstacle we can raise to our own perfection, for it is beyond doubt that if we were to wish to be Saints according to our own will, we shall never be so at all. To be truly a Saint, it is necessary to be one according to the will of God. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Вся наука Святых включена в эти две вещи: сделать, и пострадать. И кто бы ни сделал эти две вещи лучше всего, сделал себя самым святым. - Сэйнт Фрэнсис де Саль And whoever had done these two things best, has made himself most saintly. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Самая большая ошибка среди тех, у кого есть добрая воля, - то, что они желают быть кое-чем, что они не могут быть, и не желают быть, каковы они обязательно должны быть. Они задумывают желания сделать большие вещи, для которых, возможно, никакая возможность никогда не может прибывать к ним, и тем временем пренебрегать маленьким, которое Бог помещает в их руки. Есть тысяча небольших актов достоинства, таких как терпение назойливостей и недостатков наших соседей, не обида на неприятное слово или пустяковую рану, ограничение эмоции гнева, умерщвление некоторой небольшой привязанности, некоторое плохо отрегулированное желание говорить или слушать, освобождение неосмотрительности, или уступание другому в пустяках. Эти вещи должны быть сделаны всеми; почему не практикуют их. Случаи за большую прибыль прибывают, но редко, но небольшой прибыли многие могут делаться каждый день; и управляя этой небольшой прибылью с суждением, есть некоторые, кто становится богатым. О, как святой и богатый достоинствами мы должны сделать нас, если бы мы, но знали, как получить прибыль возможностями, которые наше призвание поставляет нам! Да, да, давайте применять нас, чтобы следовать хорошо за путем, который близок перед нами, и преуспеть на первой возможности, не занимая нас непосредственно с мыслями о последнем, и таким образом мы быстро поправимся. - Сэйнт Фрэнсис де Саль There are a thousand little acts of virtue, such as bearing with the importunities and imperfections of our neighbors, not resenting an unpleasant word or a trifling injury, restraining an emotion of anger, mortifying some little affection, some ill-regulated desire to speak or listen, excusing indiscretion, or yielding to another in trifles. These things are to be done by all; why not practice them. The occasions for great gains come but rarely, but of little gains many can be made each day; and by managing these little gains with judgement, there are some who grow rich. Oh, how holy and rich in merits we should make ourselves, if we but knew how to profit by the opportunities which our vocation supplies to us! Yes, yes, let us apply ourselves to follow well the path which is close before us, and to do well on the first opportunity, without occupying ourselves with thoughts of the last, and thus we shall make good progress. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Быть прекрасным в призвании не ничто иное чем выполнить обязанности и офисы, к которым обязан, исключительно для чести и любви к Богу, обращаясь к Его славе. Кто бы ни работает в этой манере, может быть назван прекрасным в его государстве, человеке согласно сердцу, и будет Бога. - Сэйнт Фрэнсис де Саль - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Слуга Бога показывает тот, у кого есть большая благотворительность к его соседу и неприкосновенному решению, чтобы следовать во всем за Божественным желанием; кто терпит его собственные дефициты, и терпеливо поддерживает недостатки других. - Сэйнт Фрэнсис де Саль - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Человек, который обладает христианской смиренностью, нежен и нежен ко всем: Он расположен простить и извинить непрочности других; совершенство его сердца появляется в сладкой любезности, которая влияет на его слова и действия, представляет каждый объект его взгляду в самом благотворительном и приятном свете. - Сэйнт Фрэнсис the goodness of his heart appears in a sweet affability that influences his words and actions, presents every object to his view in the most charitable and pleasing light. - Saint Francis Saint Francis

