Святые Общества Иисуса: Сент-джонский Berchmans
Джон Чарльз Берчмэнс родился в Diest, в Бельгии, 13-ого марта 1599. Он вошел в Общество в возрасте семнадцати лет, и с начала его религиозной жизни он разместил Сэйнт Алоизиуса перед ним как модель, которому он должен был подражать. Все же Святой Дух не проводил их подобными путями; в Алоизиусе много было экстраординарно в Berchmans ничто. Но они оба поместили их завещания в руки Бога с тем же самым послушанием, и сегодня оба были объявлены, святые. Повиновение стало отличительным достоинством Berchmans. “Я настроен стать святым,” сказал он, “и я нахожу все, что необходимо, чтобы достигнуть того объекта в соблюдении правил.” Ему потребовались пять лет, чтобы сделать хорошим его залог. Таким образом делает его бельгийского Владельца Новичков, объясняют, почему он пишет его в столь похвальной манере:“ Правда обязывает меня объявлять, что то, что у меня была честь отправления Вам, автору его жизни, является ничем по сравнению с тем, что я видел. То, что я продвигаю, может, возможно, удивить тех людей, которые измеряют заслугу святых их внешним поведением; но те, кто полагает с королевским пророком, что красота дочери Сайона (то есть совершенство только душ) является довольно внутренней, не будут вообще удивлены манерой, в которой я выражаюсь, говоря о высокой неприкосновенности этого преданного слуги.” И Отец Чепари, его Начальник в Риме, объявляет себя:“ В одном случае, описывая мне с его обычной искренностью исключительная польза, которую Бог присуждал ему, и точной преданности, с которой он пытался соответствовать этому изяществу, я был схвачен восхищением (который, однако, я пытался скрывать), и воскликнул в пределах меня непосредственно: ‘O мой Бог! это - действительно драгоценная душа, в которой Вы очень довольны, так как Вы украшаете его таким образом рано в жизни с самыми нежными доказательствами Вашего милосердия. Это изящество нового человека, которого Вы присудили ему, кажется мне напоминает то первое государство невиновности, в которой Вы создали человека! Столь небольшой следы оригинальной коррупции в этом молодом сердце, что это, кажется, восстановлено в государстве примитивной чистоты.’” Все еще он признает, что Берчмэнс передал некоторые ошибки.“ Что дало мне секретное почитание для него,” говорит другой из его компаньонов, “было признание, которое он часто делал с выражениями скромной искренности и интенсивной благодарности к Богу, которого он не помнил передававший во время целого курса его жизни один преднамеренный простительный грех.” Berchmans заболел вскоре после Банкета Сэйнт Игнатиуса, учась в Риме, и умер перед Предположением. В прошлый час, держащийся в его руках, прижатых к его груди, его бусинкам, его распятию, и его книге правил, он воскликнул: “Они что я большинство любви; с ними я умираю содержание.” И когда его Братья попросили некоторого последнего совета, он рекомендовал им преданность Счастливой Девственнице, молитве, и соблюдению правил. Он был на своем двадцать третьем году. У нас есть много принципов и резолюций Сент-джонского Berchmans, самого драгоценного наследства, полного инструкции для всей религиозной молодёжи и все, кто стремится к христианскому совершенству. Они очень походят на то, что другие души пишут во времена отступления и пыла; их специальность - то, что Джон Берчмэнс наблюдал их и соответствовал им. Даже больше, возможно, чем Счастливый Питер Фавр, духовные документы которого настолько ценны, Сент-джонский Berchmans модель, которая будет предложена для имитации в нашем возрасте. Люди уклоняются от строгости, не доверяют открытиям; вот мальчик, у которого не было никаких видений, работавших никакие чудеса, сделал небольшую экстраординарную епитимию, и все же через пять лет он стал святым! Как? Давая Богу его целое сердце.“ Вы должны любить Бога ваш Бог с вашим целым сердцем, и вашей целой душой, и всей вашей энергией, и всем вашим умом: это - первая заповедь.” Давайте попытаемся наблюдать первую заповедь, и мы станем святыми. Сент-джонский Berchmans обязал себя клятвой защищать догму, еще определенную, Непорочного зачатия Счастливой Девственницы. Yet the Holy Spirit did not conduct them by like paths; in Aloysius much was extraordinary, in Berchmans nothing. But they both placed their wills in God’s hands with the same docility, and to-day both have been declared, saints. Obedience became the distinctive virtue of Berchmans. “I am determined to become a saint,” said he, “and I find all that is necessary to accomplish that object in the observance of the rules.” It took him five years to make good his pledge. Thus does his Belgian Master of Novices explain why he writes of him in so laudatory a manner: “Truth obliges me to declare that what I had the honor of forwarding to you, the author of his life, is nothing in comparison to what I saw. What I advance may perhaps surprise those persons who measure the merit of the saints by their exterior conduct; but those who believe with the royal prophet that the beauty of the daughter of Sion (that is to say, the perfection of just souls) is quite interior, will not be at all surprised at the manner in which I express myself when speaking of the high sanctity of this faithful servant.” And Father Cepari, his Superior in Rome, declares of himself: “On one occasion, when describing to me with his usual candor the singular favors which God conferred upon him, and the exact fidelity with which he endeavored to correspond to these graces, I was seized with admiration (which, however, I endeavored to conceal), and exclaimed within myself: ‘O my God! this is truly a precious soul in whom You are well pleased, since You adorn him thus early in life with the most tender proofs of Your mercy. This grace of the new man which You have conferred upon him appears to me to resemble that first state of innocence in which You created man! So slight are the traces of original corruption in this young heart that it seems to be re-established in the state of primitive purity.’” Still he admits that Berchmans committed some faults. “What gave me a secret veneration for him,” says another of his companions, “was the acknowledgment he often made, with expressions of humble candor and intense gratitude towards God, that he did not remember having committed during the whole course of his life one deliberate venial sin.” Berchmans fell ill shortly after the Feast of Saint Ignatius, while studying in Rome, and died before the Assumption. At the last hour, holding in his arms, pressed to his breast, his beads, his crucifix, and his book of rules, he exclaimed: “These are what I most love; with these I die content.” And when his Brethren begged some last advice, he recommended to them devotion to the Blessed Virgin, prayer, and the observance of the rules. He was in his twenty-third year. We have many maxims and resolutions of Saint John Berchmans, a most precious legacy, full of instruction for all young religious and all who aspire to Christian perfection. They are very much like what other souls write in times of retreat and fervor; their specialty is that John Berchmans observed them and lived up to them. Even more, perhaps, than the Blessed Peter Favre, whose spiritual documents are so valuable, is Saint John Berchmans the model to be proposed for imitation in our age. People shrink from austerity, distrust revelations; here is a boy who had no visions, worked no miracles, did little extraordinary penance, and yet in five years he became a saint! How? By giving to God his whole heart. “Thou shalt love the Lord thy God with thy whole heart, and thy whole soul, and all thy might, and all thy mind: this is the first commandment.” Let us try to observe the first commandment and we shall become saints. Saint John Berchmans had bound himself by vow to defend the dogma, not yet defined, of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin.