Не теряйте храбрость в рассмотрении Ваших собственных недостатков, но немедленно приступайте к исправлению их. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Рассмотрите все прошлое как ничто, и скажите, как Дэвид: Теперь я начинаю любить своего Бога. - Сэйнт Фрэнсис де Саль - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Одна из вещей, которые держат нас на расстоянии от совершенствования, без сомнения, нашего языка. Поскольку, когда каждый пошел, насколько не передать ошибки в разговоре, сам святой Дух уверяет нас, что он прекрасен. И так как худший способ говорить состоит в том, чтобы говорить слишком много, говорить немного и хорошо, немного и мягко, немного и просто, немного и милосердно, немного и дружелюбно. - Сэйнт Фрэнсис де Саль And since the worst way of speaking is to speak too much, speak little and well, little and gently, little and simply, little and charitably, little and amiably. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Это должен быть наш основной бизнес, чтобы завоевать нас и, со дня на день, пойти при увеличении в силе и совершенствовании. Прежде всего, однако, необходимо для нас стремиться завоевать наши небольшие искушения, такие как приступы гнева, подозрения, ревность, зависть, обманчивость, тщеславие, приложения, и злые мысли. Для таким образом мы приобретете силу, чтобы подчинить большие. - Сэйнт Фрэнсис де Саль For in this way we shall acquire strength to subdue greater ones. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Нет ничего, что поучает другие так как благотворительность и доброту, которой, как нефтью в нашей лампе, пламя хорошего примера поддержано. - Сэйнт Фрэнсис де Саль

Когда Бог, Создатель сделал все вещи, он приказал, чтобы заводы ясно показали фрукты каждый согласно его собственному виду. Он аналогично командовал Кристиэнсом, кто живущие заводы его Церкви, чтобы ясно показать фрукты преданности, каждого в соответствии с его характером, его станцией, и его запросом, я говорю, что преданность должна быть осуществлена по-разному дворянами и рабочим человеком, слугой и принцем, вдовой, не состоящей в браке девочкой и замужней женщиной. Но даже это различие не достаточно; поскольку практика преданности должна быть приспособлена к силе, к занятию и к обязанностям каждого в частности. Кроме того, так же, как каждый вид драгоценного камня, брошенного в меде, становится более ярким и более сверкающим, каждый согласно его цвету, таким образом каждый человек становится более приемлемым и вписывающимся в его собственное призвание, когда он устанавливает свое призвание в контексте преданности. Через преданность Ваши семейные заботы становятся более мирной, взаимной любовью между мужем, и жена становится более искренней, обслуживание, которое мы должны принцу, становится более преданным, и наша работа, независимо от того каково это, становится более приятным и приятным. - от Введения до Набожной Жизни Сэйнт Фрэнсисом де Салем But even this distinction is not sufficient; for the practice of devotion must be adapted to the strength, to the occupation and to the duties of each one in particular. Moreover, just as every sort of gem, cast in honey, becomes brighter and more sparkling, each according to its color, so each person becomes more acceptable and fitting in his own vocation when he sets his vocation in the context of devotion. Through devotion your family cares become more peaceful, mutual love between husband and wife becomes more sincere, the service we owe to the prince becomes more faithful, and our work, no matter what it is, becomes more pleasant and agreeable. - from Introduction to the Devout Life by Saint Francis de Sales

Насколько неприятный Богу опрометчивые суждения! Суждения детей мужчин опрометчивы, потому что они узурпируют офис Нашего Бога, справедливого Судьи. Они опрометчивы, потому что основное преступное намерение греха зависит от намерения и совещания сердца, и они - скрытые вещи, не известные человеческим судьям. Они опрометчивы, потому что у каждого человека есть вещи, которые могли быть оценены, и, действительно, на котором должен судить себя. На кресте наш Спаситель не мог полностью извинить грех тех, кто замучил его, но он объяснял преступное намерение, умоляя их невежество. Когда мы не можем извинить грех, по крайней мере давайте сделаем это достойным сострадания, приписывая самую благоприятную причину, мы можем к этому, такие как невежество или слабость. Мы никогда не можем передавать суждение по нашему соседу. - от Введения до Набожной Жизни Сэйнт Фрэнсисом де Салем They are rash because the principal malice of sin depends on the intention and the counsel of the heart, and these are hidden things not known to human judges. They are rash because every person has things that could be judged, and, indeed, on which one should judge oneself. On the cross our Savior could not entirely excuse the sin of those who crucified him, but he extenuated the malice by pleading their ignorance. When we cannot excuse a sin, let us at least make it worthy of compassion by attributing the most favorable cause we can to it, such as ignorance or weakness. We can never pass judgment on our neighbor. - from Introduction to the Devout Life by Saint Francis de Sales

Так часто, как Вы можете в течение дня, вспоминать свой ум к присутствию Бога. Рассмотрите то, что делает Бог, что Вы делаете. Вы будете всегда находить глаза Бога закрепленными на Вас в неизменной любви. Наши сердца должны каждый день искать место отдыха на Голгофе или около нашего Бога, чтобы удалиться там, чтобы отдохнуть от мирских забот и найти силу против искушения. Не забудьте часто удаляться в одиночество Вашего сердца, даже в то время как Вы внешне заняты в бизнесе или обществе. Этому умственному одиночеству нельзя препятствовать даже при том, что много людей могут быть вокруг Вас, поскольку они окружают Ваше тело не Ваше сердце, которое должно остаться одним в присутствии Бога. Поскольку Дэвид сказал, “Мои глаза когда-либо смотрят на Бога.” Мы редко столь поднимаемся в наших обменах с другими, чтобы быть неспособными время от времени переместить наши сердца в одиночество с Богом. - Сэйнт Фрэнсис де Саль You will always find God’s eyes fixed on you in unchangeable love. Our hearts should each day seek a resting-place on Calvary or near our Lord, in order to retire there to rest from worldly cares and to find strength against temptation. Remember frequently to retire into the solitude of your heart, even while you are externally occupied in business or society. This mental solitude need not be hindered even though many people may be around you, for they surround your body not your heart, which should remain alone in the presence of God. As David said, “My eyes are ever looking at the Lord.” We are rarely so taken up in our exchanges with others as to be unable from time to time to move our hearts into solitude with God. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Наша прибыль не зависит так от умерщвления, как после знания, как умертвить нас; то есть, после знания, как к выбрал лучшее умерщвление, которое является наиболее противными к нашим естественным склонностям. Некоторые склонны к дисциплинам и fasts, и хотя они могут быть трудными вещами, они охватывают их с пылом, и практикуют их с удовольствием и легко, из-за этой склонности, которую они имеют к ним. Но тогда они будут настолько чувствительны в отношении репутации и чести, что наименьшее количество насмешки, неодобрения, или небольшой достаточны, чтобы бросить их в государство нетерпения и волнения и дать начало таким жалобам как показ, который равное хочет мира и причины. Они - умерщвление, которое они должны охватить с самой большой готовностью, если они желают сделать успехи. - Сэйнт Фрэнсис де Саль Some are inclined to disciplines and fasts, and though they may be difficult things, they embrace them with fervor, and practice them gladly and easily, on account of this leaning which they have toward them. But then they will be so sensitive in regard to reputation and honor, that the least ridicule, disapproval, or slight is sufficient to throw them into a state of impatience and perturbation and to give rise to such complaints as show an equal want of peace and reason. These are the mortifications which they ought to embrace with the greatest readiness, if they wish to make progress. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Большая часть христиан обычно разрез практики вместо обрезания. Они сделают сокращение действительно в больной части, но что касается использования ножа обрезания, чтобы убрать то, независимо от того, что является лишним от сердца, немногие идут пока. - Сэйнт Фрэнсис де Саль - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Предпримите все свои обязанности со спокойным умом и попытайтесь сделать их по одному. Если Вы попытаетесь сделать их внезапно, или без заказа, то на Ваше настроение столь запросят чрезмерную цену и подавлено, что они вероятно снизятся под бременем, и ничто не будет сделано. Во всех Ваших делах, положитесь на провидение Бога, через которого один Вы очень ищете успех. Стремитесь спокойно сотрудничать с его проектами. Если у Вас будет верное доверие Богу, то успех, который прибывает к Вам, всегда будет то, что, который является самым полезным для Вас, кажется ли это хорошим или плохим в Вашем частном мнении. Думайте о маленьких детях, которые одной рукой держатся быстро их отцу, в то время как с другим они собирают ягоды. Если Вы обращаетесь с товарами этого мира одной рукой, Вы должны также всегда считать быстро другим к руке Вашего небесного Отца, и повороту к нему время от времени видеть, нравитесь ли Вы ему. Прежде всего, убедитесь, что Вы никогда не оставляете его руку и его защиту, думая, что Вашими собственными двумя руками Вы можете собраться больше или получить некоторое другое преимущество. - Сэйнт Фрэнсис де Саль, от Введения до Набожной Жизни In all of your affairs, rely on the Providence of God through which alone you much look for success. Strive quietly to cooperate with its designs. If you have a sure trust in God, the success that comes to you will always be that which is most useful to you, whether it appears good or bad in your private judgment. Think of the little children who with one hand hold fast to their father while with the other they gather berries. If you handle the goods of this world with one hand, you must also always hold fast with the other to your heavenly Father’s hand, and turn toward him from time to time to see if you are pleasing him. Above all, be sure that you never leave his hand and his protection, thinking that with your own two hands you can gather more or get some other advantage. - Saint Francis de Sales, from Introduction to the Devout Life Saint Francis de Sales, from Introduction to the Devout Life

Мы должны предназначить наше собственное спасение в способе, которым Бог предназначает это. Бог желает, чтобы мы были спасены. Мы слишком должны постоянно желать того, чего желает Бог. Бог не только хочет нас быть спасенными, но и фактически ныряет нас всех, мы должны достигнуть спасения. Таким образом мы не должны остановиться при простом желании спасения, но пойти шаг далее и признать, что весь Бог изящества подготовился к нам, изящество, постоянно предлагаемое нам. Это очень хорошо, чтобы сказать, “я хочу быть спасенным.” Это не, должен использовать просто высказывание, “я хочу сделать необходимые шаги.” Мы должны фактически предпринять шаги. Мы должны принять определенное решение, чтобы взять и использовать Бога изящества, протягивает нам. Наши завещания должны соответствовать Богу. Поскольку Бог хочет, чтобы мы были спасены, мы должны хотеть быть спасенными. Мы должны также приветствовать средства для спасения, что Бог предназначает нас, чтобы взять ….that, то, почему общие акты преданности и молитвы должны всегда сопровождаться специфическими решениями. - Сэйнт Фрэнсис де Саль We too need constantly to desire what God desires. God not only means us to be saved, but actually dives us all we need to achieve salvation. So we are not to stop at merely desiring salvation, but go a step further and accept all the graces God has prepared for us, the graces constantly offered to us. It is all very well to say, “I want to be saved.” It is not must use merely saying, “I want to take the necessary steps.” We must actually take the steps. We need to make a definite resolution to take and use the graces God holds out to us. Our wills must be in tune with God’s. Because God wants us to be saved, we should want to be saved. We should also welcome the means to salvation that God intends us to take….that is why general acts of devotion and prayer should always be followed by particular resolutions. - Saint Francis de Sales Saint Francis de Sales

Любовь сильна как смерть с тех пор и одинаково отдельный душа от тела и все земные вещи, единственное различие, что разделение реально и эффективно когда вызвано смертью, тогда как причиняемое любовью обычно ограничено сердцем. Я обычно говорю, потому что божественная любовь иногда настолько сильна, что она фактически отделяет душу от тела, и, вызывая смерть тех, кто любит, она отдает им бесконечно более счастливый чем это, она даровала их тысяча жизней. Поскольку партия подонка должна умереть в грехе, то из выбирания должно истечь в любви и изяществе Бога, который произведен несколькими способами. Многие из святых умерли, не только в государстве благотворительности, но и в фактическом осуществлении божественной любви. Сэйнт Огастин истек в создании акта раскаяния, которое не может существовать без любви; Сэйнт Джером, в побуждении его учеников к благотворительности и практике всех достоинств; Сэйнт Амброуз, в разговоре сладко с его Спасителем, которого он принял в Святой евхаристии; Сэйнт Энтони Падуи также истек в процессе того, чтобы рассуждать с нашим Божественным Богом, рассказав гимн в честь когда-либо — великолепная Девственница; Сент-Томас Aquinas, его сжатыми руками, его глаза подняли к небесам, и объявлению этих слов Гимнов, которые были последним, которое он разъяснил:” Ну, мой возлюбленный, давайте пойдем дальше в область ”(Гимн 7:2). Все апостолы, и большее число мучеников, умерли в молитве. Почтенный Бед, изучив час его смерти открытием, пошел в хор в обычный час, чтобы спеть вечерний офис, это являющийся банкетом Подъема, и в самый момент он закончил петь вечерню, он истек, после его Гида и Владельца в Небеса, чтобы праздновать Его похвалы в том местожительстве отдыха и счастья, вокруг который никогда не могут собирать оттенки ночи, потому что это не освещено яркостью вечного дня, который ни рассветы, ни концы. Джон Джерсон, Канцлер университета Парижа, замечательного для его изучения и достоинства, — относительно кого Sixtus Сиены сказал, ”что трудно решить, превосходит ли вена благочестия, которое пробегает его работы, его науку, или превышает ли его изучение его благочестие,” — объяснив пятьдесят свойств божественной любви, упомянутой в Гимнах, истек к концу трех дней, улыбки, и объявления этих слов того же самого священного текста: ”Ваша любовь, O Бог, сильна как смерть” (Гимн 8:6). Пыл и страсть Сен-Мартена в час его смерти замечательны. Сент-Луис, кто доказался столь же великий монарх среди святых как выдающийся святой среди королей, подвергающихся нападению чумой, прекратил не молиться, и после получения viaticum, он расширял свои руки в форме креста, уставился на небеса, и, оживляемый с любовью и уверенностью, истек в высказывании с Псалмистом:” Я войду в Ваш дом, O Бог; я буду поклоняться к Вашему святому храму, в Вашем страхе ”(Псалмы 5:8). Сэйнт Питер Селестайн, вынеся самые жестокие и невероятные несчастья, видя конец его подхода дней, начал петь как лебедь, и закончил свою песню с его жизнью, этими словами последнего Псалма:” Позвольте каждому духу хвалить Бога ”(Псалмы 150:5). Сэйнт Эюзбия, surnamed Незнакомец, умерла, становясь на колени в пылкой молитве. Сэйнт Питер Мученик привел к своему последнему вздоху в письменной форме (с его пальцем, который он опустил в свою кровь) статьи веры, за которую он пожертвовал своей жизнью, и в высказывании: “В Ваши руки, O Бог, я рекомендую свой дух” (Псалмы 30:6). Великий апостол Инди и Японии, Сэйнт Фрэнсиса Ксавьера, истек, держа распятие, которое он нежно охватил, и постоянно повторил в транспортах любви, ”Иисус O! Бог моего сердца!” - Сэйнт Фрэнсис де Саль, от “На Любви к Богу” As the lot of the reprobate is to die in sin, that of the elect is to expire in the love and grace of God, which is effected in several ways. Many of the saints died, not only in the state of charity, but in the actual exercise of divine love. Saint Augustine expired in making an act of contrition, which cannot exist without love; Saint Jerome, in exhorting his disciples to charity and the practice of all virtues; Saint Ambrose, in conversing sweetly with his Saviour, whom he had received in the Holy Eucharist; Saint Anthony of Padua also expired in the act of discoursing with our Divine Lord, after having recited a hymn in honor of the ever — glorious Virgin; Saint Thomas of Aquinas, with his hands clasped, his eyes raised to heaven, and pronouncing these words of the Canticles, which were the last he had expounded: ” Come, my beloved, let us go forth into the field ” (Canticle 7:2). All the apostles, and the greater number of the martyrs, died in prayer. Venerable Bede, having learned the hour of his death by revelation, went to the choir at the usual hour to sing the evening office, it being the feast of the Ascension, and at the very moment he had finished singing vespers he expired, following his Guide and Master into Heaven, to celebrate His praises in that abode of rest and happiness, round which the shades of night can never gather, because it is illumined by the brightness of the eternal day, which neither dawns nor ends. John Gerson, Chancellor of the University of Paris, remarkable for his learning and virtue, — of whom Sixtus of Sienna said, ” that it is difficult to decide whether the vein of piety which runs through his works surpasses his science, or whether his learning exceeds his piety,” — after having explained the fifty properties of divine love mentioned in the Canticles, expired at the close of three days, smiling, and pronouncing these words of the same sacred text: ” Thy love, O God, is strong as death ” (Canticle 8:6). The fervor and ardor of Saint Martin at the hour of his death are remarkable. Saint Louis, who has proved himself as great a monarch among the saints as an eminent saint among kings, being attacked by the plague, ceased not to pray, and after receiving the viaticum, he extended his arms in the form of a cross, fixed his eyes on heaven, and, animated with love and confidence, expired in saying with the Psalmist: ” I will come into Thy house, O Lord; I will worship towards Thy holy temple, in Thy fear ” (Psalms 5:8). Saint Peter Celestine, after having endured the most cruel and incredible afflictions ,, seeing the end of his days approach, began to sing like the swan, and terminated his song with his life, by these words of the last Psalm: ” Let every spirit praise the Lord ” (Psalms 150:5). Saint Eusebia, surnamed the Stranger, died kneeling in fervent prayer. Saint Peter the Martyr yielded his last sigh in writing (with his finger, which he had dipped in his blood ) the articles of the faith for which he sacrificed his life, and in saying: “Into Thy hands, O Lord, I commend my spirit ” (Psalms 30:6). The great apostle of the Indies and Japan, Saint Francis Xavier, expired holding a crucifix, which he tenderly embraced, and incessantly repeated in transports of love, ” O Jesus! the God of my heart!” - Saint Francis de Sales, from “On the Love of God” Saint Anthony of Padua also expired in the act of discoursing with our Divine Lord, after having recited a hymn in honor of the ever — glorious Virgin; Saint Thomas of Aquinas, with his hands clasped, his eyes raised to heaven, and pronouncing these words of the Canticles, which were the last he had expounded: ” Come, my beloved, let us go forth into the field ” (Canticle 7:2). All the apostles, and the greater number of the martyrs, died in prayer. Venerable Bede, having learned the hour of his death by revelation, went to the choir at the usual hour to sing the evening office, it being the feast of the Ascension, and at the very moment he had finished singing vespers he expired, following his Guide and Master into Heaven, to celebrate His praises in that abode of rest and happiness, round which the shades of night can never gather, because it is illumined by the brightness of the eternal day, which neither dawns nor ends. John Gerson, Chancellor of the University of Paris, remarkable for his learning and virtue, — of whom Sixtus of Sienna said, ” that it is difficult to decide whether the vein of piety which runs through his works surpasses his science, or whether his learning exceeds his piety,” — after having explained the fifty properties of divine love mentioned in the Canticles, expired at the close of three days, smiling, and pronouncing these words of the same sacred text: ” Thy love, O God, is strong as death ” (Canticle 8:6). The fervor and ardor of Saint Martin at the hour of his death are remarkable. Saint Louis, who has proved himself as great a monarch among the saints as an eminent saint among kings, being attacked by the plague, ceased not to pray, and after receiving the viaticum, he extended his arms in the form of a cross, fixed his eyes on heaven, and, animated with love and confidence, expired in saying with the Psalmist: ” I will come into Thy house, O Lord; I will worship towards Thy holy temple, in Thy fear ” (Psalms 5:8). Saint Peter Celestine, after having endured the most cruel and incredible afflictions ,, seeing the end of his days approach, began to sing like the swan, and terminated his song with his life, by these words of the last Psalm: ” Let every spirit praise the Lord ” (Psalms 150:5). Saint Eusebia, surnamed the Stranger, died kneeling in fervent prayer. Saint Peter the Martyr yielded his last sigh in writing (with his finger, which he had dipped in his blood ) the articles of the faith for which he sacrificed his life, and in saying: “Into Thy hands, O Lord, I commend my spirit ” (Psalms 30:6). The great apostle of the Indies and Japan, Saint Francis Xavier, expired holding a crucifix, which he tenderly embraced, and incessantly repeated in transports of love, ” O Jesus! the God of my heart!” - Saint Francis de Sales, from “On the Love of God” Saint Francis de Sales, from “On the Love of God”

Как только мирские люди видят, что Вы желаете следовать за набожной жизнью, они нацеливают тысячу стрелок осмеяния и даже умаления в Вас. Самый злонамеренный из них будет клеветать на Ваше преобразование как на лицемерие, фанатизм, и обман. Они скажут, что мир повернулся против Вас и быть отклоненным этим, Вы повернулись к Богу. Ваши друзья воспитают хозяина возражений, которые они считают очень благоразумным и благотворительным. Они скажут Вам, что Вы станете подавленными, потеряете Вашу репутацию в мире, будете невыносимы, и стареть перед Вашим временем, и что Ваши дела дома пострадают. Вы должны жить в мире как один в мире. Они скажут, что Вы можете спасти свою душу, не идя в такие крайности, и тысячу подобных мелочей. Philothea, все это - простое глупое, пустое бормотание. Эти люди не интересуются Вашим здоровьем или благосостоянием.“ Если Вы имели мир, мир любил бы то, что является его собственным, но потому что Вы не имеете мира, поэтому мир ненавидит Вас,” говорит Спаситель. Мы видели господ, и леди проводят целую ночь, даже много ночей один за другим, играя в шахматы или карты. Действительно ли там какая-нибудь концентрация более абсурдна, мрачна, или снижающий, чем это длится? Все же мирские люди не говорят, что слово и друзья игроков не беспокоят их глав об этом. Если мы проводим час в размышлении или встаем немного ранее чем обычно утром, чтобы подготовиться к Святому причастию, все бегут за доктором, чтобы вылечить нас от ипохондрии и желтухи. Люди могут провести тридцать ночей в танце, и никто не жалуется на это, но если они наблюдают в течение единственной Рождественской ночи, они кашляют и утверждают, что их живот расстроен следующим утром. Любой не в состоянии видеть, что мир - несправедливый судья, добрый и хорошо склонный его собственным детям, но резкий и строгий к детям Бога? Мы никогда не можем нравиться миру, если мы не теряем нас вместе с ним. Это настолько требовательно, что это не может быть удовлетворено. “Джон не приехал ни еда, ни питье,” говорит Спаситель, и Вы говорите, “у Него есть дьявол.” “Сын человека приехал, питаясь и выпивая”, и Вы говорите, что он - “Samaritan.” Это верно, Philothea, что, если мы готовы смеяться, играют в карты, или танец с миром, чтобы понравиться этому, это будет шокировано нами, и если мы не сделаем, то это обвинит нас в лицемерии или меланхолии. Если мы оденемся хорошо, то это припишет это некоторому плану, который мы имеем, и если мы пренебрежем нашим платьем, то это обвинит в нас того, чтобы быть дешевым и скаредным. Хорошее настроение назовут мрачность умерщвления и легкомыслие. Таким образом мир смотрит на нас с дурным глазом, и мы никогда не можем нравиться этому. Это преувеличивает наши недостатки и требования, они - грехи, превращает наши простительные грехи в смертные грехи и изменяет наши грехи слабости в грехи преступного намерения.“ Благотворительность добра,” говорит, что Сент-Пол, но мир напротив является злым.“ Благотворительность думает, никакое зло,” но мир всегда не думает зло и когда это не сможет осудить наши действия, это осудит наши намерения. Есть ли у овец рожки или не и являются ли они белым или черный, волк не смущается есть их, если он может. Независимо от того, что мы делаем, мир будет вести войну с нами. Если мы останемся долгое время в исповеди, то это задастся вопросом, как у нас может быть так много, чтобы сказать; если мы останемся только короткий промежуток времени, то это скажет, что мы не сказали все. Это будет наблюдать все наши действия, и в единственном небольшом сердитом слове это возразит, что мы не можем прожить ни с кем. Заботиться о наших собственных интересах будет похоже на жадность, в то время как смиренность будет похожа на безумие. Что касается детей мира, их гнев называют, будучи тупым, их экономика жадности, их близкие беседы законные обсуждения. Пауки всегда портят хорошую работу пчел. Давайте бросим этот слепой мир, Philothea. Позвольте этому выкрикивать в нас, пока это нравится, как кошка, которая выкрикивает, чтобы напугать птиц днем. Давайте будем устойчивы в наших целях и непоколебимы в наших решениях. Настойчивость докажет, пожертвовали ли мы искренне нами Богу и посвятили нас набожной жизни. У комет и планет, кажется, есть примерно тот же самый свет, но кометы - просто пламенные массы, которые проходят мимо и через некоторое время исчезают, в то время как планеты постоянно остаются яркими. Таким образом также у лицемерия и истинного достоинства есть близкое подобие в появлении направленном наружу, но их можно легко отличить от друг друга. Лицемерие не может продлиться долго, но быстро рассеяно как возрастающий дым, тогда как истинное достоинство является всегда устойчивым и постоянным. Это не небольшая помощь для верного начала в преданности, если мы сначала переносим критику и клевету из-за нее. Таким образом мы избегаем опасности гордости и тщеславия, которые сопоставимы египетским акушеркам, которых жестокий Фараон приказал, чтобы убить мальчиков Израильтян в самый день их рождения. Мы замучены к миру, и мир должен быть замучен нам. Мир считает, что мы дураки; давайте считать, что это безумно. - Сэйнт Фрэнсис де Саль, от Введения до Жизни Devine They will say that the world has turned against you and being rebuffed by it you have turned to God. Your friends will raise a host of objections which they consider very prudent and charitable. They will tell you that you will become depressed, lose your reputation in the world, be unbearable, and grow old before your time, and that your affairs at home will suffer. You must live in the world like one in the world. They will say that you can save your soul without going to such extremes, and a thousand similar trivialities. Philothea, all this is mere foolish, empty babbling. These people aren’t interested in your health or welfare. “If you were of the world, the world would love what is its own but because you are not of the world, therefore the world hates you,” says the Savior. We have seen gentlemen and ladies spend the whole night, even many nights one after another, playing chess or cards. Is there any concentration more absurd, gloomy, or depressing than this last? Yet worldly people don’t say a word and the players’ friends don’t bother their heads about it. If we spend an hour in meditation or get up a little earlier than usual in the morning to prepare for Holy Communion, everyone runs for a doctor to cure us of hypochondria and jaundice. People can pass thirty nights in dancing and no one complains about it, but if they watch through a single Christmas night they cough and claim their stomach is upset the next morning. Does anyone fail to see that the world is an unjust judge, gracious and well disposed to its own children but harsh and rigorous towards the children of God? We can never please the world unless we lose ourselves together with it. It is so demanding that it can’t be satisfied. “John came neither eating nor drinking,” says the Savior, and you say, “He has a devil.” “The Son of man came eating and drinking” and you say that he is “a Samaritan.” It is true, Philothea, that if we are ready to laugh, play cards, or dance with the world in order to please it, it will be scandalized at us, and if we don’t, it will accuse us of hypocrisy or melancholy. If we dress well, it will attribute it to some plan we have, and if we neglect our dress, it will accuse of us of being cheap and stingy. Good humor will be called frivolity and mortification sullenness. Thus the world looks at us with an evil eye and we can never please it. It exaggerates our imperfections and claims they are sins, turns our venial sins into mortal sins and changes our sins of weakness into sins of malice. “Charity is kind,” says Saint Paul, but the world on the contrary is evil. “Charity thinks no evil,” but the world always thinks evil and when it can’t condemn our acts it will condemn our intentions. Whether the sheep have horns or not and whether they are white or black, the wolf doesn’t hesitate to eat them if he can. Whatever we do, the world will wage war on us. If we stay a long time in the confessional, it will wonder how we can have so much to say; if we stay only a short time, it will say we haven’t told everything. It will watch all our actions and at a single little angry word it will protest that we can’t get along with anyone. To take care of our own interests will look like avarice, while meekness will look like folly. As for the children of the world, their anger is called being blunt, their avarice economy, their intimate conversations lawful discussions. Spiders always spoil the good work of the bees. Let us give up this blind world, Philothea. Let it cry out at us as long as it pleases, like a cat that cries out to frighten birds in the daytime. Let us be firm in our purposes and unswerving in our resolutions. Perseverance will prove whether we have sincerely sacrificed ourselves to God and dedicated ourselves to a devout life. Comets and planets seem to have just about the same light, but comets are merely fiery masses that pass by and after a while disappear, while planets remain perpetually bright. So also hypocrisy and true virtue have a close resemblance in outward appearance but they can be easily distinguished from one another. Hypocrisy cannot last long but is quickly dissipated like rising smoke, whereas true virtue is always firm and constant. It is no little assistance for a sure start in devotion if we first suffer criticism and calumny because of it. In this way we escape the danger of pride and vanity, which are comparable to the Egyptian midwives whom a cruel Pharaoh had ordered to kill the Israelites’ male children on the very day of their birth. We are crucified to the world and the world must be crucified to us. The world holds us to be fools; let us hold it to be mad. - Saint Francis de Sales, from Introduction to the Devine Life on the very day of their birth. We are crucified to the world and the world must be crucified to us. The world holds us to be fools; let us hold it to be mad. - Saint Francis de Sales, from Introduction to the Devine Life Saint Francis de Sales, from Introduction to the Devine Life

Категория: Благословляемый Папой римским Александром VII, Благословляемым в 1662, Епископ Женевы Switzlerland, Канонизируемый Папой римским Александром VII, Канонизируемым в 1665, Посвященный в 1602, Доктор Церкви, Эмблемы: Лысый Человек, Эмблема: Книга, Эмблема: Корона Шипов, Эмблемы: Сердце, Эмблема: Сердце Иисуса, Эмблемы: Шипы, Назначенные в 1593, Святые Бити и Venerables, Святые, кто Основанные Религиозные Конгрегации, Святые, которые были Епископами, Святыми, которые были Адвокатами, Святыми, которые были Священниками, Святыми, которые были Авторами  |  Trackback Bald Man, Emblem: Book, Emblem: Crown of Thorns, Emblem: Heart, Emblem: Heart of Jesus, Emblem: Thorns, Ordained in 1593, Saints Beati and Venerables, Saints who Founded Religious Congregations, Saints who were Bishops, Saints who were Lawyers, Saints who were Priests, Saints who were Writers  |  Trackback